【CPP114】訊：過去的一周,，國際金融市場的狂濤駭浪驚心動魄，東,、西半球的股市競相上演從暴跌到“報復性暴漲”的行情,。這對世界經(jīng)濟而言，簡直就像是讓一個患高血壓的老人在玩海盜船或坐過山車,，這使任何一家無論多么“有名”的機構(gòu)、多么牛氣的分析師的預(yù)測和分析都變成了一場滑稽,。當然,，這些預(yù)測原本就說不上什么可信度，真還不如不開口的好,。

 　　可是，要說這個星球上沒有哪個機構(gòu)或人是可值得信任的,，好像有點絕對,。但如果你輕易信賴根本不值得信任的機構(gòu)或人，那么倒霉的肯定是你自己,。個人生活和更久遠的人類歷史無可辯駁地一再告訴大家，那些看起來似乎蠻有可信度的人其實是非常不靠譜的,。

　　田園牧歌,，海市蜃樓，幻想一下可以,，如據(jù)以決策和行動，得到的一定是刻骨銘心的教訓,。這種教訓,，或?qū)⑹谷藷o可奈何地更愿相信16世紀那位號稱新教改革派的加爾文，以及18世紀英國哲學家休謨都強烈主張的觀念：人性本惡,。正因如此,，才出現(xiàn)了不知疲倦地呼喚和培育“善”的宗教,、哲學和一系列人文社會科學。否則,，這些宗教和學科全然沒有存在的必要與根基,。

　　自2008年金融危機以來，標普等國際三大評級機構(gòu)一直因為看白宮臉色行事而廣被世人詬病，一直在獨立還是順從兩者之間掙扎,。這次，標普對美國主權(quán)信用做出客觀正確的評估,，不管還有多少不足,，還是讓世人看到了些許美國還具備相對更靈活更有效地自我修復彈性的可能，不料,，美國政府因為被人動了奶酪而大光其火。

　　據(jù)報,，美國證券交易委員會（SEC）正在對標普評級機構(gòu)下調(diào)美國主權(quán)信用評級一事展開調(diào)查,。要求標普披露在正式宣布下調(diào)美國評級之前已獲知這一決定的職員名單。SEC還考慮出臺新的監(jiān)管規(guī)則,，要求評級機構(gòu)公布其在評級過程中犯下的“嚴重錯誤”。

　　奧巴馬聲色俱厲地直言：“不管哪一家評級機構(gòu)說什么,，我們一直都是而且將永遠是AAA主權(quán)評級國家,。”財長蓋特納則以專業(yè)人士的口吻教訓標普說，“我認為標普的判斷真的非常差勁,，他們處理得非常糟糕，他們對美國財政預(yù)算的基本常識令人震驚地缺乏認識,。他們得出的結(jié)論是完全錯誤的,。”

　　而那些頭面人物、專業(yè)人士也坐不住了,。

　　請聽聽吧,，“美國只需啟動印鈔機即可償還一切債務(wù)”,，“美國是用美元償還債務(wù)，而它手中掌控著印美元的機器,，因此,，美國根本不可能發(fā)生債務(wù)違約,。”前一句話，是那位曾執(zhí)掌美聯(lián)儲二十多年,、一度被世人以“神”視之的艾倫·格林斯潘在上周公開說的,，后二句，是那位總為各類政府辯護而幾成御用且自我感覺良好的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者斯蒂格利茨教授上周在英國《金融時報》上白紙黑字寫得清清楚楚的,。

　　針對前周標準普爾下調(diào)美國主權(quán)評級,，與上述兩句意思類似的言語，從商業(yè)人士,、學者到政客,，都在高聲叫嚷。真是恬不知恥,！他們公然甩掉了一貫標榜的“公允”、“持正”表象,，人性本惡的一面昭然若揭,。那些鉆營投機之輩，則更等而下之,，就不用提了,。

　　的確,，美國可以最終啟動印鈔機來還債。其實,，美國早就開始這一行動了,。就說那位最慫恿政客權(quán)力膨脹也最虛偽的格林斯潘，20多年前開始執(zhí)掌美聯(lián)儲到他卸任,，他印刷了多少紙幣,？絕不比那位19世紀在法國制造了密西西比泡沫的約翰·勞遜色,，這可以從美元相對黃金的貶值幅度中一目了然�,？墒�,，通過無成本地印刷紙幣還債，那還叫足額還債嗎,？我將原本買一頭豬的錢借給你使用,，10年后你還給我的錢只夠買一個豬耳朵,，這難道還不是實質(zhì)上的債務(wù)違約？這哪里是還債,？分明是搶劫,！

　　如果美國國債最終償還是建立在上述邏輯上，那么，我完全贊同標普的這次評級結(jié)論,，甚至還該批評標普的結(jié)論給得太晚了。

　　不過,，話又說回來,，那些以啟動印鈔機來為美國償債能力辯護的人，只是道出了實事,，只不過把那一層虛偽的遮羞布完全揭開,，猙獰地原形畢露而已,，暴露出人性惡劣的一面。只是這些學者,、政客,、商人在這樣的時候發(fā)出這樣的言論，暴露了他們長久以來的金融理論說辭有多么虛偽,！

　　在所謂科學主義對宗教訓誡不斷解構(gòu)的過程中,，人文主義一直在加速喪失,。在貨幣制度演變?yōu)榉ǘ�紙幣的過程中，助長了人性中惡的一面,�,？磥恚�這個世界上可信的東西實在太少,。蕓蕓眾生中,，尤其需要警惕的,，是那些坐在臺面上很會講漂亮話的人，其實,，他們終日陷在權(quán)利欲中,，只視自己為唯一,，其他的一切在他們心目中都不過是工具而已,。

　　行文至此,，我忽然想起了美國新人文主義鼻祖歐文·白壁德在《學院與民主精神》中說過的一段話：“一個人首先應(yīng)該表現(xiàn)出他可以影響自己，然后他才會有足夠的時間去影響別人乃至世界。如果別人告訴我們,，不應(yīng)該思考自身,，而應(yīng)完全為他人活著，我們則應(yīng)當以約翰遜博士的話回答,，我們首先要努力的是清除自己思想中的虛偽之辭，每個時代都有自身特殊的虛偽花樣,。”


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