揚州報業(yè)傳媒集團為雕版印刷的發(fā)展制訂了十條規(guī)劃：做好雕版印刷的傳承規(guī)劃,、成立行業(yè)協(xié)會、出版兩本著作,、辦好傳習所,、成立研究所、征集散落在全國各地的珍貴版片,、實現(xiàn)申報“世遺”的承諾,、留住技藝精湛的精英、建立起營銷網(wǎng)絡,、舉辦國際研討會,。

　　價值

　　揚州雕版印刷是活化石

　　雕版印刷專家管世俊說，發(fā)展到今天,，雕版印刷仍然是活態(tài)的,，在全國具有廣泛的市場基礎。

　　據(jù)介紹,，上世紀末,，韓國曾經(jīng)和中國爭奪印刷術的起源。結果，就有中國的專家提出,，中國的印刷術至今還有活態(tài),，那就是揚州的雕版印刷。后來,，很多外國的專家學者都紛至沓來,，研究揚州的雕版印刷，并稱贊說,，不愧是印刷術的活化石,。雕版印刷專家周光培還記得，曹禺曾經(jīng)來到揚州,，看了雕版印刷技藝后感嘆說,，自己雖說讀了很多書，但是只有來到了揚州,，才知道書是如何印刷出來的,。可以說,，如果沒有雕版印刷,，中國乃至世界的歷史都將會被改寫，雕版印刷在人類文明的傳承史上功不可沒,。

　　曾經(jīng)有一段時間,，揚州有望成為全國雕版版片的集中地。當時,，周光培在蘇州發(fā)現(xiàn)了很多版片,，對方認為是雞肋，隨意堆放在草棚中,。他發(fā)現(xiàn)后,，如獲至寶，經(jīng)過協(xié)調,，用20多艘船運來了揚州,，至今還是揚州雕版的經(jīng)典。

　　定位

　　雕版印刷代表揚州文化

　　雕版印刷專家劉永明說,，他當年建博物館時,，受到了很大的阻力，最后建成了,，成為了揚州文化的重要坐標,。他說，揚州的雕版印刷,，如同揚州學派,、揚州畫派一樣,，是揚州文化底蘊的體現(xiàn)之一，代表著揚州古代文化的成就,。

　　特別難得的是,，盡管雕版印刷的發(fā)展有過不少曲折，曾經(jīng)有很多老藝人回到家中,，但最終還是把他們集中了過來,，使得這項技藝傳承薪火相傳，沒有斷代,。如今,，當年的新藝人也成了老藝人，技藝的傳承脈絡清晰可見,。

　　專家董學芳也深有感觸地說,，如今的雕版印刷，要確定在文化產(chǎn)業(yè)上的定位,，不但要看準國內的市場,，更可以把眼光放得遠一點，比如日韓,，韓國本身就有一批版片,，他們對雕版印刷業(yè)很感興趣。如果能夠在現(xiàn)有的基礎上下功夫,，打好雕版印刷、線裝書的牌,，揚州雕版印刷完全可以成為全國古籍出版產(chǎn)銷的航母,。

　　長期從事?lián)P州文化產(chǎn)業(yè)的薛永康說，雕版印刷既然成為了世界“非遺”,，那么更應當承擔起更大的責任,。揚州城市的文化定位，恰好可以輔助雕版印刷這種特色產(chǎn)業(yè),。只不過,，現(xiàn)在雕版印刷的內涵還沒有被完全挖掘，缺少包裝和宣傳,，這些都是亟需得到改進的,。

　　保護

　　雕版印刷傳承講究原生態(tài)

　　市非遺保護中心秘書長王克說，現(xiàn)在對于“非遺”項目的保護模式有三種：搶救性,、整體性,、生產(chǎn)性。因為雕版印刷一直都是活態(tài)的,，所以屬于生產(chǎn)性的一種,。在傳承模式上,，既有傳統(tǒng)的恒定性，也有不斷變化的演變性,。

　　如今,，“非遺”越來越得到重視，《“非遺”保護法》也有望出臺,。在項目和傳承人上,，國家每年都有專項的資金。但是,，“非遺”也會有紅牌制度,，對于那些沒有擔負起責任的傳承人，要亮紅牌,，甚至剝奪傳承人的身份,。

　　雕版印刷作為揚州“非遺”的領頭項目，更要做好表率作用,。申報成功后,，還要重保護，重傳承,，不能申報成功后就不了了之,。而雕版印刷技藝的內容極為豐富，除了技藝,、繼承人,，就連雕刻所用的刀具，也在傳承的范圍之內,。

　　王克說,，“非遺”項目可以做成產(chǎn)業(yè)，但是并不提倡完全產(chǎn)業(yè)化,。因為“非遺”同樣強調個性,，大師要用自己的風格，講究原生態(tài),。

　　建議

　　把在家的老藝人請出來

　　傳統(tǒng)的雕版印刷,，如何適應新的時代?

　　專家王澄認為，雕版印刷不僅僅是印刷書籍,，還要有自己的一套編輯班底,，負責選題、�,？�,，這幫人不但要懂得古籍，還要有深厚的文化基礎,。比如說寫樣的人才,，雕版上的字,，都是手寫出來的，是電腦無法取代的,。在舉辦傳習所上,，也要精心挑選老師，形成有序的教學體系,。

　　管世俊建議,，可以成立雕版印刷行業(yè)協(xié)會，讓老專家們的力氣有地方使,。國家下?lián)艿膫鞒薪?jīng)費,，要用在傳習所的建設上，要多花些心思,，師帶徒,，多帶出精品來。很多老藝人手藝精湛,，但文化層次不高,，就需要專家學者們把他們的技藝記錄下來，可以出兩本書,，一本就叫做《揚州雕版印刷》,，用文字的方式來記載技藝，還要出一本《當代揚州雕版印刷精品集》,，不能讓別人一提到揚州雕版印刷,，不能總是說《全唐詩》。

　　專家劉向東說,，現(xiàn)在對于雕版印刷的關注度,，已經(jīng)到了前所未有的高度。那么,，在雕版印刷的技藝上來說,，就不能出現(xiàn)退步的現(xiàn)象�,，F(xiàn)在有一個陳義時,，那么在他之后，還能出幾個陳義時?或者說,，陳義時本身的水準,，還有沒有上升的空間了?

　　市文化局副局長仲玉龍說，當初雕版印刷申報世界“非遺”時,，向聯(lián)合國科教文組織做出了一些承諾,，這些承諾需要在規(guī)定的時間內實現(xiàn);現(xiàn)在不少技藝精湛的老藝人都在家，要把他們都請過來,，到傳習所或者研究所任職;如今網(wǎng)絡營銷非常發(fā)達,，雕版印刷業(yè)可以嘗試著走這一條道路;舉辦雕版印刷的國際研討會,，讓揚州雕版印刷的影響力輻射全球。

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