【CPP114】訊：被稱為“東方荷馬史詩”的《格薩爾王傳》,，正在四川德格印經(jīng)院進(jìn)行人工雕版。明年10月人工印制后,，將收錄在這個世界上最大的藏族印經(jīng)院內(nèi),。

　　《格薩爾王傳》故事的提供者、63歲的阿尼,，是我國格薩爾文化遺產(chǎn)項目的6名代表性傳承人之一,。作為德格印經(jīng)院雕版技術(shù)最好的藝人，56歲的彭措澤仁負(fù)責(zé)這500多塊書版的刻制和校對把關(guān)工作,。他們兩人都是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人,。

　　格薩爾王，是對藏族和蒙古族等群眾影響很大的傳奇英雄人物,。傳說古時候,，高原上遍布妖魔鬼怪，黎民百姓遭受荼毒,。格薩爾16歲時通過賽馬選王并登位,。他像所有的勇士那樣，帶領(lǐng)大將降妖伏魔,，南征北戰(zhàn),，除暴安良，先后征服了大小150多個部落,，讓子民實現(xiàn)了安居樂業(yè),。

　　從北宋開始，一些說唱藝人開始行吟四方,，將格薩爾的故事傳唱到了青藏高原的每個角落,，使這一闕闕贊歌流傳至今。在上千年的漫長歲月里,，每一代說唱藝人在傳唱的同時,，不斷地為格薩爾的英雄事跡增添新的內(nèi)容。時至今日,，人們搜集整理出來的《格薩爾王傳》有120多卷,、100多萬詩行、2000多萬字,。僅從字?jǐn)?shù)來看,，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界幾大著名史詩的總和，因此被稱為“東方的荷馬史詩”,。2006年，《格薩爾王傳》被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　　隨著年紀(jì)越來越大,，阿尼的聲音,、眼睛一年不如一年。他最擔(dān)心的事,，是至今還沒有找到一位合適的傳人,。師從“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”第一代傳人彭措澤仁學(xué)習(xí)經(jīng)書雕版后，阿尼腦海中有了一個想法,，趁著自己還記得住,，應(yīng)該把深印心底的這些格薩爾的故事制作成雕版，印刷出來,。

　　始建于1729年的德格印經(jīng)院,，是世界上最大的藏族印經(jīng)院。全院共有雕版30多萬張,，收藏了藏傳佛教各個教派的經(jīng)書,。藏文版《印度佛教源流》《漢地佛教源流》《四部醫(yī)典》和《般若八千頌》是全世界僅存的孤本。

　　2010年4月,，在德格縣委,、縣政府的支持下，阿尼和德格印經(jīng)院簽訂協(xié)議,，將自己的《格薩爾王傳》中最經(jīng)典的三個故事《天界篇》《英雄誕生》和《賽馬登位》雕版印刷,，并永存印經(jīng)院。

　　經(jīng)書雕版印制,，需要先由藏文書寫員嚴(yán)格按照《藏文書法標(biāo)準(zhǔn)四十條》和印版的尺寸內(nèi)容書寫在紙膜上,，雕版工人將寫在藏紙上的經(jīng)文文字朝下，覆蓋在印版上,，然后將印版上的紙膜磨去,，文字就印在雕版上了。雕刻藝人左手拿著板子,，右手用小刻刀,，將文字之外的空白全部鏤去，剩下的就是凸凹有致的藏經(jīng)文,。作為德格印經(jīng)院刻版技術(shù)最好的藝人,，彭措澤仁每三天能夠完成一塊印版的雙面刻制工作。

　　在位于德格印經(jīng)院正對面的雕版房內(nèi),，格薩爾故事紙膜的書寫工作已經(jīng)完成,。彭措澤仁已經(jīng)為阿尼準(zhǔn)備好了500多塊胚板。這些順直無結(jié)的紅葉樺木板子,，經(jīng)過烘干,、推光、刨平，做成了印版,。

　　中國研究《格薩爾王傳》最權(quán)威的專家之一,、61歲的研究員角巴東主說，目前,，全國整理出版了98部《格薩爾王傳》木刻本,、手抄本的原文和83部藝人說唱本。

　　“采取雕版的方式印刷格薩爾故事,，這是個全新的嘗試,。”角巴東主說，在德格印經(jīng)院,，通過最古老的傳統(tǒng)手藝,，用長條經(jīng)文的展現(xiàn)形式，把格薩爾故事印制保留下來,，對于從事格薩爾研究的學(xué)者來說是件大好事,。

　　明年10月，雕版工作將全部完成,。到那個時候,，雕版房里將排列堆放這500多塊板子，印刷出世界上第一批純手工雕版印制的格薩爾王經(jīng)典故事,。



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