藏紙中由于用了防蛀草藥，加上都是用優(yōu)質(zhì)草為原料加工而成,，所以珍藏千年的藏文典籍,，至今完好無損。藏文典籍的書寫用墨一般都是煙墨,。這種墨用白樺樹皮燒制而成,，其色質(zhì)黑烏而不發(fā)亮。1000多年前的寫本,，至今字跡依然清晰,、色澤純正。
　　刻書板一般用秋末的紅樺樹為材,。制作時先將紅樺木劈成板,，再經(jīng)過熏、捂,、煮三道工序,。熏：用木柴微火將板子熏干；捂：將熏干的板子放在羊糞中捂一冬,；煮：將捂后的板子用水煮,，再熏干,。經(jīng)過三道工序即可用來雕刻,。
　　藏文古籍的制作，分手寫和印刷兩種,。寫本中有一種用磁青紙寫的古籍,，有用黃色或白色顏料書寫的，還有用赤金法書寫的精寫本,。磁青紙的制作工藝十分復(fù)雜,，加上需要很高的書寫技巧，因而用這種紙寫的古籍價格十分昂貴,。用磁青紙書寫的典籍主要有《般若八千頌》和一些《甘珠爾》單行本,。
　　寫本的紙，一般都用藏紙,。這種藏紙一般都是三張紙裱出來的,，因此紙張較厚，便于翻閱和整理,。質(zhì)量好的印本也用三張紙(印本是在陰陽兩頁之間夾一張紙)裱糊,。寫本用的顏料主要有墨、朱砂,、赤金法等,。
　　拉薩,、德格、拉卜楞等地,，至今仍保留著傳統(tǒng)印刷術(shù),。印刷時，先將紙張按規(guī)格切割好,，印刷前把紙潤濕,，再上版印刷，兩人一組或三人一組,，一人掌握書板和上墨,，另一個拿紙印刷。印好的書頁要晾干,，再整理成冊,。印完的書版要當(dāng)天清洗，晾干后放回版架,。
　　該書第65頁講到藏文古籍的插圖：藏文古籍的插圖有多種形式,，如版畫單色插圖、印本版畫彩色插圖,、寫本單色插圖等,。版畫單色插圖主要在印本中出現(xiàn)，為墨�,�,；印本版畫彩色插圖是先印單色墨印畫面，再以手工著色而成,，一般均為藏書者本人著色,；寫本單色插圖，即書中插圖均為單色,。第72頁有《恰最松饒的書》有拉薩,、德格等印本。德格印經(jīng)有關(guān)史料,，四川美術(shù)出版社已有專著介紹,。最近，在日本也出版了介紹我國藏族刻印經(jīng)卷的書,。
　　回族古籍的刊印有太和(今大理)人馬德新(公元1794—1874年),。他不僅著書，還主持刊印書籍,。(該書第74頁)以下舉出了多種著作,，但沒有說明是用哪種印刷方法制做的。
　　在漢族很多族譜是排版印刷或雕版印刷的，但在該書第78—79頁講到譜諜一節(jié)沒有注明哪些是印刷版本,。關(guān)于漢文古籍的印刷,，該書第143頁記述了佛經(jīng)在云南的發(fā)展，在明代漢文古籍一節(jié)中,，敘述了多種印本,。例如：第14頁介紹了“元仁宗延祜五年(公元1318年)刻印《大華嚴(yán)方普賢滅罪稱贊佛名寶懺》。”此經(jīng)卷紙質(zhì)堅厚,，光滑細(xì)密,，所用紙張為鶴慶所造的白綿紙，并經(jīng)過“入璜”加工,�,？贪嫦狄粋�手書上版的“寫刻”，筆跡剛勁,、雋秀,、雕刻文字端莊凝重，刀法剔透嫻熟,，古樸大方,，既具中原所刻經(jīng)卷之神韻，又具邊疆豪放之風(fēng)格,，特別是卷前的大幅版畫……在刻印上不僅纖細(xì)入微,，而且十分精致，與徽州版畫相較,，毫無遜色,。
　　明代初葉的《云南諸夷圖》圖文并茂�,！痘依U紀(jì)聞》有清嘉慶十三年(公元1808年)刻本,�,！兜釕�(zhàn)記》于明嘉靖二十二年(公元1543年)刊印,。《南沼野史》有多種傳抄和私刻本,�,！尔惤�木氏詩文集》有明嘉靖刻本��
　　清代有《南詔備考》,，是清嘉慶七年(公元1802)年刻本,，《白國因由》清康熙四十五年(公元1706年)刻印刊行�,！睹钕銍�草》刻印于康熙二十五��(公元1686年),。《即園詩鈔》有清道光年間刻本。
　　據(jù)上述史料,，正像云南多民族的各種豐富的文化資源一樣,，云南的民族古籍印刷也有豐富的史實和史料的，只是過去研究收集的較少,。在當(dāng)前最好能開始向印刷及相關(guān)行業(yè)有關(guān)人士宣傳此一工作,，吸引更多的人士關(guān)心和參加搜集、整理,、研究,，爭取在人力和財力上的支持，并努力使文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,，將云南印刷史的研究與旅游資源開發(fā)結(jié)合,，增加旅游展示的文化內(nèi)容。