【編者按：中國(guó)的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚,，但發(fā)展迅速,，社會(huì)需求量大,，科技含量日益提高，基本上改變了“一流產(chǎn)品,，二流包裝,，三流價(jià)格”的局面。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭很猛,。在包裝行業(yè)的發(fā)展中,，抓住機(jī)遇，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件,，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素。將中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁義禮智信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手,，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸,。】

       【我要印】中國(guó)的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè),，雖然起步較晚,，但發(fā)展迅速，社會(huì)需求量大,，科技含量日益提高,，基本上改變了“一流產(chǎn)品，二流包裝,，三流價(jià)格”的局面,。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭很猛。在包裝行業(yè)的發(fā)展中,，抓住機(jī)遇,，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件,，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素,。將中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁義禮智信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸,。其具體指導(dǎo)作用是：

       仁

       “仁”是中華民族道德精神的象征,，孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德,，不僅是最基本的,、最高的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn),，“仁”體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系,，是在尊重關(guān)懷他人和社會(huì)的基礎(chǔ)上，獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可,、回報(bào),。

       以仁為核心形成的古代人文情懷,，在現(xiàn)代包裝中，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神,，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域,，使包裝設(shè)計(jì)更趨人本主義性質(zhì)，更加人情化,，更合理,。人性化設(shè)計(jì)就是為人考慮，與人合為一體,。設(shè)計(jì)應(yīng)有親切感,，有情感，有生命,，關(guān)愛(ài)所有的人,。包涵：人情化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì),，人文化設(shè)計(jì)等內(nèi)容,。其具體體現(xiàn)為封口設(shè)計(jì)、存放設(shè)計(jì),、可視性設(shè)計(jì),、圖案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面,。

       封口設(shè)計(jì)體現(xiàn)在方便開(kāi)合和保證兒童安全方面,。洗衣粉、洗滌劑類日化產(chǎn)品均為粉狀或液體,，敞口放置易吸潮或?yàn)⒙�,，打開(kāi)后要求再次封口，以往人們會(huì)用皮筋,、線繩等捆綁或倒入某個(gè)容器,，較為麻煩，將該類軟包裝袋設(shè)計(jì)為拉鏈袋或加嘴袋,，可反復(fù)使用而不會(huì)有影響,，如藥品包裝中應(yīng)重視兒童安全，在藥品的包裝設(shè)計(jì)中會(huì)考慮包裝設(shè)計(jì)是否對(duì)兒童的安全產(chǎn)生影響,，如藥品的包裝盒應(yīng)通過(guò)其上的摸切線打開(kāi),，開(kāi)啟紙盒需要一定的力量，這種打開(kāi)方式對(duì)成年人來(lái)講很容易,，但對(duì)兒童就存在很大的難度,，從而避免了兒童的誤開(kāi)誤食。

       存放設(shè)計(jì)體現(xiàn)在存儲(chǔ)方便，保證產(chǎn)品在使用期內(nèi)不變質(zhì)等,。如采用帶嘴的自立袋,、復(fù)合軟管包裝�,？梢曅栽O(shè)計(jì)，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),，可以直接看到內(nèi)容物的外觀,，因而最具說(shuō)服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開(kāi)透明窗,。圖案設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，與時(shí)尚接軌，根據(jù)不同的消費(fèi)群體,，采用不同的色彩和圖案,。兒童應(yīng)活潑、生動(dòng),，色彩鮮艷,；老年應(yīng)沉穩(wěn)、安祥,，采用冷色調(diào),；中青年應(yīng)生機(jī)盎然；女性應(yīng)婀娜多姿,，體現(xiàn)其柔美的特性,。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)約而極具美感。“以人為本”的包裝理念,。應(yīng)當(dāng)重視,、關(guān)心、尊重,、愛(ài)護(hù)消費(fèi)者,。以仁愛(ài)之心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品。盡可能滿足消費(fèi)者的物質(zhì)與心理需求,，保證消費(fèi)者的安全與健康,。

       義

       “義”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，應(yīng)該依皈的人間正義,。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”,，“仁至義盡”，“假仁假義”,，“殺身成仁”,、“舍生取義”。“義”與“利”之辯持續(xù)了幾千年。怎樣處理“義”與“利”的關(guān)系是價(jià)值觀的核心,，至今仍是道德的試金石,。見(jiàn)利思義、以義制利,、義以為上,，是重要的中華傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)大力倡揚(yáng),。

       君子愛(ài)財(cái)取之有道,，在包裝中應(yīng)“見(jiàn)利思義”“義然后取”“先義后利”。月餅的豪華包裝是用高檔的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)月餅價(jià)格的外包裝對(duì)其進(jìn)行包裝,，以牟取暴利，是見(jiàn)利忘義在包裝中的突出表現(xiàn),。有的商家用廢舊塑料生產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食品,，同樣也是不利于消費(fèi)者的行為。這些見(jiàn)利忘義的行為在包裝中就不可取,。

       本著“以義制利,，以義為上”的經(jīng)營(yíng)之道，以上所述不利于消費(fèi)者的情況就不會(huì)發(fā)生,，且會(huì)得到社會(huì)真情的回報(bào),；并得到消費(fèi)者的絕對(duì)信任，擁有忠實(shí)的消費(fèi)者,。

       禮

       “禮”的主要作用是規(guī)范人際關(guān)系,、維護(hù)社會(huì)秩序�,？鬃诱f(shuō)“內(nèi)仁外禮”,，“禮”與“仁”互為表里，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德,。“禮之用,，和為貴。”“和”是禮的最高境界,，其價(jià)值取向?yàn)?ldquo;和諧”,。

       “禮”，延伸到現(xiàn)代包裝中,，就是愛(ài)護(hù)環(huán)境,，不過(guò)度包裝，開(kāi)發(fā)環(huán)保,、綠色包裝,。創(chuàng)造和諧的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝廢棄物特別是塑料包裝廢棄物對(duì)環(huán)境的影響和破壞日益嚴(yán)重,。其對(duì)土壤,、水質(zhì)、農(nóng)作物,、動(dòng)物和人體均有不同程度的危害,。應(yīng)大力提倡使用綠色商品和綠色包裝，綠色包裝是對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體無(wú)害,，能循環(huán)復(fù)用和再生利用的包裝,，滿足3R要求和1D原則。目前綠色包裝的種類很多：重復(fù)再用,、再生利用的包裝，如：采用玻璃瓶和PKT瓶重復(fù)包裝產(chǎn)品,；可食性包裝材料,，可食用保鮮膜等。竹包裝,，竹具有無(wú)毒,，無(wú)污染，易回收,，可降解,，且竹子的生長(zhǎng)期短等優(yōu)點(diǎn)�,？山到獠牧�,，具有廢棄后自行降解，不污染環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì),。紙包裝制品,，有紙包裝薄膜，一次性紙制品容器食性紙制品等,。

       智

       “智”在傳統(tǒng)美德中主要指明辨善惡,、是非、榮辱,，并能身體力行�,，F(xiàn)代包裝中，“智”方面的體現(xiàn),，是不斷探尋新的包裝材料,，技術(shù)、方法,、及法規(guī)滿足時(shí)代,，社會(huì)發(fā)展的需要,。

       對(duì)于來(lái)自環(huán)境的壓力和高性能的包裝要求的提出，應(yīng)盡快開(kāi)發(fā)出能夠在最短時(shí)間自行降解的包裝產(chǎn)品,，和加快功能性包裝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),，如：高阻隔性包裝材料、防偽性包裝材料,、高性能散熱包裝材料,、高性能硬包裝材料等。隨著技術(shù)的進(jìn)步,，開(kāi)發(fā)出先進(jìn)的包裝技術(shù)和包裝機(jī)械,，及相應(yīng)的包裝方法，同時(shí)為了規(guī)范包裝行業(yè),，應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的包裝法規(guī),。如目前國(guó)內(nèi)過(guò)度包裝較普遍，為了保護(hù)環(huán)境,，節(jié)約資源,，呼吁有關(guān)防止過(guò)度包裝的法規(guī)，以規(guī)范商家的重形式,，不重內(nèi)容的行為,。

       信

       “信”是做人的根本，也是社會(huì)正常運(yùn)行的道德基礎(chǔ),�,？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也,。”誠(chéng)信被稱為“進(jìn)德修業(yè)之本”,、“立人之道”和“立政之。本”,。講誠(chéng)信是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德,。

       在包裝中，對(duì)“信”的詮釋?xiě)?yīng)該是外包裝與內(nèi)容物相符合,，不能“金玉其外,，敗絮其中”，也不能用過(guò)度包裝來(lái)欺詐,，誤導(dǎo)消費(fèi)者,，以包裝上標(biāo)注的重量與實(shí)際的重量不相符(一般是短斤少兩)，或包裝上宣傳的產(chǎn)品功能與實(shí)際功能不相符(一般是夸大產(chǎn)品功能),，或采用不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的包裝材料來(lái)包裝食品,，藥品，或用達(dá)不到食品保質(zhì)期的包裝,，導(dǎo)致食物在保質(zhì)期內(nèi)就變質(zhì),，消費(fèi)者則因食用后中毒,。包裝的產(chǎn)品保質(zhì)期與實(shí)際情況相符合，這樣就不可能有“早產(chǎn)奶”了,。

       “仁義禮智信”這五個(gè)道德規(guī)范,，并不是獨(dú)立的；是相互聯(lián)系與滲透的,，是統(tǒng)一的道德精神體系,。其延伸到現(xiàn)代包裝中，將傳統(tǒng)的道德美德與現(xiàn)代包裝相結(jié)合,，對(duì)于促進(jìn)包裝行業(yè)的發(fā)展,，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義與影響。 



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