復(fù)活失傳的“饾版拱花”

　　解決了明代工匠頭疼的裝裱難題

　　黃小建的另一項(xiàng)絕技叫作饾版拱花,。這是一項(xiàng)明代的技術(shù),，在《十竹齋箋譜》中有過圖例。但由于只剩了文字記載,，卻沒有技法上的流傳,，這項(xiàng)技術(shù)在清代以后就罕有人會(huì)。

　　饾版是木刻水印的老叫法,，指的是將彩色畫稿按不同的顏色分別描摹下來,，每種顏色刻成一塊小木版，再根據(jù)顏色分別印刷,，幾種顏色一拼合,，一幅完整的圖畫就出來了。

　　拱花則是通過木版上的紋理，在宣紙上印出凹凹凸凸的花紋,，印完后的圖案,，在瞬間具有了立體感。

　　盡管拱花技術(shù)幾乎無人知曉,，勤奮的黃小建卻從印刷史的零星記載中找到了線索,，他指給我看一幅白玉蘭的版畫。畫面上,，翠綠的樹葉,、棕色的樹干配上雪白的玉蘭分外好看，而仔細(xì)看那玉蘭,，竟然并未使用任何顏色,，而是巧妙地借用了宣紙的白色，通過紙張的凹凸顯現(xiàn)出輪廓,，異常巧妙,。

　　“古人使用拱花技術(shù)，多半是在表現(xiàn)云彩,、流水和侍女的服飾上,，由于二維的紙張上呈現(xiàn)出了三維的效果，所以特別生動(dòng),。”

　　拱花好看,，卻難裝裱，一旦在宣紙后刷上裝裱用的漿糊,，費(fèi)好大勁制作出的立體效果也會(huì)破壞掉,，明代以后，盡管工匠們一再探索,，卻沒有找到突破的方法,，也是黃小建解答了這一難題，他家中的不少饾版拱花,，都裝裱成畫卷或配上了畫框，非常好看,。

　　五年能出師,，出師也難“溫飽”

　　“非遺”文化苦于無人傳承

　　2006年，黃小建憑借精湛的杭印雕版手藝獲評(píng)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,，次年,，杭州雕版印刷術(shù)被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　但是,，找不到傳人,，讓黃小建憂心忡忡。

　　上世紀(jì)80年代從浙江美院水印工廠離職到十多年后重操舊業(yè),，黃小建的生活可謂磕磕絆絆,。隨著機(jī)械化的推進(jìn),，雕版印刷的市場(chǎng)也越來越小。

　　清貧也一直伴隨著這個(gè)家庭,。畢竟學(xué)習(xí)雕版印刷是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,，黃小建指著手上密密的老繭：“做這項(xiàng)工作，除開繪畫和寫字的功底外,，起碼要五年才能出師,。即使?jié)M師了，能否保障生存也是不確定的,，因此很少有年輕人愿意學(xué)習(xí),。即使有人想學(xué)，我也奉勸他三思,。”

　　但是,，黃小建堅(jiān)信手制的東西必有其獨(dú)特的存在價(jià)值，手工所帶給人的溫暖也不是流水線就能夠取代的,。

　　為了擺脫困境,，他嘗試著使用網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在的黃小建,，在兒子的幫助下,，開了一家網(wǎng)店，賣的是手工雕版,、手工印刷的宣紙信箋,。他拿出一套他自己設(shè)計(jì)的信箋，一枝利用拱花技術(shù)印刷的君子蘭淡雅地開放在信紙的一角,，這樣一張信紙可不便宜,，全手工的制作再加上創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以賣到15元一張,。“只要找到新的存在模式,，自然會(huì)有人來學(xué)習(xí)這門技術(shù)。”

　　網(wǎng)店主要是兒子在打理,，他則全心全意地投入到了新的畫面設(shè)計(jì)和刻印之中,。

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　　“天下印書以杭州為上”

　　南宋時(shí)期的印刷業(yè)分三大系統(tǒng)：官刻系統(tǒng)的國(guó)子監(jiān)所刻之書被稱為監(jiān)本，民間書坊所刻的書被稱為坊本,，士紳家庭自己刻印的書籍屬于私刻系統(tǒng)的印書,，坊刻書中又以浙江口碑最佳，葉夢(mèng)得《石林燕語》評(píng)價(jià)宋代各地刻書業(yè)時(shí)云：“天下印書以杭州為上,，蜀本次之,，福建最下，京師比歲印版，殆不減杭州,，但紙不佳,。”司馬光編著的《資治通鑒》第一次印刷就是由宋仁宗命杭州刊刻的，時(shí)人稱為“杭印本”,。

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