二,、＂傳統(tǒng)產(chǎn)品＂的概念

　�,。�傳統(tǒng)產(chǎn)品＂也是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色（如無(wú)錫的泥人工藝品,、油面筋及醬汗排骨等食品,；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品,、蘇繡,、檀香扇工藝品等；黨旗的大麻糕,、蘿卜干,；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨,、板鴨等,；安徽省的宣紙與墨、硯等,；山東省濰坊的風(fēng)箏等等）,、民族特色（如回民族的清真食品、藏族的腰刀,、酥油茶等,；廣西壯族的繡球工藝品；貴州蠟染與木雕面具工藝品等等）,、時(shí)代特色（具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋,、丹陽(yáng)的封缸酒、瀘州的老窖酒,、貴州的茅臺(tái)酒,、蘭陵美酒、杜康酒等等,。當(dāng)然,，地方特色與時(shí)代特色一般是緊密相聯(lián)的）,。而其他地方、民族或各個(gè)不同的時(shí)代所沒(méi)有的產(chǎn)品,。

　　因此,，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應(yīng)該以各種方式或手法來(lái)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來(lái)較充分地傳達(dá)地域,、民族及時(shí)空的信息,，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與意境。反過(guò)來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會(huì)體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息,，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格,。

　　三、傳統(tǒng)風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思路

　　工業(yè)設(shè)計(jì)自包豪斯時(shí)代以來(lái),，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合,，為社會(huì)大眾的生活設(shè)計(jì)＂美＂，即工業(yè)設(shè)計(jì)的一切成果都能為社會(huì)大眾所接受與享用,。因此,，研究廣大消費(fèi)者所能接受的創(chuàng)意＂語(yǔ)匯＂，是我們廣大包裝設(shè)計(jì)工作者的主要任務(wù)之一,。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意,，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材,，經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思,，設(shè)計(jì)出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷(xiāo)商品,、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意＂語(yǔ)匯＂。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計(jì),，也不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式,，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時(shí)也能很好地適應(yīng)我國(guó)廣大消費(fèi)者所繼承下來(lái)的中國(guó)千百年以來(lái)的美學(xué)思想與審美意識(shí),。

　　基于以上的闡述,，我們?cè)谥�手進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對(duì)象,，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思,。而這里所說(shuō)的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式,，如中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法（不同風(fēng)格的正楷,、草書(shū)、隸書(shū),、篆書(shū)等）,；國(guó)畫(huà)（不同風(fēng)格的工筆、寫(xiě)意、潑墨畫(huà)）,；年畫(huà)（如天津楊柳青年畫(huà),、蘇州桃花塢年畫(huà)等）；版畫(huà),；雕刻（木雕,、竹雕、磚雕,、瓦當(dāng)及玉石雕刻等）,；不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù)；漆畫(huà),、磨漆畫(huà),；蠟染、扎染藝術(shù),；刺繡藝術(shù)等等,。我們一般可以從以下兩個(gè)方面來(lái)著手考慮選取傳統(tǒng)文化要素。

　�,。保畯陌�裝材料的運(yùn)用,、包裝造型與結(jié)構(gòu)上來(lái)考慮。

　　包裝材料主要是利用自然界的天然物品,，如竹,、木、藤,、麻,、貝殼、葫蘆,、粽箬,、蘆葦葉、茶葉等等,，設(shè)計(jì)制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝,。在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具,、家具,、生活用品、娛樂(lè)用品,、文具用品,、體育用品、宗教等等用品中具有藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值,、且較為符合被包裝對(duì)象或與被包裝對(duì)象有著較為密切聯(lián)系的要素特征,。設(shè)計(jì)中應(yīng)注意造型的美觀(guān),、別致、精巧,、結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固度,。

　　２．從裝潢形式上來(lái)考慮

　　自古以來(lái)各種有關(guān)的傳統(tǒng)可視藝術(shù)形式圖形,，就如前面所說(shuō)過(guò)的中國(guó)書(shū)法,、國(guó)畫(huà)、雕刻,、剪紙,、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、服飾,、臉譜與道具,、兵器、建筑,、家具,、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩,，還有古典文字,、民間傳統(tǒng)、神話(huà)故事等作品中內(nèi)容場(chǎng)景的插圖,、書(shū)籍刊印,、裝幀形式等等，只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機(jī)聯(lián)系,，且運(yùn)用合理得當(dāng),，都可用來(lái)作為體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格的手法。

　　四,、傳統(tǒng)風(fēng)格與當(dāng)今的時(shí)代感

　　我們當(dāng)今所處的時(shí)代,，已進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的微電子、大容量的信息時(shí)代,。許多以前我們認(rèn)為不可能的事與物,，在現(xiàn)代已成為現(xiàn)實(shí),，尤其是在我國(guó)實(shí)行對(duì)外改革開(kāi)放的政策以來(lái),，世界上許多先進(jìn)的文化與技術(shù)不斷傳入我國(guó)，并逐漸為我所用,，與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在一起,，逐步形成了我國(guó)當(dāng)前這一新時(shí)期的文化狀況，這是歷史的必然,。求新求美的思想意識(shí),，是人類(lèi)所共有的,，由此才得以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。只有符合時(shí)代的脈搏和節(jié)拍,，推陳出新,，傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有無(wú)窮的生命力和新意境，才能為當(dāng)代的人們所接受,。