1912年1月1日上海出版的《申報(bào)》,，頭版套紅,，頭條消息是孫中山“在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)”，文內(nèi)宣布：中華民國廢除舊歷,，改用公元紀(jì)年,，每年的1月1日即“新年”開始。急切地與世界歷法“接軌”,，有其“求世界大同”的慷慨之義,。只是，清廷可一朝傾覆,，數(shù)千年的農(nóng)耕民俗,，卻依舊沿襲千年慣性，在向前滾動(dòng),。當(dāng)年報(bào)載,，“民間仍在當(dāng)年2月18 日(農(nóng)歷年正月初一)，按傳統(tǒng)掃塵,，貼春聯(lián),、年畫和倒‘福’字，全家團(tuán)圓守歲,，早起燃放爆竹,，互相拜年”,。

　　
　　1914年，當(dāng)時(shí)北京政府的內(nèi)務(wù)總長呈報(bào)：我國舊俗,，擬請定陰歷元旦為春節(jié),。袁世凱予以批準(zhǔn)。自此,，農(nóng)歷歲首稱作“春節(jié)”,。此乃“一落一起”。

　　
　　北伐成功,，國民政府再度廢除舊歷,。1928年4月，內(nèi)政部通令各省區(qū)市,，將舊歷年節(jié)應(yīng)有的各種點(diǎn)綴品及正月間一切娛樂活動(dòng),，移至陽歷新年元月舉行。極而言之的稱謂是,，農(nóng)歷被叫作了“廢歷”,。民國如是兩次決絕的歷法更變，內(nèi)中幾乎包容了當(dāng)時(shí)所有的社會(huì)焦慮,。各路資本來勢猛烈,，然春耕秋收四時(shí)有序，中國社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)的根基未變,，于是,，農(nóng)本還是農(nóng)本，民本還是民本,，在廣大的老百姓看來：“不能改日期，改了便不是那個(gè)味兒,。”

　　
　　1949年1月21日,，已下野的蔣介石，在浙江溪口老家,，“廢歷”除夕夜“全家在報(bào)本堂團(tuán)聚度歲,，飲屠蘇酒，吃辭年飯”,。據(jù)蔣經(jīng)國日記,，飯后，還特意請來數(shù)位京劇名家唱堂會(huì),。孤獨(dú)凄冷之時(shí),，蔣氏以這樣的家族方式，度過了在大陸本土的最后一個(gè)“年”,。

　　
　　霎時(shí)天地翻覆,。1949年9月27日,，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，中華人民共和國采用世界通用的公元紀(jì)年,。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個(gè)“年”,，又因一年二十四節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽歷1月1日稱為“ 元旦”,，農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”,。此乃“二落二起”。

　　
　　上世紀(jì)1966年,，“文化大革命”開始,。第二年，即1967年1月25日,，《解放日報(bào)》刊出以“革命群眾”名義給報(bào)社投書的“向全國倡議”：“在兩條路線和奪權(quán)斗爭進(jìn)行得這樣尖銳激烈的時(shí)刻,，我們怎能丟下革命和生產(chǎn)，回鄉(xiāng)去過春節(jié)呢,？不能,！不能！堅(jiān)決不能,！”這倡議的年代背景是,，在前20天的1月5日，上海“造反派”領(lǐng)先于全國,，第一個(gè)宣布向“走資派奪權(quán)”,，成立“上海人民公社”。當(dāng)月29日,，國務(wù)院向全國發(fā)出春節(jié)不放假的通知：“根據(jù)廣大革命群眾的要求 ……決定1967年春節(jié)不放假,；職工探親假在文化大革命期間暫停執(zhí)行，以后再補(bǔ),。”

　　
　　數(shù)千年的佳節(jié),，一百年的風(fēng)云，中國傳統(tǒng)春節(jié)第三次的“陷落”,，是在上海,。直至下一年，即1968年,，“全國飲食服務(wù)系統(tǒng)”向財(cái)貿(mào)職工發(fā)出倡議：“把櫥窗店堂布置成毛澤東思想的宣傳陣地,；春節(jié)期間飲食業(yè)要積極向顧客宣傳過一個(gè)革命化的春節(jié)。”由某一“全國系統(tǒng)”出面說話,，春節(jié)從堅(jiān)決不能“過”到革命化的“過”,，總算可以“過”了，這實(shí)質(zhì)是一次民心和國情的沉重回歸,。此乃“三落三起”,。

　　
　　2010年12月有報(bào)載,，中科院紫金山天文臺(tái)研究員告訴記者，至2011年2月14日,，中國現(xiàn)行的春節(jié)其實(shí)只有“97歲”,。如果扣除被民國分別取消的2年和21年，計(jì)“廢歷”了23個(gè)春節(jié),。再扣除1967年由上海倡議的“堅(jiān)決不能”的春節(jié),，中國老百姓實(shí)際上只過了73個(gè)“名正言順”的春節(jié)。春之節(jié),，卻因“乍暖還寒”,，“最難將息”，與“人間萬物鮮”的境界,，尚有距離,；這一段距離的長度，叫作“過程”,。

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