【CPP114】訊：在印刷術(shù)發(fā)明以前,，圖書是抄寫的縑帛和紙張上,，采用長卷形式，閱讀時展開,，平時卷起,。這一時期的圖書只能是卷軸裝,。韓愈《送諸葛亮覺往隨州讀書》詩稱：“鄴侯家多書，插架三萬軸,，一一懸牙簽,，新若手未觸。”歐陽修《歸田錄》也說：“唐人藏書皆作卷軸,。”雕版印刷普及以后,，由于書版各自成塊，卷軸裝已不適用,，古籍裝幀改進為冊頁形式,，先后出現(xiàn)旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝,、包背裝,、線裝幾種形式。線裝的形式一直沿用至今,。

    
　　卷軸裝

    
　　又稱卷子裝,，早期的圖書裝幀形式。與裝裱好的書畫相似,。在長卷帛書,、紙書的左端安裝木軸，旋轉(zhuǎn)卷起,。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五代寫本圖書,，都采用這一方式。據(jù)記載,，古代宮廷收藏的卷軸裝圖書十分考究,，《隋唐經(jīng)籍志》描述秘閣藏書：“上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸,，下品漆軸”,；《唐六典》描述內(nèi)府藏書：“其經(jīng)庫書，鈿白牙軸,，黃帶紅牙簽,；史庫書，綠牙軸,，朱帶白牙筌,。”進入版刻時代，圖書改為冊頁形式,，仍有一些采用卷軸裝,，如《開寶藏》、《趙城金藏》等。

    
　　旋風(fēng)裝

    
　　在一素紙長卷上面依次粘貼書頁,，每頁正反兩面書寫文字,，展開長卷可翻頁閱讀。守張邦基《墨莊漫錄》形容其“逐葉翻飛,，展卷至末,，仍合為一卷。”這種裝訂特點是外表仍為長卷,，里面卻是錯落有致的書頁,，實為介于卷軸裝和經(jīng)折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代,。故宮博物院藏有唐寫本《刊謬補缺切韻》五卷,，即是采用這種旋風(fēng)裝。

    
　　經(jīng)折裝

    
　　又叫梵夾裝,、折子裝,。將圖書長卷按一定寬度左右折疊起來，加上書衣,，使之成為可以隨時展讀的冊子,。歷代刊刻佛經(jīng)道藏，多采用這種裝訂形式,。古代奏折,、書簡也常采用這一形式。

    
　　將每頁書在版心處對折,，有文字的一面向里,，再將若干折好的書頁對齊，粘貼成冊,。采用這種裝訂形式，外表與現(xiàn)在的平裝書相似,，展開閱讀時,，書頁猶如蝴蝶兩翼飛舞，故稱為蝴蝶裝,。蝴蝶裝是宋元版書的主要形式,，它改變了沿襲千年的卷軸形式，適應(yīng)了雕版印刷的一頁一版的特點,，是一重大進步,。《明史藝文志》序稱秘閣書籍皆宋元所遺,，無不精美,。裝用倒折，四周外向，蟲鼠不能損,。但這種版心內(nèi)向的裝訂形式,，人們翻閱時會遇到無字頁面，同時版心易于脫落,，造成掉頁,，所以逐漸又為包背裝取代。

    
　　包背裝

    
　　將印好的書頁版心向外對折,，書口向外,，然后用紙捻裝訂成冊，再裝上書衣,，由于全書包上厚紙作皮,，不見線眼，故稱兇背裝,。包背裝出現(xiàn)于南宋,，盛行于元代及明中期以前。清代宮廷圖書如歷朝實錄,、《四庫全書》也采用這種裝訂方式,。包背裝改變了蝴蝶版心向內(nèi)的形式，不再出現(xiàn)無字頁面,，但未解決易散脫頁的缺點,，所以后來又發(fā)展為線裝形式。

    
　　線裝

    
　　線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式,。它與包背裝的區(qū)別是,，不用整幅書頁包背，而是前后各用一頁書衣,，打孔穿線,，裝訂成冊。這種裝訂形式可能在南宋已出現(xiàn),，但明嘉靖以后才流行起來,，清代基本采用這種裝訂方式。其特點是解決了蝴蝶裝,，包背裝易于脫頁的問題,，同時便于修補重訂。

    
　　從以上可以看出,，古籍的裝訂有一個發(fā)展演進過程,。不同時期流行不同的形式，了解這一進程,，對古籍的年代鑒定十分重要,。傳世宋版書多經(jīng)過后人重新裝修,，或改為包背裝，或改成線裝,，但仔細觀察,，仍能在版心處發(fā)現(xiàn)粘貼痕跡，書頁外沿則有磨損痕跡,。




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