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隨筆:港式文化的基礎(chǔ)是法制

2010-04-12 23:14 來源:CPP114 葉窗/文 責(zé)編:嚴(yán)影

摘要:
隨著“東方之珠”香港于1997年回歸祖國(guó)大懷抱,“祖國(guó)好,,香港好”的口號(hào)在港盛行,。內(nèi)地與港聯(lián)系日密。國(guó)際貿(mào)易,,誰(shuí)也怕被欺騙,,內(nèi)地印刷包裝廠赴港參加“香港國(guó)際印刷及包裝展”,拋開交通便利等因素不說,,香港法制化,、外商講誠(chéng)信亦是誘人之處。相比較中國(guó)大陸,,香港在法制上顯然更令人放心,,如此便是,筆者所理解的,,抓住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“核心”,。

   ——香港國(guó)際印刷包裝展隨筆一

        【CPP114】訊:不同社會(huì)制度下的教育背景,,造就了觀念差異,拿中國(guó)大陸的北方文化作參照物,,筆者小時(shí)候曾有過香港是“文化沙漠”的觀念,。緣于筆者,當(dāng)時(shí)覺得香港不少流行歌曲和影視劇追求快節(jié)奏,,似乎缺乏底蘊(yùn)和內(nèi)涵,,有的古裝電視劇場(chǎng)景只有幾間房大,而導(dǎo)演卻動(dòng)輒想讓觀眾聯(lián)想到高山湖泊,,反觀中國(guó)大陸,,名山大川,、奔騰湖泊比比皆是,取之不盡,、用之不竭,;港式流行歌曲大都是男女言情之作,缺乏大氣和民族關(guān)懷,。但奇怪的是,,人越是長(zhǎng)大,對(duì)香港的理解就越真實(shí)并且豁然開朗,。

         筆者喜歡作家張承志文筆的血性和“獨(dú)立特行”,,喜歡七十年代末八十年代初充滿思辯和反思特質(zhì)的“傷痕文學(xué)”,亦喜歡作家王安憶的纖細(xì)入微,、絮絮叨叨,,但他們作品中追求的無非是人性的自由,殊途同歸,。筆者討厭中國(guó)大陸官場(chǎng)的套話和模式化,,并漸漸在工作和生活中發(fā)現(xiàn)港人的可愛之處,例如,,08年筆者到港參加“香港國(guó)際印刷及包裝展”,,一位香港教育機(jī)構(gòu)的政府官員,介紹某印刷培訓(xùn)課程,,一上場(chǎng)便是“我是來賣廣告的”,,言語(yǔ)干脆利落。參加香港的研討會(huì),,你會(huì)聽到臺(tái)上眉飛色舞的發(fā)言,,臺(tái)下踴躍地遞條子想提問,倒不象內(nèi)地的一些印刷業(yè)的研討會(huì),,臺(tái)上拿著稿低頭照讀,,然后沉默地離場(chǎng),主辦方怕沒人提問,,提前給媒體人士準(zhǔn)備好問題,。

        香港有法制保障言論自由。不管你講什么,,都不怕得罪任何人,。在此基礎(chǔ)上,香港體制一切均為高效,、實(shí)用預(yù)備,,保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

        固然香港“全民皆商”,,但勝在商有“商道”,,港人對(duì)內(nèi)地慈善事業(yè)的關(guān)注亦可令人側(cè)目,。任何人作言論上的道德衛(wèi)士,,遠(yuǎn)不如實(shí)實(shí)在在給災(zāi)民財(cái)物上的幫助,,縱然你有滿腹經(jīng)綸、濟(jì)世之善心,。“全民皆商”當(dāng)然不是什么壞事,,只要遵守游戲規(guī)則。亦不必以“文化沙漠”指責(zé),,香港文化的靈動(dòng),,可令其和國(guó)際接軌,君不見彈丸之地的港星到內(nèi)地引起少男少女一片尖叫聲,,內(nèi)地媒體拿其雞毛蒜皮小事報(bào)道不休,,內(nèi)地明星只有羨慕的份,盡管令人有點(diǎn)費(fèi)解,,但卻是值得人深思港式體制的成功之處,。看看港星在新浪網(wǎng)開的博客,,遠(yuǎn)沒有內(nèi)地明星博客的深沉,,但港星的影響力卻往往大于內(nèi)地明星。  

        筆者懷念毛澤東時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣,,但也認(rèn)同改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的“不管黑貓白貓,,抓住老鼠就是好貓”的觀念,認(rèn)同深圳特區(qū)的口號(hào)“空談?wù)`國(guó),、實(shí)干興邦”,。一篇發(fā)表在北大內(nèi)部網(wǎng)的文章啟發(fā)了筆者,如果說新中國(guó)建立到改革開放前解決的是中國(guó)如何擺脫一窮二白的經(jīng)濟(jì)局面,,擺脫被國(guó)際社會(huì)孤立的局面,,改革開放后要解決的問題則是——中國(guó)如何溶入世界。 

         全球經(jīng)濟(jì)一體化,,需要我們有新的視野,。自從中國(guó)于1992年全面實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐明顯加快,,奧運(yùn)會(huì)的舉辦,、世博會(huì)的舉辦,帶給我們更多的和世界對(duì)話的機(jī)會(huì),。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心是“公平,、公正、公開”,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公正法制為前題的,,只有社會(huì)的法制化,,才有“公平、公正,、公開”可言,。沒有法制一切形如高中樓閣,做什么都會(huì)變味,。亦惟有中國(guó)法制,,才能更好地溶入世界。亦惟有中國(guó)人誠(chéng)信,,才能更好地和國(guó)際對(duì)話,。

         隨著“東方之珠”香港于1997年回歸祖國(guó)大懷抱,“祖國(guó)好,,香港好”的口號(hào)在港盛行,。內(nèi)地與港聯(lián)系日密。國(guó)際貿(mào)易,,誰(shuí)也怕被欺騙,,內(nèi)地印刷包裝廠赴港參加“香港國(guó)際印刷及包裝展”,拋開交通便利等因素不說,,香港法制化,、外商講誠(chéng)信亦是誘人之處。相比較中國(guó)大陸,,香港在法制上顯然更令人放心,,如此便是,筆者所理解的,,抓住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“核心”,。 

        普通大眾追求的并不多,惟求誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得應(yīng)有回報(bào),。進(jìn)一步延伸去說,,中國(guó)政府提出的治政要“以人為本”,難道,,其基礎(chǔ)不是要建立一個(gè)法制社會(huì)嗎,?政治的成功與經(jīng)濟(jì)的成功若要天衣無縫地連接,其核心必是“法制”,。
 
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