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文化產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)“效益”
2010-06-22 08:38 來源:光明日?qǐng)?bào) 責(zé)編:Crystal
- 摘要:
- 最近一段時(shí)間,,電視“相親熱”以及隨之而來的“拜金”、“炫富”現(xiàn)象,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,。人們?cè)谂u(píng),、譴責(zé)此類低俗現(xiàn)象的同時(shí),,也開始反思:我們的電視節(jié)目以至廣泛意義上的文化產(chǎn)品,應(yīng)該秉持什么樣的原則,?
【CPP114】訊:最近一段時(shí)間,,電視“相親熱”以及隨之而來的“拜金”、“炫富”現(xiàn)象,,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,。人們?cè)谂u(píng)、譴責(zé)此類低俗現(xiàn)象的同時(shí),,也開始反思:我們的電視節(jié)目以至廣泛意義上的文化產(chǎn)品,,應(yīng)該秉持什么樣的原則?為了獲得經(jīng)濟(jì)效益,,是不是可以滿足某些低級(jí)趣味?為了贏得市場競爭,,是不是可以毫無顧忌地炮制某些挑戰(zhàn)社會(huì)道德的賣點(diǎn),?
在我國文化體制改革逐步深入的背景下,上述這些問題不是局限在某個(gè)節(jié)目或某類文化產(chǎn)品中,,而是突出地反映了在生產(chǎn)文化產(chǎn)品過程中尚未得到徹底解決的一個(gè)普遍癥結(jié),。一些文化單位在體制改革中,還沒有很好地將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來,,沒有把社會(huì)效益放在首位,,有的過分看重經(jīng)濟(jì)利益。一些文化產(chǎn)品樣式追求新奇刺激,,價(jià)值內(nèi)涵流于庸俗,,甚至明顯背離道德底線,但由于可能獲得頗為可觀的市場效益,,便呈現(xiàn)泛濫的趨勢(shì),。無論是曾風(fēng)行一時(shí)的某些“選秀”,還是當(dāng)下炙手可熱的“相親”,,一波接一波的熱潮過后,,殘留的是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的失衡,。這個(gè)失衡問題,正是我們?cè)谇謇淼退孜幕a(chǎn)品中需要著重解決的要害所在,。
新世紀(jì)以來,,文化體制改革方興未艾,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)喜人,。從2003年國務(wù)院關(guān)于文化體制改革的兩個(gè)規(guī)定的印發(fā)到2006年《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》的出臺(tái),,再到2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的頒布,我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙管齊下,,激活了全社會(huì)的文化創(chuàng)造力。在這個(gè)過程中,,“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一”,始終是一個(gè)恒定不變的原則,。任何文化產(chǎn)品,,不論形式如何出新,內(nèi)容如何豐富,,最終都要有益于滿足大眾的文化需求,,有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會(huì)效益,,那么它的經(jīng)濟(jì)效益就失去存在的依據(jù),,就會(huì)淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時(shí)的“青睞”,,最終也會(huì)為人所唾棄,。事實(shí)證明,任何文化產(chǎn)品只有在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下著意創(chuàng)新,,才能獲得真正的活力,,也才能贏得長久的經(jīng)濟(jì)效益。
當(dāng)前,,在文化產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下,,很多文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)都積極行動(dòng)起來,敢于嘗試,,敢于創(chuàng)新,,極大地繁榮了文化市場。但在不斷出新品的同時(shí),,更為重要的是出精品,。真正的文化精品是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮明體現(xiàn),。這一點(diǎn),,我們?cè)谌魏螘r(shí)候任何場合都要堅(jiān)持。
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在我國文化體制改革逐步深入的背景下,上述這些問題不是局限在某個(gè)節(jié)目或某類文化產(chǎn)品中,,而是突出地反映了在生產(chǎn)文化產(chǎn)品過程中尚未得到徹底解決的一個(gè)普遍癥結(jié),。一些文化單位在體制改革中,還沒有很好地將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來,,沒有把社會(huì)效益放在首位,,有的過分看重經(jīng)濟(jì)利益。一些文化產(chǎn)品樣式追求新奇刺激,,價(jià)值內(nèi)涵流于庸俗,,甚至明顯背離道德底線,但由于可能獲得頗為可觀的市場效益,,便呈現(xiàn)泛濫的趨勢(shì),。無論是曾風(fēng)行一時(shí)的某些“選秀”,還是當(dāng)下炙手可熱的“相親”,,一波接一波的熱潮過后,,殘留的是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的失衡,。這個(gè)失衡問題,正是我們?cè)谇謇淼退孜幕a(chǎn)品中需要著重解決的要害所在,。
新世紀(jì)以來,,文化體制改革方興未艾,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)喜人,。從2003年國務(wù)院關(guān)于文化體制改革的兩個(gè)規(guī)定的印發(fā)到2006年《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》的出臺(tái),,再到2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的頒布,我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙管齊下,,激活了全社會(huì)的文化創(chuàng)造力。在這個(gè)過程中,,“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一”,始終是一個(gè)恒定不變的原則,。任何文化產(chǎn)品,,不論形式如何出新,內(nèi)容如何豐富,,最終都要有益于滿足大眾的文化需求,,有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會(huì)效益,,那么它的經(jīng)濟(jì)效益就失去存在的依據(jù),,就會(huì)淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時(shí)的“青睞”,,最終也會(huì)為人所唾棄,。事實(shí)證明,任何文化產(chǎn)品只有在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下著意創(chuàng)新,,才能獲得真正的活力,,也才能贏得長久的經(jīng)濟(jì)效益。
當(dāng)前,,在文化產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下,,很多文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)都積極行動(dòng)起來,敢于嘗試,,敢于創(chuàng)新,,極大地繁榮了文化市場。但在不斷出新品的同時(shí),,更為重要的是出精品,。真正的文化精品是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的鮮明體現(xiàn),。這一點(diǎn),,我們?cè)谌魏螘r(shí)候任何場合都要堅(jiān)持。
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