印刷技術推動紅樓文化傳播

　　“《紅樓夢》從200多年前問世以來,，其傳播時間之長,、傳播形式之多、流傳版本之多,、印刷方式之多,、文字種類之多，恐怕沒有哪一本書可以與它相比,。”北京華聯(lián)印刷有限公司董事總經(jīng)理張林桂在座談會上說,。

　　《紅樓夢》文化的傳播和印刷技術的發(fā)展有很大關系�,！稑s寶齋》期刊編輯部主任徐鼎一闡述了《紅樓夢》的版本史,。他說：“《紅樓夢》版本非常多，最早的版本是手抄本,，這是最原始的復制形態(tài),。之后有了雕版印刷、木版印刷的版本,。這些版本的印刷成本高,，印量少，很少有人買得起,，因此現(xiàn)在保存下來的不是太多,。《紅樓夢》在晚清和民國時期傳播最快,、影響最大,，因為當時歐洲的石印技術和鉛印技術陸續(xù)傳到中國，降低了成本，提高了印量,，這才使《紅樓夢》真正走進千家萬戶,。”

　　據(jù)資料記載，《紅樓夢》手抄本現(xiàn)存的有8種,，石刻本在清朝就有十幾種,。新中國成立之前印刷版本有12種，新中國成立之后有數(shù)十種,�,！都t樓夢》翻譯成20多種文字，每種文字有20多個版本,。以上加起來, 《紅樓夢》有100多個版本,。

　　“就我所知，中華商務聯(lián)合印刷（香港）有限公司印過《紅樓夢》的平裝本,、簡裝本,、圖文普及本和文字普及本等很多版本。另外,，《紅樓夢》還有說唱本,。” 張林桂說。現(xiàn)代教育出版社副總編輯沈悅苓表示：“現(xiàn)在《紅樓夢》的版本非常多,，僅我們出版社收集的程甲本,、程乙本、庚辰本,、甲戌本,、脂硯齋評點本等就有30多種。”

　　除了圖書,，《紅樓夢》的傳播載體還有什么呢,？張林桂說：“以《紅樓夢》為題材的繪畫非常多，有年畫,、版畫,、壁畫、人物繡像等,�,！都t樓夢》電影有香港版、內(nèi)地版,、臺灣版,，電視劇拍過一次，現(xiàn)在的又快拍完了,。與《紅樓夢》有關的印刷品還有：《紅樓夢》郵票,、明信片和郵冊,，《紅樓夢》撲克、彩票,，以《紅樓夢》里的菜做的‘紅樓菜譜’等,。”

　　《紅樓夢》的傳播確實是和印刷分不開的。張林桂認為,，各種印刷技術在《紅樓夢》上應用得淋漓盡致,，《紅樓夢》各種版本的歷史也可以說是我們國家印刷技術的發(fā)展史。
 

   　 從《紅樓夢》看圖書的生命力

　　與自然界的發(fā)展規(guī)律一樣,，圖書也走著“適者生存,、優(yōu)勝劣汰”的道路。一個品牌圖書正是在“適者生存,、優(yōu)勝劣汰”的法則下決定去留�,，F(xiàn)代教育出版社社長宋一夫從一個出版者的角度，談了談《紅樓夢》給當代出版人帶來的啟示,。

　　圖書是有生命周期的,，圖書所具有的創(chuàng)新價值，決定著它存活的生命周期,。宋一夫認為：“圖書的生命周期是以其不斷地被人們出版印刷,，或?qū)⑵鋬?nèi)容通過其他媒介來傳播，來顯示其生命的存在,。也有的圖書，剛剛問世就行之不遠,、流之不廣,，失去被使用的可能。這樣的圖書,，就是‘死的圖書’,。”

　　宋一夫說，按照時空與價值統(tǒng)一的標準去衡量古今的品牌圖書,，大致可分為這樣4類,。

　　第一，各領風騷一兩年的熱銷圖書,。這類圖書其興也速,，其衰也快，每年都有十幾種甚至幾十種,。這類圖書一旦出現(xiàn),，便脫穎而出，其代表有《廊橋遺夢》,、《誰動了我的奶酪》,、《細節(jié)決定成敗》,、《狼圖騰》、《懺悔無門》等,。

　　第二,，獨樹一幟的長銷圖書。這類圖書引領社會潮流,，成為各學科,、各領域的權威著作，其生命力和影響力會達10年或數(shù)十年之久,。這類圖書的代表有《阿Q正傳》,、《家》、《圍城》等,。

　　第三,，經(jīng)久不衰的百年圖書。這類圖書在百年或幾百年的時空中廣泛流傳,，大多是在一個非常大的社會背景下產(chǎn)生的作品,。這樣的作品一定是對以前的歷史的清算與總結，對以后的歷史起引導和預示的作用,。它們闡述的和解決的不是社會一個熱點或一個時期的問題,，而是對人性的揭示和對非人性的鞭笞，是可以超越時空的,。這類圖書代表作品有《紅樓夢》,、《三國演義》、《水滸》,、《西游記》,、《巴黎圣母院》、《復活》等,。

　　第四,，千年不竭的經(jīng)典圖書。這類圖書有這些特點：一是反映了社會發(fā)展的規(guī)律,，二是包含著部分相對真理和部分普通真理,，三是揭示了人生的真善美。這類圖書的代表有《老子》,、《論語》,、《孫子兵法》、《易經(jīng)》等,。

 

   　 《紅樓夢》商業(yè)價值值得挖掘

　　《紅樓夢》通過眾多的傳播形式傳播了200多年,，成為中國文化史和文學史上的奇跡。張林桂談道：“在學術研究方面,，研究《紅樓夢》的各種文章,、論文,、學說相繼產(chǎn)生，形成‘紅學’,。此外,，《紅樓夢》的商業(yè)價值也無可限量。”

　　“有一件事值得提一提,。2008年11月11日,，當時被稱為《紅樓夢》印刷體祖本的程甲本，在拍賣會上以212.8萬元成交,。程甲本系清乾隆五十六年(1791年)面世,。這本書以這么高的價格成交，一方面是‘紅學’熱托起了它的價值,，另一方面說明《紅樓夢》早期印刷本具有極高的商業(yè)價值,。”張林桂說。

　　看到《紅樓夢》商機的不單是出版商,、收藏家和書畫投資商,，還有印刷設備的供應商。據(jù)悉,，惠普公司在國內(nèi)新發(fā)布一款A3+的打印機,，也借助正在熱拍的電視劇《紅樓夢》，將發(fā)布會選在《紅樓夢》拍攝基地,。張林桂認為：“惠普公司的行為,，本身就是挖掘《紅樓夢》商業(yè)價值的一種有益嘗試。誰對《紅樓夢》真正有感覺,，誰就可以充分運用我們祖先留下的寶貴資源,。”

　　在發(fā)言中，嘉賓們表示,，對于出版印刷人來說,，《紅樓夢》有很多潛在的商業(yè)價值需要去挖掘,。以《紅樓夢》為題材的產(chǎn)品有明信片,、郵票、手絹,、杯子等,，如果認真去做，《紅樓夢》題材就可以開一個專賣店,。比如說,，《紅樓夢》中的3700個人物，能不能做成筆記本,，將這些人物做成封面,。挖掘《紅樓夢》的商業(yè)價值,，還要出版印刷人不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生更多的創(chuàng)意,，這樣,，出版印刷工作才能做得更好。

　　嘉賓們一致認為,，以《紅樓夢》等四大名著為代表的中國古典文學,，在現(xiàn)代社會不但具有文學藝術價值，也有著巨大的市場開發(fā)潛力,。為了更好地出版印刷與之相關的產(chǎn)品,，我們還要研究一些新的印刷技術，使中國文化得到更好的傳播,。

 

　    做精品要加強印前印后的溝通

　　紙印刷的未來是精品印刷,。誰對紙品設計有更好的理解，誰就掌握了紙印刷的未來,。同時,，這種設計要有強大的印后工藝來支持，而不是單純的印刷�,，F(xiàn)在印刷業(yè)的普遍現(xiàn)象是,，印刷環(huán)節(jié)很少產(chǎn)生附加值，真正的附加值在印后環(huán)節(jié)產(chǎn)生,。在印刷《紅樓夢》等文化精品時,，更需要加強印前設計與印后裝訂的溝通。

　　著名印后專家,、全國印刷標準化技術委員會顧問王淮珠從事圖書裝訂工作近60年,，她舉例說明了印前設計與印后裝訂溝通對精品圖書出版的重要性。浙江有人投資1.2億元印刷宋代字畫,，在印前設計時欠缺考慮,，居然把一幅完整的畫分印在正反面4頁紙上，中間的文字生生被裁開了,。她忍不住感嘆：“這么多的投資,，就這么編排？這是外行�,�,！這說明印前設計的人不懂印后工藝，不知道可以用蝴蝶裝和經(jīng)折裝,，或者拉印,。就這樣印在正反面4頁紙上,，一幅畫就全完蛋了,，我看了以后直喊可惜。這么好的紙，印出來東西卻沒法看,�,？雌饋碛∏坝『筮�真得兩頭多碰碰,。”

　　搞裝幀設計的人必須得懂印后裝訂技術,。王淮珠說：“你最初設計的和印出來的效果不一致，那是最傷心的,。設計師在設計時不僅要根據(jù)內(nèi)容和價值進行設計,，還要看加工工藝的可行性，這一點非常重要,。如果沒法這么加工,，你偏要這么加工，人家說沒法弄,，你怎么辦,？”

　　印后加工在出版印刷整個流程中往往不受重視。其實要印刷精品圖書,，印前設計和印后裝訂的溝通非常重要,。王淮珠說：“印前做得再好，印后裝訂給你砸了,，你也沒輒,。我記得20世紀70年代，當時張慈中,、吳壽松等一些著名的圖書裝幀設計師,，經(jīng)常和當時做裝訂的老師傅們一起溝通，出版高檔圖書時請這些老師傅給他們出主意,。”

　　對現(xiàn)代教育出版社即將出版的清代孫溫繪全本《紅樓夢》,，王淮珠從材料選擇、印后加工的角度,，提出了很多建設性的意見,。

　　關于印前設計與印后裝訂的關系問題，張林桂十分贊同王淮珠的看法,。他認為,，圖書的裝幀設計，單單靠裝幀設計公司,，不一定能完成得很好,，因為他們不夠了解印刷工藝和技術,。把這一塊放在出版社,，因為同樣的原因，仍有不足,。印前裝幀設計,，這個任務就歷史性地落在了有一定規(guī)模的印刷企業(yè)身上,。另外，要加強印后技術,，特別是書刊的特種加工的發(fā)展�,，F(xiàn)在北京的印刷市場，大家開始重視印后裝訂技術,，但還僅僅是起步,。

　　要做一本很好的書，印前印后的溝通是非常重要的�,，F(xiàn)在出現(xiàn)了很多的印后技術,，不但出版社的設計人員不能完全掌握，就是一般的印刷企業(yè)也不能掌握得很全面,。張林桂說：“我曾經(jīng)在北京印刷學院當老師,，我常對學設計的學生說，要設計好圖書,，起碼要到印刷企業(yè)待上幾個月,，甚至一兩年。因為你不了解印刷和印后工藝,，設計出來的東西有時就沒法做,。”


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