【編者按：銅活字印刷究竟起源于何時何地,，一直是印刷史界爭論不休的問題,。】

       【我要印】銅活字印刷究竟起源于何時何地,，一直是印刷史界爭論不休的問題,。由于現(xiàn)存最早的銅活字印書《佛祖直指心體要節(jié)》是1377年高麗清州牧興德寺用“鑄字”印刷的，再加上朝鮮史料中還有其他關(guān)于“f鑄字”的零星記載,，韓國學(xué)者便主張“銅活字”印刷技術(shù)是古代朝鮮人的發(fā)明,。而中國學(xué)者認為，根據(jù)沈括《夢溪筆談》的記載,，北宋慶歷間(1041~1048)畢昇已發(fā)明了用膠泥燒制活字然后排版印刷的技術(shù),，其技術(shù)說明詳細可靠，此后中國人還造出木活字,、錫活字,。銅活字與其他活字只是材質(zhì)不同,，技術(shù)原理是一樣的，而且古代中國鑄銅技術(shù)發(fā)達,，不能排除在宋代已使用銅活字印刷的可能,。在1997年前后，中韓兩國學(xué)者關(guān)于銅活字印刷發(fā)明權(quán)歸屬的爭論趨于激烈,。在辯論中,，中國學(xué)者潘吉星發(fā)現(xiàn)一個重要證據(jù)：中國古代在紙幣印刷中使用了“銅活字”。

       我國自北宋使用交子以來,，南宋,、金、元,、明,、清，各朝都曾發(fā)行流通紙幣,，用銅版印刷而成,。目前世人可見的古鈔版，宋代有三件殘版,，分別是“千斯倉圖”鈔版(實物下落不明,，傳有拓片)、“行在會子庫”版(銅質(zhì))和“關(guān)子”版(八塊一組,，鉛質(zhì)),。金代鈔版存世較多，連完整帶殘缺有十件以上,；元,、明、清三代,，除了各有鈔版?zhèn)魇劳�,，還有紙幣實物保留下來。潘吉星發(fā)現(xiàn),，在金代鈔版上用來印刷“字料”,、“字號”和官員花押的“字”是活動的。

       金代紙幣,，除了鈔名,、面額、賞格等內(nèi)容外,，還有兩處編號,，右稱“某字料”，左稱“某字號”,。“字料”,、“字號”四個字是鑄在版面上的,，但上面的編號“某”，需要按《千字文》的排序,，不時更換文字,，故在版上留有兩個空槽，以便換字,。版面下方有若干處需要官員簽字畫押的地方，也留了空槽,，以便隨不同的人更換花押印,。上海博物館藏金“貞祐寶券五貫”鈔版，“字料”,、“字號”上方及官員職名下方各可見一個空槽,。有一張清人所拓“貞祐寶券五貫”版的拓片，“字料”的上方存有一“輶”字,，表明在使用時這里確實是要安放活字的,。潘吉星還認為南宋“行在會子庫”版上“第壹佰拾料”中的“壹佰拾”三字也是插入空槽的活字。在宋,、金之后,，元代鈔版上也留有這種空槽，而且紙幣上也印刷著《千字文》編就的“字料”,、“字號”,。潘吉星在他的《中國金屬活字印刷技術(shù)史》中得出結(jié)論說：“宋、金紙幣是銅版印刷和活字印刷相結(jié)合的產(chǎn)物,，而銅活字也隨紙幣的發(fā)行獲得長期的大規(guī)模應(yīng)用,。”“中國銅活字印刷技術(shù)至遲始自12世紀初，已不容質(zhì)疑,。”

       這個發(fā)現(xiàn)很重要,，它把在印刷中使用活字的實物證據(jù)提早到宋金時期，而且把印鈔技術(shù)納入整個印刷技術(shù)中來考察,，比僅根據(jù)書籍印刷的研究來得更加全面,。但這項成果也有需要進一步細化之處，如鈔版上雖使用活字,，尚未證明其材質(zhì)就是銅的,，這需要進一步的科學(xué)檢驗。又如在印刷版中使用“活字”,，與“活字版”在概念上畢竟不能完全重合,。人們討論的“銅活字”印刷，實際上是“銅活字排版”印刷,，除了使用單個的銅字外,，還有排版,、固定、印刷后拆版再排等一系列技術(shù)環(huán)節(jié),，缺一則不可稱為活字版,。因此，對銅鈔版中“使用活字”即等于“銅活字”印刷的觀點,，還需要在原理方面多加說明,，增強說服力。

       在上述結(jié)論基礎(chǔ)上,，潘吉星又提出,，11世紀初(北宋初年)已有銅活字印刷，理由是交子上已有編號系統(tǒng),；明代出現(xiàn)了用銅活字印鈔的高潮,，證據(jù)則是大明寶鈔的鈔版。這兩個說法,，前者缺少根據(jù),，后者則屬錯誤。因為北宋交子雖有編號,，但無法證明是用活字并且是銅活字印上去的,，它也可能是手寫或用印章鈐蓋的。如清后期發(fā)行的“戶部官票”和“大清寶鈔”的《千字文》編號就是戳子鈐蓋上去的,。大明寶鈔的問題則需要細說一下,。

       明代的紙幣稱為大明通行寶鈔，仍用銅版印刷,，但與金元已有所不同,。

       它的票面上不再有“字料”、“字號”等編號,，也沒有官員的簽押,，全部都是一次鑄造好的固定內(nèi)容，所以也沒有用來安放活字的空槽,。但它的背面,，有幾個編號性質(zhì)的字，如民國間在南京明工部遺址出土,、現(xiàn)保存于貴州博物館的“一貫”寶鈔鈔版,，背面除4個短足外，中心還有“泉字”“三十號”五個編號文字,。潘吉星將它們當做金元鈔版上的“字料”,、“字號”，說“明初自1375年起所印發(fā)的6種面額的寶鈔，每張鈔幣背面都印有‘某字’,、‘某某號’不同組合的幾個銅活字”,。又說“所印銅活字為手書體，字體美觀”,。實際上,，明代寶鈔流傳到今天的不少，中國金融出版社1992年出版的《中國古鈔圖輯》就收錄了很多,，其中兩種給出背面照片,，均沒有什么“印出的銅活字”。那么,，是不是這兩張鈔票漏印了呢？其實不然,。大明寶鈔本身不帶編號,，鈔版背面的號碼是鈔版自身的編號,。國家一次鑄出多塊鈔版，分發(fā)到各地印刷,，是要給它們編號登記的,。

       “泉字三十號”還是其他什么號，鑄字也好,，活字也好，都不是為印刷而設(shè)的,，證據(jù)則非常直觀：從照片上看,，這些字都是正字,，若是印版,，印出來的豈不是反字嗎？



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