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破解中國印刷術(shù)傳外之謎

2010-01-08 00:00 來源：CPP114 樂軒整理責(zé)編：樂軒

摘要：: 1590年,，意大利耶穌會(huì)教士范禮安從澳門到日本傳教,，把西洋印刷工和西文活字印刷設(shè)備帶到長崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書籍,，但由于日本政府禁教,，沒有對(duì)日本產(chǎn)生多少影響。1592年,，豐臣秀吉發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭侵略朝鮮,，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書籍,，遂將書籍和數(shù)以萬計(jì)的銅活字,，連同鑄字工匠一同掠回了日本。

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：中國古代的造紙術(shù)、指南針,、火藥,、活字印刷術(shù)這四大發(fā)明之中，造紙術(shù)這一發(fā)明是最先流傳到外國的,。古代一些中國難民將造紙技術(shù)帶到朝鮮,，“高麗紙”反成為中國文人墨客的摯愛。

　　事實(shí)上,，在公元105年,，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)之后，向漢和帝獻(xiàn)紙,，真正意義上實(shí)用的紙張開始出現(xiàn),。公元105年這一年，被普遍認(rèn)為是造紙術(shù)發(fā)明的年份,。

　　蔡倫改進(jìn)造紙方法后,，紙張開始被廣泛應(yīng)用。兩漢交替之際，大批中國百姓為避亂涌入朝鮮半島,。造紙技術(shù)隨之傳到那里,。20世紀(jì)60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張,，成為有確切年代可考的中國造紙術(shù)外傳的最早明證,。

　　公元7世紀(jì)末期，新羅王朝統(tǒng)一朝鮮半島,。此后,，新羅全面吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)儒學(xué)和漢文化,，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時(shí)期重獲生機(jī),。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實(shí)挺括，適合書寫各種文字,，被稱作“中外第一”,。中國古代著名書畫家蘇東坡、黃公望和董其昌等人,，都十分喜愛使用“高麗紙”,。

　　在從中國三國時(shí)期至唐朝這段時(shí)間里，朝鮮半島上的新羅,、百濟(jì)等國一直充當(dāng)中國文化向日本傳播的橋梁,。中國的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國東傳日本的。日本奈良時(shí)代和江戶時(shí)代的手漉和紙工藝程序與中國造紙技術(shù)雖操作程序不同,，但各有千秋,。在這前后，中國的造紙技術(shù)也先后傳到了越南,、柬埔寨等地,。公元9—10世紀(jì)，中國的造紙技術(shù)又通過絲綢之路西傳,，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷,。

　　阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫師偷走造紙術(shù)

　　公元751年,，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會(huì)戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾),。激戰(zhàn)中，由于唐軍中的西域軍隊(duì)發(fā)生叛亂,，唐軍戰(zhàn)敗,。怛邏斯之戰(zhàn)后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊(duì)俘虜,。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮(zhèn)撒馬爾罕,，讓他們傳授造紙技術(shù),，并建立了阿拉伯帝國第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場。在怛邏斯戰(zhàn)役中被俘的唐代著名史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán),，后來輾轉(zhuǎn)歸國,。在他的回憶錄，曾提及中國工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實(shí),。

　　從此,，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心,。在許多中世紀(jì)阿拉伯旅行家的游記中,，都有關(guān)于撒馬爾罕出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紙品的記錄。公元794年,，在中國工匠的指導(dǎo)下,，阿拉伯帝國在都城巴格達(dá)建立了新的造紙工場。此后,，阿拉伯帝國的一切政府文書,、檔案均書寫在紙制品上。

　　隨后,，源自中國的造紙術(shù)隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞,、埃及、摩洛哥,、西班牙和意大利等地,。在意大利的博物館中，至今還保留著西西里國王羅杰一世于1109年書寫的一幅詔書,，詔書用的紙就是阿拉伯人生產(chǎn)的,。在當(dāng)時(shí)的歐洲，能夠使用阿拉伯人制造的紙張被視為一種奢侈的行為,。由于紙的造價(jià)昂貴,，那不勒斯和西西里的國王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用紙書寫官方文件。

　　中國造紙術(shù)傳入歐洲前,，歐洲人也曾用羊皮進(jìn)行文字記錄工作,。在中世紀(jì)的歐洲，據(jù)說抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮,，這極大地限制了文化信息的傳播范圍,，造紙術(shù)的西傳，為當(dāng)時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育,、政治,、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。

　　1276年,，意大利半島中部的蒙地法諾地區(qū)建起了意大利的第一家生產(chǎn)麻紙的造紙場,。此后不久,，歐洲人開始改良造紙技術(shù)，但直至17世紀(jì),，歐洲的造紙技術(shù)還只能達(dá)到中國宋代的水平,。為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問題，法國財(cái)政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì)教士刺探中國的造紙技術(shù),。乾隆年間,，供職于清廷的法國畫師、耶穌會(huì)教士蔣友仁將中國的造紙技術(shù)畫成圖寄回了巴黎,，中國先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開來,。1797年，法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發(fā)明了用機(jī)器造紙的方法,，從蔡倫時(shí)代起中國人持續(xù)領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越,。

　　蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術(shù)傳播的重要工具