3.當(dāng)代版畫“藝術(shù)生命”的價(jià)值

　　3.1版畫的創(chuàng)作需要文化的積淀

　　中國文化底蘊(yùn)很深厚，我們中國文化歷史很長,，積淀很深,，我們需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，知識傳授,，環(huán)境熏陶,，使中華文化之精華內(nèi)化為人格氣質(zhì)，作為臺階,，使社會一步一步走向文明最高之頂點(diǎn),。文化的積淀，就像版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的一顆種子深埋在版畫藝術(shù)創(chuàng)作的土壤中,，吸收養(yǎng)分,、儲備能量，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作開花結(jié)果,。一幅有靈魂的版畫創(chuàng)作要具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化積淀,，在作品創(chuàng)作的過程中反映的是長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識,、民族文化、民族習(xí)俗,、民族性格,、民族信仰、民族宗教,，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)�,，F(xiàn)代中國版畫界“卓絕之天才”古元的創(chuàng)作表現(xiàn)了國家對新生活的極大熱情，他的版畫創(chuàng)作中就在探索擺脫現(xiàn)代科技的痕跡,，巧妙的將畫面黑白進(jìn)行處理,，賦予刀法嚴(yán)整而有旋律感，并且向民間版畫創(chuàng)作方式學(xué)習(xí),，向中國傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí),，努力探索版畫藝術(shù)的民族化和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，在版畫的創(chuàng)作中走自己風(fēng)格的新道路,。木刻版畫《江南小鎮(zhèn)》中讓我們感到的就是情真意切,、樸素生動的真實(shí)的富有生命力和感染力的勞動人民生活景象，以嶄新的脫離高科技的新藝術(shù)面貌,，確立了作品的藝術(shù)地位,，在版畫藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　3.2生活是版畫設(shè)計(jì)的源泉

　　藝術(shù)來源于生活,，不管是創(chuàng)作版畫還是寫文章,，都要有現(xiàn)實(shí)生活作為背景資料，不能空泛的去創(chuàng)作,，那就是無病呻吟,。在日常生活中，有許許多多的例子能供人去思考,，去啟發(fā)靈感,。有人說，我生活的世界是很單調(diào)的,，無聊的,，沒有什么例子去引用，其實(shí)就算每一天都過著同樣的日子,，那也是會有許許多多的不同點(diǎn),。世界是不斷變化和發(fā)展的，就像人們不肯能把兩只腳邁進(jìn)同一條河流一樣,，這個(gè)世界并不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要你認(rèn)真的,，用心的去發(fā)現(xiàn),，去思考,，注意留意身邊發(fā)生的小事，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡,，在單調(diào)中創(chuàng)造不單調(diào),。例如清代的著名畫家，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋,，他所畫的竹子讓世人稱奇,，他的竹子無論是樣、型,、狀都是那么的栩栩如生,，讓欣賞者不住的叫絕。他之所以能有這樣曠世絕倫的創(chuàng)作都是因?yàn)樗�平時(shí)的細(xì)心觀察,，據(jù)說,，板橋在空閑時(shí)就站在竹林里，默默的觀察竹的一舉一動,，看竹的傲對冰霜,，看竹的迎風(fēng)送雨。通過這樣一點(diǎn)一滴的積累,，于是輕易的畫出如此神韻的竹子,。在生活中發(fā)現(xiàn)版畫的藝術(shù)，在版畫的藝術(shù)中創(chuàng)造生活,。生活和版畫藝術(shù)相互聯(lián)系，版畫藝術(shù)來源于生活并高于生活,，平時(shí)多注意留心去觀察,，去感受，這樣才能創(chuàng)造出精美的版畫藝術(shù)作品,。

　　面臨著新的技術(shù)和新的表現(xiàn)手段的開拓,，現(xiàn)在數(shù)字生活無處不在，數(shù)碼技術(shù)對藝術(shù)提出了很多新問題,，怎么樣利用這些現(xiàn)代高科技,，融入到版畫的創(chuàng)新中，是一個(gè)十分緊迫的問題,，版畫的發(fā)展需要更加概括簡練,，更要緊跟時(shí)代，在現(xiàn)代藝術(shù)中提升版畫本身的價(jià)值品格,。其實(shí),，版畫藝術(shù)無論什么時(shí)候都要種“使命感”它是關(guān)于自我微觀世界的沉醉也是對歷史的宏觀思考。魯迅那個(gè)時(shí)代,，“版畫是刀子和匕首”發(fā)揮了不容置疑的作用,，現(xiàn)如今版畫藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸,，回到人的主體本身，這才是版畫藝術(shù)真正的出路,。



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