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琴臺(tái)客聚：西方傳教士和印刷術(shù)

2010-03-22 09:25 來源：文匯網(wǎng) 責(zé)編：陳運(yùn)榮

摘要：: 研究香港早期報(bào)業(yè),，不能不提西洋傳教士,；研究香港第一份全由華人操權(quán)的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，也不能不提西洋傳教士,，因?yàn)闆]有他們,，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》便不會(huì)降生。這話從何說起,？

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小C專訪｜正博總經(jīng)理范

小C專訪·煒岡股份董事

　　【CPP114】訊：研究香港早期報(bào)業(yè),，不能不提西洋傳教士,；研究香港第一份全由華人操權(quán)的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，也不能不提西洋傳教士,，因?yàn)闆]有他們,，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》便不會(huì)降生。這話從何說起,？

　　《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于一八七四年二月四日,，主要經(jīng)辦者為王韜、陳靄廷和黃勝,，印刷者為中華印務(wù)局,。這家印務(wù)局的前身是英華書院印刷所。英華書院乃由傳教士馬禮遜和米憐于一八一八年在馬六甲成立,，其宗旨是培養(yǎng)中西傳教人才,，并設(shè)印刷所，印制傳教書刊,。一八四二年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，清廷割據(jù)香港,。翌年，英華書院遷往香港,，改名英華神學(xué)院,。一八七三年，倫敦傳道會(huì)決定解散屬下出版社和英華神學(xué)院,，王韜即聯(lián)同陳,、黃二人，集資購(gòu)買了印刷設(shè)備,，為客鑄字和出版圖書,，翌年創(chuàng)辦了《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。如沒有了這個(gè)時(shí)勢(shì),、沒有了這個(gè)印刷所,，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》又怎會(huì)誕生？

　　此外,，股東三人中的黃勝和王韜,，和教會(huì)有千絲萬縷的關(guān)系，黃勝曾在《德臣西報(bào)》任印刷工,，后來轉(zhuǎn)到倫敦傳道會(huì)印刷所當(dāng)主管,。至于王韜，廿二歲那年即一八四九年,，任職于英國(guó)教會(huì)在上海主辦的墨海書館,，卓南生說：「王韜后來對(duì)報(bào)紙生成濃厚的興趣，以及殷切地期望一份由華人自辦的華文報(bào)紙誕生,，顯然是和他與西方傳教士及西方文化的接觸密切相關(guān),。」流亡香港后,，又曾在《香港華字日?qǐng)?bào)》兼職,，加深了他對(duì)辦報(bào)的認(rèn)識(shí)；英華神學(xué)院的解散,，促使他創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的決心。無可否認(rèn),，《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的成功,，固是王韜主持的筆政，但如無教會(huì)的背景,，焉能有輝煌的成就,！

　　俞強(qiáng)的《近代滬港雙城記：早期倫敦會(huì)來華傳教士在滬港活動(dòng)初探》（北京：宗教文化出版社，二○○八年十一月）,，剖析了這班傳教士在促進(jìn)中西文化交流方面的貢獻(xiàn),；對(duì)引進(jìn)西方現(xiàn)代印刷術(shù),，蓬勃了出版事業(yè)，都有詳細(xì)的闡釋,。他說,，「英華書院在印刷事業(yè)上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是鑄造中文鉛字�,！顾摹歌T造活字在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)還是非常先進(jìn)的」,，所謂「中文鉛活字」，是棄雕字,，改用電鍍法創(chuàng)制電鍍字模,，是美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)姜?jiǎng)e利來華主持印刷事務(wù)的創(chuàng)舉。英華書院的活字除了自給外,，還有外銷,，提供「香港和其他通商口岸出現(xiàn)的近代報(bào)刊」，香港的《遐邇貫珍》和《德臣西報(bào)》所編印的中文附刊,，都使用這套活字,。

　　無可否認(rèn)，西方傳教士改良了中國(guó)印刷術(shù),，對(duì)出版的繁榮大大起了作用,。王韜等人購(gòu)進(jìn)了這裝備，始能辦報(bào),，始能如虎添翼,。

　　俞強(qiáng)這部書，除了論述近代兩個(gè)特殊都市對(duì)基督教文明的接受背景,、過程外,，對(duì)滬港的書刊、報(bào)業(yè)出版都有所涉及,；新式印刷術(shù)的引進(jìn)那一節(jié),，尤令我關(guān)注。沒有西方傳教士種下的因,，又怎會(huì)有后來全由華人操權(quán)的報(bào)業(yè),？

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