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2011-01-24 10:17 來源:???? 責(zé)編:Victoria

摘要:
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  【CPP114】訊:盡管還沒有立春,,庭院里的臘梅已經(jīng)在含苞欲放了。臘梅含苞時(shí),,綠葉的邊緣最嫩,;一對畫眉翩躚枝頭,艷麗的雄鳥一邊咀嚼,,一邊反哺害羞的另一位……這樣的場景如果被賞雪的孩子用數(shù)碼相機(jī)攝下并送去郵局,,能否印成明信片加以發(fā)行呢?這在10年前的上海是天方夜譚,,但在10年前的東京已經(jīng)普遍實(shí)施了,。那年元旦,筆者收到來自東京的明信片,,封面是日本傳統(tǒng)的婚禮照,;仔細(xì)一看是新娘的落款,原來是友人千里之外的告知,。這一形式,,東京郵局稱之為個(gè)性化服務(wù);明信片印制含日本國內(nèi)郵資的收費(fèi)約為一張10元人民幣,,這在東京是新婚夫婦都能接受的價(jià)格,。當(dāng)時(shí)的東京,,還沒有“創(chuàng)意”的概念。而今天的上海,,“創(chuàng)意”已經(jīng)成為公共常識,。

  然而,面對21世紀(jì)的第二個(gè)十年,,創(chuàng)意到底能怎樣地介入我們的生活,?創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又如何改進(jìn)我們的發(fā)展形態(tài)呢?帶著疑問,,筆者最近走訪了上海社會科學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心,。該中心系我國著名創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科基地,由經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、全國政協(xié)副主席厲無畏先生創(chuàng)辦,。筆者走訪期間,厲無畏先生和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人王如忠,、王慧敏等專家學(xué)者給了我耐心的解答,,不僅收獲頗豐,也使筆者對未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中國化之路充滿了信心,。

  創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):對傳統(tǒng)工業(yè)增長模式的揚(yáng)棄

  21世紀(jì)的第一個(gè)10年,,“創(chuàng)意”從概念到實(shí)踐、從西方到中國,,走過了不斷清晰自我的蹣跚之路,。這一階段的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),逐漸介入中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道,,可以說既是開放的中國廣泛吸收人類優(yōu)秀思想成果的最新經(jīng)典,,也是中國城市、中國制造謀求創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型的最初探索,。那時(shí),,西方世界逐步從“制造”向“創(chuàng)造”漸次轉(zhuǎn)移,在這一過程中,,老牌經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的獨(dú)特文化以及個(gè)人創(chuàng)造力,,亦即“創(chuàng)意”與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動力,,“創(chuàng)意”也由此成為風(fēng)靡世界的產(chǎn)業(yè)新概念,。經(jīng)過這個(gè)十年的發(fā)展,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)今發(fā)達(dá)國家和部分發(fā)展中國家迅速崛起的重要產(chǎn)業(yè),。據(jù)有關(guān)資料顯示,,這一階段以西方國家為主體的全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的產(chǎn)值達(dá)220億美元,并以每年5%左右的速度遞增,。

  王慧敏研究員告訴筆者:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早是英國人提出的,,當(dāng)時(shí)曾經(jīng)領(lǐng)工業(yè)化風(fēng)氣之先的英國制造業(yè)實(shí)際上已經(jīng)處在衰落的萌芽狀態(tài)中;像曼徹斯特,、利物浦,、倫敦這樣的老工業(yè)城市和著名港口城市,如果不在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面取得突破,,隨著自然資源的枯竭和商務(wù)成本的攀升,,在國際經(jīng)濟(jì)新一輪分工中被“邊緣化”是遲早的事。1997年,,也就是英國不得不將香港主權(quán)回歸中國的那一年,,時(shí)任首相的布萊爾首次提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念。英國政府也最早將“創(chuàng)造性”概念引入文化政策文件,,在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確寫入“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念:“所謂‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力,、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動,。 ”2001年3月13日,,英國國家廣播公司首次推出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動有關(guān)英國經(jīng)濟(jì)復(fù)興”的專題報(bào)道,在國內(nèi)外產(chǎn)生了積極的影響,。

  在歐洲,,德國人最早接受了英國人的理念,并且運(yùn)用到曾經(jīng)的煤鋼重鎮(zhèn)魯爾老城的改造中,。根據(jù)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍金斯的觀點(diǎn),,“核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”共有15類,其中文化占據(jù)其中的13項(xiàng),。它們分別是:廣告,、建筑藝術(shù)、藝術(shù)品和文物交易,、手工藝,、設(shè)計(jì)、時(shí)尚,、電影,、音樂、表演藝術(shù)(戲劇/歌劇/舞蹈/芭蕾),、出版,、玩具、電子游戲,、廣播與電視和電視游戲,。其余2項(xiàng)屬于科技:研發(fā)和軟件�,;艚鹚乖�(jīng)指出,,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的重點(diǎn)是如何把知識轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì),。后來在發(fā)展中,德國人不僅將這些知識業(yè)務(wù)成功地產(chǎn)業(yè)化,,改變了自身單純制造業(yè)大國的形象,;又逐漸將旅游、博物館和美術(shù)館,、遺產(chǎn)和體育等城市元素納入了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,。

  就在德國人開始大力改造魯爾老城不久,中國人也意識到了傳統(tǒng)工業(yè)增長方式的局限性,。剛剛過去的十年,,中國政府曾經(jīng)分幾批公布了200座資源(主要是自然資源)枯竭型城市的名錄,并且力圖改變其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),。這些城市主要在北方,,如華北的大同、東北的大慶,、中原的鶴壁等,。從建國初期到改革開放階段的上世紀(jì)最后20年,這些人口約在200萬左右的中等規(guī)模城市,,無不為中國工業(yè)和中國社會提供了經(jīng)濟(jì)增長的“工業(yè)血液”,、“工業(yè)原料”和社會生活成本,貢獻(xiàn)巨大,、消耗巨大,。然而,科研投入不足,、社會事業(yè)滯后,、環(huán)境問題突出、資源性產(chǎn)品的性價(jià)比逐步下降等難題,,也在困擾著這些城市的可持續(xù)發(fā)展選擇,。資源預(yù)測顯示,如果不更新產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路和現(xiàn)有生產(chǎn)方式:大同原煤和大慶原油將在2030年左右消耗殆盡,;鶴壁等城市老城區(qū)的社會問題將積重難返,。而在上海等中國南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市,厲無畏先生和他的同事們也發(fā)現(xiàn)重工業(yè)在這里也部分失去了原先不可替代的優(yōu)勢,。同時(shí),,土地、工資,、交易,、信息等商務(wù)成本要素的上漲,也使上海等大中城市的傳統(tǒng)工業(yè)強(qiáng)項(xiàng)有可能陷入衰退困境,。如果沒有創(chuàng)新思維和新產(chǎn)業(yè)要素的注入,,上海的可持續(xù)發(fā)展將面臨巨大的挑戰(zhàn),。這時(shí),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的中國化及其運(yùn)用,,對上海等中國城市經(jīng)濟(jì)的品質(zhì)提升起到了催化劑般的作用,。

  城市重塑:智庫型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的探索

  在當(dāng)今中國,成為一流智庫成員而服務(wù)于政府決策和社會實(shí)踐,,是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理想。而轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國經(jīng)濟(jì),,也給了智庫及其成員自身發(fā)展的極大空間,。在我看來,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展課題是一般意義上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所無法解釋和解答的,,我們需要自己的理論和可檢驗(yàn)的實(shí)踐操作來豐富自己的信心元素和EM-BA案例,。這方面,厲無畏先生和他的同事們作出了大膽探索,;也得到了決策者和實(shí)踐者的積極肯定,。
  
  如去年末,上海社科院先后收到了浙江省諸暨市人民政府,、武漢市洪山區(qū)人民政府寄來的感謝信,,感謝上海社科院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心團(tuán)隊(duì)深入基層、實(shí)地調(diào)研,,積極為當(dāng)?shù)卣疀Q策提供咨詢服務(wù),,并取得了良好的成效。如諸暨,,是位于浙江中部地區(qū)的一座歷史文化名城,;自然風(fēng)光秀麗,人文資源豐富,,古代四大美人之一的西施就是當(dāng)?shù)厝罕姷尿湴�,。然而,西施及其傳說能產(chǎn)業(yè)化嗎,?當(dāng)?shù)卣欢仍O(shè)立了“西施文化節(jié)”,,力圖以歷史文化名片來打動企業(yè)界、投資者和旅游者,;但以筆者曾經(jīng)的調(diào)研,,效果并不理想。畢竟,,西施的年代過于遙遠(yuǎn),,和現(xiàn)代生活與市場消費(fèi)缺乏關(guān)聯(lián);而西施的傳說和楊貴妃的故事相比又明顯單薄,,因此“西施文化節(jié)”這個(gè)框,,需要有更充實(shí)的內(nèi)容加以填補(bǔ),。轉(zhuǎn)機(jī)是在2009年,當(dāng)時(shí),,上海社科院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心接受了諸暨市政府的委托,,展開了“諸暨珍珠產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意發(fā)展規(guī)劃課題”的調(diào)研。項(xiàng)目小組立足諸暨的轉(zhuǎn)型發(fā)展,,通過整合諸暨的自然,、經(jīng)濟(jì)、文化社會資源,,挖掘諸暨珍珠產(chǎn)業(yè)的核心文化內(nèi)涵,,建立諸暨珍珠產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)意價(jià)值體系和科技創(chuàng)新支撐體系,為樹立諸暨城市的區(qū)域品牌,,帶動諸暨相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供整體操作方案,。這一方案,揭示了美人與首飾,、珍珠與養(yǎng)生,、時(shí)尚與健康之間的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián),捕捉到了“愛美之心,、人皆有之”,、“古為今用、厚今薄古”的消費(fèi)潛力,,打通了歷史文化資源和新興產(chǎn)業(yè)投資之間的鏈接渠道,。其研究成果,對于當(dāng)?shù)刂\劃珍珠產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展,、企業(yè)成長和促進(jìn)珍珠產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化,、品牌化,具備了點(diǎn)石成金的意義,。如今,,珍珠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè),對就業(yè)和稅收貢獻(xiàn)極大,;每年“珍珠創(chuàng)意文化節(jié)”和“西施文化節(jié)”同時(shí)舉辦,,也相得益彰地刺激了旅游與會展業(yè)的發(fā)展。

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