三,、現(xiàn)代書籍裝幀設計中的形態(tài)與材料
        1 ,、書籍的形態(tài)
        書籍形態(tài)的設計是由編輯、設計師和印刷裝訂者共同完成的系統(tǒng)工程,，它隨著時代的發(fā)展,、科技的進步以及人們觀念的更新而不斷演變。 由于帛和紙的發(fā)明,，在簡策裝之后,，又出現(xiàn)了卷軸裝,、旋風裝、經(jīng)折裝,、蝴蝶裝、線裝,，直到現(xiàn)今的馬提尼機器鎖線膠訂裝,。
        書籍還從手工謄寫,、工匠雕版,、石版、銅版、活字排版,、激光照排,，到計算機排版。在外國還有貝葉經(jīng)書、莎草紙書、蠟版書,、泥版書,、羊皮書等,。
        目前，國外一些突破傳統(tǒng)意義上六方體形態(tài)的書籍已進入我國圖書市場,，使讀者頗感新穎。因此，如何跳出以往的書籍形態(tài)設計的思維定式，突破書籍常規(guī)形態(tài)模式,，設計探索未來的書籍形態(tài)，成為當下書籍形態(tài)設計的新課題,。
      “書籍之美”理念的倡導者和實踐家,，英國人威廉 莫里斯認為“書不只是閱讀的工具,，也是藝術的一種門類,。”他把書籍設計作為有機整體,，視為美的創(chuàng)造,。莫里斯設計的書，造型上追求哥特式的華美崇高,，封面多用花草紋飾,，自然典雅，插圖尤其考究，形成了高雅中有凝重,、古典中又不失浪漫精神的美學風格,，他的書籍設計形態(tài)傳遞出深厚的歐洲文化氣息。
        形態(tài)的探索是現(xiàn)代書籍設計發(fā)展的關鍵點。當代圖書的特征是：由單向性知識傳遞的平
面結(jié)構(gòu)式,，趨向多向性知識傳遞的立體結(jié)構(gòu)式發(fā)展,。這也是新型書籍形態(tài)設計中“形”,、“神”、“意”共存的變化趨勢,。
       “形”是書籍形態(tài)的造型,，它構(gòu)成書籍直觀造型的靜態(tài)之美,是書的物性構(gòu)造,。“神”為書的理性構(gòu)造,，它以奇特的創(chuàng)意，有條理的信息,，起伏跌宕的旋律,，合理互補的圖文及各要素的整合，構(gòu)建了書籍內(nèi)涵的動態(tài)之美,。
        書籍形態(tài)的“形”與“神”,，只有同設計者的審美意識、創(chuàng)新理念和心理情感相互融合,才
能生動展示出書籍形態(tài)的精美個性和豐富的思想寓意,，從而達書籍形態(tài)整體之美——“意”的境界,，最終使書籍真正成為一種能夠讓讀者為之動情的生命體。
         歐洲 “最美的書”評獎委員會認為:“最美的書必須有合適的字體,以及包括有扉頁,、附錄在內(nèi)的美觀的版面設計,書籍的各個部分都要設計得適當和符合美學的要求,書籍作為一個整體包括紙張,、護封、封面,、環(huán)襯和印刷等要素,成為一個和諧的統(tǒng)一體,并在使用時感到方便,。”由此可看出一項優(yōu)秀的書籍設計必須遵循整體的觀念。
        由于讀者對書籍各個部分的欣賞不可能是瞬間完成,而是在翻閱過程中,，在時間的延續(xù)中,，動態(tài)地形成對全書整體的藝術效果的認知,這種翻動的過程反映了知識的保存和傳播方式。
        因此,。書籍設計不僅考慮外部造型,，還要深入到封面、環(huán)襯,、勒口,、扉頁、正文,、插圖等書籍的每一個空間,，還需要考慮到書籍材質(zhì)的不同性質(zhì)，柔軟或堅硬,，充分發(fā)揮紙,、皮、木等自然紋理與圖形主體,、色彩之間的和諧與對比關系,，以及書籍處于動態(tài)中空間形態(tài)的延展，從而形成氣韻的律動之美�,，F(xiàn)代書籍的閱讀過程,，參入了形,、色、味,、聲等因素,，這就使現(xiàn)代書籍超越了以往二維的平面設計范疇。現(xiàn)代書籍體積的輕重,、視覺的流程,、材質(zhì)的介入，以及對空間的占有,，使今天書籍形態(tài)向更廣闊的空間演繹。書籍設計只有觀念領先,、銳意求新,技法材料和制作工藝才能跟上時代步伐,，才能啟迪讀者在閱讀書籍中尋找輕松、自由的氛圍和人文的關愛,，由此萌發(fā)出想象的智慧與源泉,。
         2、書籍的材料
        材料是書籍設計中不可缺少和忽視的重要元素,。書籍設計的材料的選擇,，是對書籍形態(tài)的一種更加充分的完整的表現(xiàn)。
        書籍設計師要精于選材,，但更要善于讓所選材質(zhì)與文本主題相適應,，使其轉(zhuǎn)化成有表情、有內(nèi)涵的形式語言,，也就是以物質(zhì)性形態(tài)體現(xiàn)精神性內(nèi)涵的視覺傳達,。由此可見，材料的選擇與更新,，將書籍形態(tài)推向了一個新的發(fā)展空間,。材料是書籍設計中不可缺少和忽視的重要元素。
        著名設計家呂敬人在設計《茶經(jīng)》,、《酒經(jīng)》時,，特意選用木質(zhì)材料做書函，在《茶經(jīng)》
函套上鑲嵌紫砂壺圖案,，《酒經(jīng)》函套上鑲嵌青瓷酒器圖案,，其設計語言高度單純、簡潔,，因為單純簡潔才愈加突出木質(zhì)材料自然紋理的細膩含蓄,，因為采用了真材實料的紫砂、青瓷,，才愈加透出一股濃郁的優(yōu)雅氣質(zhì),，與書籍的主題：茶文化的悠悠余韻,，酒文化的深巷飄香，相得益彰,。
         吳勇設計的《中國印》把水立方,、鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)作為語言符號，構(gòu)思創(chuàng)意新穎,，讓人想象馳騁,。 霍榮齡、奇文云海設計的《牡丹亭》以白紙為天地空濛的空間,，然后點染濃淡錯落參差的水墨,，空靈抽象而富有韻致。設計師運用老莊惚兮恍兮,，其中有象的哲思理念,，在水墨氤氳中，隱現(xiàn)湯顯祖《牡丹亭》的青春之夢,，和昆劇那蕩人心神的亦真亦幻的美,。書籍設計，不一定材料越貴越好,，真金白銀,，若運用不當，則適得其反,，俗不可耐,。書籍裝幀的奢靡之風，文不對題,，只講外表,，不問文本，實則是南轅北轍,，背“道”而馳,。“道”也者書籍設計之道也。
         陶元慶為魯迅《彷徨》設計的封面就極為簡樸,，紙質(zhì),、雙色、單純,，冷峻而凝重,。橫貫封面的兩條黑線，在視覺上給人以沉悶的壓抑感,，天空懸掛放著光芒的太陽,，黑色人形剪影面向光明而又孤寂迷惘，陶元慶以象征主義手法，傳達彷徨的主題,，具有濃郁的時代氣息,。《墳》的設計更是荒寒蒼涼中寓著悲憫與迷茫,，與魯迅的文本立意相契合,。
        日本書籍設計大師杉浦康平提出書籍的五感。除了視覺,，讀書還會觸及人類的聽覺,、觸覺、味覺,、嗅覺,。讀書其實是在調(diào)動著人們?nèi)�方位的感知器官。哪怕是一些細微的變化都會引起人們的不同感��,，從而產(chǎn)生不一樣的心理暗示,。這就對書籍材料的豐富性提出了更多的要求。 
         當前的書籍還多是以紙材質(zhì)為主,，紙張有著非常強的優(yōu)勢,，成本低,、適合各種印刷,、攜帶方便、適宜閱讀,。由于千余年的積淀,，人們已經(jīng)與紙文化建立了難以割舍的感情。在設計中,，紙質(zhì)本身就是設計的元素之一,，是一種無聲的設計，不同的紙材擁有不同的個性特征,。
         近年來,，造紙業(yè)迅猛發(fā)展，各種質(zhì)感,、肌理,、色彩的紙層出不窮，根據(jù)他們的不同性格,，做成的書籍也會呈現(xiàn)截然不同的視,、觸感受，給讀者帶來不同的心理感應,，或厚重,、輕盈、華麗,、質(zhì)樸,，或激情澎湃,，或涓涓細流……利用質(zhì)材所引發(fā)的不同心理感應，可以通過選材的變化,，來體現(xiàn)設計者的構(gòu)思,，從而發(fā)揮“沒有文字的語言，毋須圖像的繪畫”的不可思議的表現(xiàn)力,。
        現(xiàn)如今,，人們已不滿足于紙張做書籍的唯一材質(zhì)，開發(fā)出了更多元的構(gòu)成書籍設計的材料：如金屬,、木材,、皮革、織物,、塑料,、玻璃、石材,、各種纖維等,，物質(zhì)媒材的豐富，為設計師提供了更多的選擇和用武之地,，也激發(fā)出更多的書籍設計創(chuàng)作的靈感,，強化了設計藝術語言的表現(xiàn)力。