【我要印】訊：藏紙的傳說(shuō)

　　清乾隆年間，曾做過(guò)湖南巡撫的查禮時(shí)至西藏,，留有《藏紙?jiān)姟烽L(zhǎng)句,，詩(shī)中說(shuō)“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方,，特出新奇樣,，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質(zhì)堅(jiān)宛繭練,，色白施瀏亮,。題句意固適,，作畫興當(dāng)暢,。裁之可糊窗，綴之堪為帳,。何異高麗楮,，洋箋亦復(fù)讓,。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風(fēng)騷,。

　　“我小的時(shí)候曾經(jīng)當(dāng)過(guò)喇嘛,，也在私家學(xué)堂里學(xué)習(xí)過(guò)，經(jīng)文和習(xí)字都寫在藏紙上,，玩的風(fēng)箏也是藏紙做的,，我自己都會(huì)做。”說(shuō)起與藏紙的親密接觸,，強(qiáng)巴尊珠自有一番感觸,。強(qiáng)巴尊珠是拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長(zhǎng)，現(xiàn)從事藏紙,、藏靴等民族工藝的挽救,、開(kāi)發(fā)工作。

　　“小時(shí)候?qū)W藏文先是在木板上練習(xí),，學(xué)到一定程度后才在紙上寫,，寫在紙上的字很好看。”次多還清晰地記得自己第一次在藏紙上書寫文字的美妙感覺(jué),。次多是尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村的村民,，今年60歲，與共和國(guó)同齡,，這個(gè)村子在民主改革前有16戶人家生產(chǎn)藏紙,，現(xiàn)在只有他家還在從事造紙。

　　作為一種民間工藝,，藏紙已有千年的歷史,。“據(jù)說(shuō)有1300多年的歷史，是文成公主帶來(lái)的,。”次多笑著對(duì)記者說(shuō),，“村里沒(méi)有什么關(guān)于藏紙的傳說(shuō)故事，藏紙的歷史也是從報(bào)紙上看到的,。”西藏學(xué)者次旺仁欽考證,，根據(jù)現(xiàn)有藏、漢史料分析研究,，藏紙生產(chǎn)的歷史可以追溯到7世紀(jì)藏王松贊干布時(shí)期,，藏紙生產(chǎn)的開(kāi)始應(yīng)該是從拉薩和雅礱逐步推廣到全藏區(qū)，乃至到鄰國(guó),。

　　藏紙的“冬天”

　　9月的一天,，我們來(lái)到次多家。一進(jìn)院子,，次多的兒子正在往紗框中澆紙漿,，麥場(chǎng)上曬著一張張藏紙,，在陽(yáng)光下煞是晃眼。隨行翻譯,、塔榮鎮(zhèn)副書記尼瑪對(duì)記者說(shuō)：“雪拉村的藏紙非常有名,，來(lái)采訪、參觀,、購(gòu)買藏紙的人也非常多,，今年都來(lái)了好幾批了。”

　　閱讀歷史,，我們知道的是藏紙?jiān)��?jīng)的輝煌,，目及現(xiàn)實(shí)，我們看到的是藏紙現(xiàn)在的欣欣向榮,，但我們也都了解藏紙一度衰弱的事實(shí),。聊起這段往事，次多這一造紙工藝的傳承人講出了藏紙由盛轉(zhuǎn)衰背后的故事,。

　　“民主改革前,，家里土地非常少，僅有的2畝地,，還是從甲崗莊園租來(lái)的,。因此，爺爺和父親那代主要靠造紙來(lái)謀生,。”次多對(duì)此記憶猶新,，“租地要交地租，叔叔就到甲崗莊園做工,，叔叔一年的勞動(dòng)正好抵2畝地一年的租稅,。造紙也要交規(guī)定的紙張差役，剩余的紙才能歸自己,，造紙只能維持生活,。”

　　“有了自己的土地，生活的確改善了不少,。民主改革后,，西藏各地建了很多學(xué)校，需要大量的紙張,，我們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)造紙,，供學(xué)校使用，提高了副業(yè)收入,。”次多的一番話打消了記者的疑問(wèn),，“到1969年的時(shí)候，那時(shí)工業(yè)紙?zhí)貏e多，藏紙成本高,，產(chǎn)量低,，大家就都不做了,。”

　　藏族傳統(tǒng)造紙業(yè)由于技術(shù)落后,、消耗勞力大、成本高,，產(chǎn)量低等諸多因素,，逐漸失去市場(chǎng)。同時(shí),，隨著生活水平的提高,，藏紙也逐漸“失去民心”，由此手工造紙成為了一門“絕技”,。

　　藏紙的“春天”

　　改革開(kāi)放后的一段時(shí)間,，先后有三撥人“闖進(jìn)”雪拉村，從此傳統(tǒng)造紙業(yè)峰回路轉(zhuǎn),。

　　上世紀(jì)80年代初的某一天,，陽(yáng)光明媚。一對(duì)美國(guó)夫婦追尋藏紙“闖進(jìn)”了次多家,，“有一天,，我們家來(lái)了一對(duì)到西藏旅游的美國(guó)夫婦，是奔藏紙來(lái)的,，讓我們?cè)觳丶�,，他們幫忙在美�?guó)銷售。”已被改革開(kāi)放春風(fēng)吹拂的村民知道了這件事,，致富的激情在心中蕩漾,。在鄉(xiāng)政府的組織下，有24戶村民開(kāi)始嘗試恢復(fù)藏紙生產(chǎn),，但國(guó)外銷售量很小,，于是不到一年，就只剩下3戶,。

　　1990年,，次多家又來(lái)了一位客人，也是奔藏紙而來(lái),，這位客人就是現(xiàn)拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司的董事長(zhǎng)強(qiáng)巴尊珠,。“出于對(duì)民族手工業(yè)的喜愛(ài)，我萌發(fā)了挽救,、挖掘,、發(fā)展藏紙的想法。以前學(xué)習(xí)生活都用到藏紙，1990年,，藏紙被優(yōu)先選出來(lái)進(jìn)行重新挖掘和開(kāi)發(fā),。”強(qiáng)巴尊珠說(shuō)著這些，仿佛又回到了當(dāng)時(shí)的情景,。

　　1995年,，西藏檔案館由于檔案修復(fù)、管理的需要,，也主動(dòng)尋上門來(lái),。這次檔案館與次多簽訂了藏紙購(gòu)銷合同，大量購(gòu)買藏紙,。從此,，次多的藏紙有了固定的銷路。但次多對(duì)此仍有困惑：“生產(chǎn)藏紙每年要雇8個(gè)人來(lái)幫忙,，原料也是從農(nóng)民手中收購(gòu)的,，手工紙成本不斷升高，價(jià)格又沒(méi)有工藝紙貴,，生產(chǎn)面臨一定困難,。”

　　在次多老人眼里，生產(chǎn)藏紙更多的是致富手段,，而在強(qiáng)巴尊珠眼里,，生產(chǎn)藏紙更多的是保護(hù)民族手工藝，雖然兩人有諸多的不同,，但相同的是兩人都在為藏紙這一遺產(chǎn)的傳承,、發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)著自己的力量。

　　隨著近年來(lái)國(guó)家加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,，2006年,，藏紙生產(chǎn)工藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種民族工藝和藝術(shù)品,藏紙正煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力,。