所謂核心實(shí)現(xiàn)層，講的是文化理性的實(shí)現(xiàn)能力,。即在這種文化底蘊(yùn)和文化涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上,，出版從業(yè)人員，特別是編輯應(yīng)該具有較好的判斷力,、親和力,、文稿統(tǒng)轄能力和文字駕馭能力。判斷力講的是選題的策劃能力,，親和力講的是對(duì)作者的選擇和尋找能力,，文稿統(tǒng)轄能力講的是謀篇布章能力，文字駕馭能力講的是語(yǔ)言的加工和修改能力,。一個(gè)具有較高文化理性的編輯才能設(shè)計(jì)出具有較高文化理性的選題,，才能尋覓到具有較高文化理性的作者，也才能編輯出具有較高文化理性的書(shū)稿,，最終也才能形成具有較高文化理性的品牌,。

　　所謂核心輔助層，講的是出版文化理性的外在形象,。包括交往中的禮儀,，要溫文爾雅、風(fēng)度翩翩,；包括彼此間的尊重,，要設(shè)身處地為對(duì)方著想，即便是不同意別人的意見(jiàn),，也充分尊重對(duì)方發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利,；包括對(duì)于承諾的遵守，講話嚴(yán)謹(jǐn),，留有余地,，言必信，行必果,；包括談吐的詼諧幽默,，還有討論的情趣與風(fēng)趣等,，這方面的要求既是文化理性的延伸與體現(xiàn)，又是對(duì)文化理性的進(jìn)一步提升與發(fā)展,。

　　(三)

　　關(guān)于出版文化理性的養(yǎng)成,，可以從三個(gè)方面來(lái)探討。

　　從個(gè)體來(lái)講,，就是要在對(duì)單位,、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族,、對(duì)國(guó)家有一定責(zé)任感和使命感的基礎(chǔ)上,，自覺(jué)地形成自己的文化理性品質(zhì)。出版物的內(nèi)容質(zhì)量包括其科學(xué)性及感染力,，說(shuō)到底是編輯加工后的產(chǎn)物,，盡管作者的資質(zhì)舉足輕重，但編輯的選擇權(quán)及把關(guān)水平在出版加工這個(gè)環(huán)節(jié)上則是決定性的,，尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，編輯的選題策劃能力及對(duì)作者的遴選能力更是首當(dāng)其沖，無(wú)可替代,。那么編輯人形成自己的文化理性品質(zhì)的路徑是什么,，在哪里？如果用一句話來(lái)概括,，那就是堅(jiān)持不懈地把閱讀,、寫(xiě)作、談話交流或演講逐步修煉成為自己的基本生活方式,。所謂基本生活方式,，就是生命中須臾不可離開(kāi)的方式，在某種意義上,，它與生命同在,。社會(huì)分工的其他門(mén)類，可以多讀書(shū)或少讀書(shū),，多寫(xiě)作或少寫(xiě)作,，多說(shuō)話或少說(shuō)話，而出版人,、編輯人則必須把閱讀,、寫(xiě)作、交流作為自己的生存方式,，一日不可或缺,。要把讀圣賢書(shū)、寫(xiě)經(jīng)國(guó)文章,、講深邃思想,，作為自己長(zhǎng)期追求,、鍥而不舍的目標(biāo)。古往今來(lái),，那些有作為的出版大家,、編輯大家、文化大家,，哪一個(gè)不是飽讀之士,、飽學(xué)之士，哪一個(gè)不是與書(shū)相依為命,、相伴終生的？

　　從單位講,，應(yīng)該體現(xiàn)文化管理的原則與要求,。有同志講出版企業(yè)的管理，經(jīng)過(guò)了經(jīng)驗(yàn)管理,、科學(xué)管理的階段,，現(xiàn)在進(jìn)入了文化管理的新階段。文化管理就要體現(xiàn)文化理性原則,，怎么體現(xiàn)這一原則呢,？就是不只強(qiáng)調(diào)外在的東西，更關(guān)注其內(nèi)在的素質(zhì),。比如說(shuō)像錄用新人,，除了看其學(xué)歷的高低之外，更主要地還應(yīng)看其是否喜歡書(shū),，喜歡讀什么樣的書(shū),，讀了以后能否產(chǎn)生有靈氣的感悟；其次,，在績(jī)效考核評(píng)估方面,，應(yīng)有讀書(shū)和寫(xiě)作乃至交流方面的指標(biāo)。以往的歷史證明,，重賞之下必有勇夫,，嚴(yán)管之下必有精英。再次,，出版單位要有意識(shí)地營(yíng)造那么一種氛圍,，在這個(gè)氛圍里，人們會(huì)于不知不覺(jué)中,、日復(fù)一日地養(yǎng)成著自己的出版文化理性,。例如上世紀(jì)二三十年代，商務(wù)印書(shū)館的編輯們飯后散步,，互相比拼著背誦《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》的某些段落,。

　　從社會(huì)講，我以為至少有兩條：一條是社會(huì)在倡導(dǎo)重大政治活動(dòng)時(shí),，既要重視其政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，又要重視從文化理性養(yǎng)成的角度提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。比如我們提出要在全社會(huì)確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的指導(dǎo)思想和共同理想,，民族精神與時(shí)代精神，還有社會(huì)主義的榮辱觀等都是很重要的文化元素,。如果我們不僅從政治方面,，而且也從文化理性方面來(lái)理解和部署核心價(jià)值體系的宣傳教育工作，無(wú)疑會(huì)收到事半功倍之效,，無(wú)疑會(huì)使我們對(duì)政治的理解合乎邏輯地建立在深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上,，從而也使政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了更可靠的依托。

　　另外一條就是,，對(duì)現(xiàn)行的新聞出版行業(yè)準(zhǔn)入考試增加文化理性的內(nèi)容,。從社會(huì)管理的角度來(lái)審視，目前出版編輯行業(yè)的資格準(zhǔn)入考試及資格登記工作等顯然都是必要的,，但如果我們仔細(xì)考察,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種準(zhǔn)入考試也存在某種局限性。因?yàn)樗鼫y(cè)試的還是很一般的工具性知識(shí),、功利性知識(shí)而沒(méi)有進(jìn)入到文化理性的層面,。這顯然不大有利于編輯大家、出版大家,、思想大家,、文化大家的產(chǎn)生與養(yǎng)成，也不利于人們向這方面的努力,�,？梢钥紤]在這種考試中，設(shè)置申論或?qū)Σ咝钥碱},，給考生留下可以文思馳騁的空間,，讓他充分展示自己的文采與文筆，張揚(yáng)自己的文化理性及胸懷天下的某種抱負(fù),。'

　　郝振省

　　(作者為中國(guó)出版科學(xué)研究所所長(zhǎng))

      【點(diǎn)擊查看更多精彩內(nèi)容】

        相關(guān)新聞:

　　印刷出版業(yè)等文化消費(fèi)帶動(dòng)內(nèi)需引擎  
　　寧夏文化體制改革綜述 印刷出版是排頭兵  
　　未來(lái)國(guó)際文化市場(chǎng)將刮起“中國(guó)風(fēng)”