【我要印】訊： 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,，人們的生活水平在變，人們的審美觀念在變,，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)的喜新厭舊,，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí),，都關(guān)系著包裝設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，這里創(chuàng)新是靈魂,。尤其是中國(guó)的企業(yè)品牌開(kāi)始越來(lái)越多的走向世界市場(chǎng),。

       設(shè)計(jì)創(chuàng)新在設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)熱門話題,，真正堪稱具有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)是恰如其分的,，完美無(wú)缺的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的賦予設(shè)計(jì)文化和民族風(fēng)格的,，包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的,，讓人為之折服，并能在瞬間引起消費(fèi)者的共鳴,。

 
        包裝裝潢設(shè)計(jì)不是單求外表漂亮美觀,，最重要的是透過(guò)視覺(jué)圖像來(lái)介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)。建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位,，最終達(dá)到提升銷量的目的,。一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程，開(kāi)拓一個(gè)新的市場(chǎng),。因此,，富有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾。其所包含的功能,，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用,。一個(gè)完善的成功的包裝設(shè)計(jì)不會(huì)偶然產(chǎn)生，它必定是有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家與優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計(jì)師合創(chuàng)的結(jié)果,。 


        創(chuàng)新意識(shí)是設(shè)計(jì)理念中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。創(chuàng)新意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)沉睡。但包裝設(shè)計(jì)的成功能促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷的更大成功,。例如：“可采”的包裝外觀采用靛藍(lán)色基調(diào),。色彩聯(lián)想來(lái)源于中國(guó)藍(lán)印花布,，并采用中國(guó)畫(huà)小寫(xiě)意手法表現(xiàn)。整個(gè)形象既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,，色彩古樸典雅而不乏潮流,。“可采”標(biāo)志的主體及象征圖形醒目。“可采”的成功不僅是銷售的成功,，也是包裝的成功,。但市場(chǎng)上又有多少產(chǎn)品因?yàn)橥庥^包裝設(shè)計(jì)的失敗和創(chuàng)新理念的枯乏而無(wú)好的銷售業(yè)績(jī)，再加上營(yíng)銷能力欠缺,，產(chǎn)品的失敗是注定必然的,。商品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)該是清晰傳達(dá)信息、表現(xiàn)品質(zhì),、獨(dú)特出眾也適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)市場(chǎng)定位和刺激感官,，并蘊(yùn)涵豐富的設(shè)計(jì)文化。


        設(shè)計(jì)文化是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ),，設(shè)計(jì)創(chuàng)新只有建立在文化基礎(chǔ)上才有市場(chǎng),。我們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)新中強(qiáng)調(diào)文化，是為了使視覺(jué)語(yǔ)言更富有情感,，更富有內(nèi)涵,，更使人通俗易懂，更富有個(gè)性,，如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo),，借用了傳統(tǒng)的龍鳳圖形，并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式,，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn),，而鳳鳥(niǎo)兩兩相對(duì)圓轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒的特色,。北京2008奧運(yùn)會(huì)申奧的標(biāo)志設(shè)計(jì)同樣容入了古老中華民族書(shū)法和武術(shù)文化的內(nèi)涵,。


         長(zhǎng)期以來(lái)，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育偏重美學(xué)和技能教育,，以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向使我們的設(shè)計(jì)師不注重設(shè)計(jì)藝術(shù)的生命力——創(chuàng)新,。在一個(gè)設(shè)計(jì)師失去了創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境里，怎么談得上大眾思維的進(jìn)步,，甚至科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,？當(dāng)今的社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)為主的時(shí)代，缺乏創(chuàng)新就意味著失去獲勝的機(jī)會(huì),。包裝設(shè)計(jì)不管中國(guó)的外國(guó)的,，歷史的現(xiàn)代的，被推崇的包裝都以健康的,、積極向上的,、豐富的文化內(nèi)涵取得的,。包裝設(shè)計(jì)也是企業(yè)文化的一部分，沒(méi)有文化味的包裝就如同一個(gè)沒(méi)有精神靈魂的軀殼,，一個(gè)有形無(wú)神的僵尸,。一個(gè)良好的包裝設(shè)計(jì)師必須表現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)在精神，構(gòu)成獨(dú)特的企業(yè)文化,。所以包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有國(guó)際文化視野,、中國(guó)文化特色、符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求,。有文化,，才能在文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；有創(chuàng)新,，才能進(jìn)一步推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展,。 


       包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)根植于民族的土壤。包裝設(shè)計(jì)作為企業(yè)文化的一部分,，既有實(shí)用性,，又有藝術(shù)性。包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開(kāi)民俗性和民族性,。我們談包裝創(chuàng)新是建立在身后悠久的民族文化歷史上創(chuàng)新,。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的成功就在于根植于民族文化，把握住中華民族的文化精髓,。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中,，有民族性的往往體現(xiàn)包裝個(gè)性的與眾不同,，又有明顯的地域性特色,。“阿詩(shī)馬”和“希爾頓”包裝的主體圖案都帶有明顯的地域，民俗特色,；法國(guó)的“白蘭地”和中國(guó)的“茅臺(tái)”在包裝上同樣具有明顯的民族特色,； 同樣中國(guó)的“健力寶”和美國(guó)的“可口可樂(lè)”也有異曲同工之妙。包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是國(guó)家民族特點(diǎn)的傳承和發(fā)展,。每個(gè)民族都有自身的特點(diǎn)：美國(guó)人的奢侈,、豪放、創(chuàng)新,；英國(guó)人的古典,、保守、華貴,；日本人的精明,、儒雅；德國(guó)人的沉穩(wěn),、含蓄,、嚴(yán)謹(jǐn),；法國(guó)人的浪漫。以及意大利人的富于想象,，都可以一覽無(wú)余,。我們中華民族的文化淵源是不能掩蓋的，凡是民族的,，才是世界的,。緊緊抓住民族文化地域特色，在設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用,，并在運(yùn)用所表達(dá)主題的內(nèi)在聯(lián)系中,。注意產(chǎn)品的包裝和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。我們民族的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)符號(hào),，總會(huì)有一些恒長(zhǎng)的主題,，如龍、鳳,、獅子,、云紋、雷紋,、渦紋等,，而它們的表現(xiàn)形式，也就是它們的造型方式,，卻隨著每個(gè)歷史朝 代的更替轉(zhuǎn)變,，往往具有鮮明的時(shí)代特色和民族地域特點(diǎn)。如傳統(tǒng)圖案中的龍的形象,，朝朝有區(qū)別,，代代有變化。原始龍的古拙,，奴隸社會(huì)青銅器上夔龍的詭秘肅穆,，漢魏龍的奔騰飄逸，隋唐龍的飽滿富麗,，兩宋龍的規(guī)范莊嚴(yán),，元代龍的矯健，明清龍的繁縟凝重,。這種“形”的延伸是民族母題的繼承和延伸,，也是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的民族土壤，是新的時(shí)代的新的審美觀念賦予的新的形式,。


        市場(chǎng)意識(shí)和超前理念是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要前提,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，消費(fèi)者需求是多樣化的，包裝設(shè)計(jì)不單純?yōu)闈M足消費(fèi)者的基本消費(fèi)傳達(dá)商品信息,，而更多的是進(jìn)入消費(fèi)者的潛在意識(shí),。主要目標(biāo)應(yīng)是去迎合市場(chǎng)，迎合人們的審美觀念和消費(fèi)者心理,。設(shè)計(jì)師必須走進(jìn)市場(chǎng),，了解市場(chǎng)，熟悉市場(chǎng),，把握市場(chǎng)的脈絡(luò),，從市場(chǎng)中找到設(shè)計(jì)的新亮點(diǎn)，找到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言,，這樣的包裝設(shè)計(jì)作品必然緊隨市場(chǎng),，適應(yīng)市場(chǎng)的要求。具備市場(chǎng)意識(shí)的包裝設(shè)計(jì)同時(shí)也能創(chuàng)造流行,。流行獨(dú)立于市場(chǎng),。并對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生較大影響。以至于市場(chǎng)要服從于流行,。市場(chǎng)是競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng),，誰(shuí)在流行上占有優(yōu)勢(shì)，隨就能市場(chǎng)上取得主動(dòng)權(quán),。如果包裝設(shè)計(jì)能貼進(jìn)市場(chǎng),，提高產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，適應(yīng)市場(chǎng)的愉悅,，把包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新取向和市場(chǎng)取向有機(jī)的結(jié)合起來(lái),，也許就會(huì)出現(xiàn)流行市場(chǎng)效應(yīng)。


         牢固確立市場(chǎng)的意識(shí),，同時(shí)具備超前觀念,，包裝設(shè)計(jì)才能跟上時(shí)代的發(fā)展。日本索尼公司最早在設(shè)計(jì)理念上提出創(chuàng)造市場(chǎng)從而主宰市場(chǎng)的原則,。這種理念完全是根據(jù)人們潛在的需要主動(dòng)開(kāi)拓市場(chǎng),，引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚,，是超前意識(shí)的完美體現(xiàn),。超前對(duì)包裝設(shè)計(jì)來(lái)講。永遠(yuǎn)年輕,，也永遠(yuǎn)充滿生機(jī),，永遠(yuǎn)是市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新,，從根本上講是帶有功利主義色彩,，為了贏得市場(chǎng)占有的份額。

      
          我們強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的超前理念，能使包裝設(shè)計(jì)伴著產(chǎn)品,，走在市場(chǎng)的前沿,，走在時(shí)代前列。閉門造車談不上創(chuàng)新,，只有走向社會(huì),、走進(jìn)市場(chǎng)，在比較中創(chuàng)新,，要走別人沒(méi)走過(guò)的路,。創(chuàng)新，貴在多思,。多思多想,，敢想、暢想,，針對(duì)自己設(shè)計(jì)的包裝在構(gòu)思創(chuàng)作上多出些思路,，多想些方案。用各種設(shè)計(jì)思維的形式,，甚至異想天開(kāi)也沒(méi)關(guān)系,。除了敢想。還要善于多想,，出新意,。出靈感。出新的表現(xiàn)手法,。如今,，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，商品生產(chǎn)和現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化,，我們的包裝也出現(xiàn)新的態(tài)勢(shì),。如系列包裝、組合包裝,、易攜帶易開(kāi)啟包裝,、促銷包裝等。如果缺乏市場(chǎng)意識(shí)和超前理念,，我們的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新從何談起,？

        
        包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新往往是獨(dú)創(chuàng)思維的完美體現(xiàn)，是在自我否定的陣痛中創(chuàng)新,。大凡搞藝術(shù)設(shè)計(jì),， 在作品的表現(xiàn)過(guò)程中，更能發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的鮮明個(gè)性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格,，這是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新意識(shí)所形成的結(jié)果,。包裝設(shè)計(jì)有它的實(shí)用性，視覺(jué)上的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性。日本,、臺(tái)灣,、香港和西歐的包裝。不難發(fā)現(xiàn)其明顯的個(gè)性風(fēng)格和地域特色,。特別是日本的包裝設(shè)計(jì),。獨(dú)特化和個(gè)性化非常鮮明，甚至于一個(gè)設(shè)計(jì)師一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格特征,。由此看來(lái)我們談包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新首先要求設(shè)計(jì)師具有獨(dú)特的意識(shí),。獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的形成并不是偶爾的靈光閃現(xiàn)，也是在長(zhǎng)年累月的觀察了解搜集積累思考中所建立起來(lái)的,。它不是模仿也不是簡(jiǎn)單的疊加,。繼承借鑒前人成功之長(zhǎng)沒(méi)錯(cuò)。但陷入模仿陳式中是錯(cuò),。齊白石老人講：“學(xué)我者活,，像我者死。”我們強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)師應(yīng)具有獨(dú)特的思路,，敢走新路,，突出自己的獨(dú)特個(gè)性。設(shè)計(jì)只有創(chuàng)新才能保持旺盛生命力和市場(chǎng)占有率,。獨(dú)創(chuàng)說(shuō)到底就是不斷探索,，不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷的創(chuàng)新,。當(dāng)然創(chuàng)新過(guò)程有時(shí)也是設(shè)計(jì)人員不斷地自我否定,，再不斷地創(chuàng)造自我的一個(gè)新我的過(guò)程，如同鳳凰涅磐,。包裝設(shè)計(jì)師的否定自我,，創(chuàng)造自我，主要指思想觀念的否定和設(shè)計(jì)方法的否定,。不守舊,，就是不要拘泥于傳統(tǒng)的框框。開(kāi)新路,，就是在常變中常新,。在常新中求發(fā)展，在設(shè)計(jì)上尋求新的突破,，闖進(jìn)別人沒(méi)涉足的禁區(qū),。 

        
        創(chuàng)新，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),，應(yīng)該是永無(wú)止境的追求。


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