【CPP114】訊：對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是必要的，也是必然的,。時(shí)至今日,，我們所處的是一個(gè)高度現(xiàn)代化,、信息化的社會(huì)，新材料,、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)使我們目不暇接,，隨之而來(lái)的新思想、新觀念和國(guó)外各種思潮的涌入對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了前所未有的沖擊,，在這種局面下,，完全背離傳統(tǒng)顯然是不可取的，對(duì)西方簡(jiǎn)單的挪用將使我們喪失民族個(gè)性,，因此對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是必要的,。
　　
　　我國(guó)的酒文化，早在周代就已經(jīng)形成,，漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展,，是世界三大酒文化古國(guó)之一。酒文化是全人類各民族文化中的一個(gè)共同點(diǎn),，它具有很廣泛的社會(huì)性和人民性,，蘊(yùn)藏著很豐富的內(nèi)涵，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ),、鮮明的民族特色和持久的生命力,。
　　
　　酒與包裝，在幾千年的發(fā)展史上,，是兩個(gè)互相融合的互動(dòng)產(chǎn)業(yè),，相互促進(jìn)，結(jié)伴發(fā)展,，相映生輝,，酒是產(chǎn)品，包裝后成為商品,，進(jìn)入流通領(lǐng)域,。走進(jìn)市場(chǎng)，你就會(huì)被品種繁多的品牌所沖擊,。這些包裝都各有各的特點(diǎn)和“氣派”,，其中不乏漂亮大方出類拔萃的，尤其是名牌酒瓶的樣子,，透明的玻璃質(zhì)地,，陶釉光彩照人，“身段”楚楚動(dòng)人,，“深閨待字”,。但是多數(shù)包裝盒像一個(gè)面孔，構(gòu)圖大同小異,，且以幾何形塊面分割較多,，色彩類同,，非金即銀，好像不如此便不足以顯示其豪華氣派,。結(jié)果在貨架上就出現(xiàn)了這樣的局面,，包裝與內(nèi)容物嚴(yán)重失調(diào)，低價(jià)位酒的包裝與高價(jià)位酒的包裝,，國(guó)家名牌與非國(guó)家名牌酒的包裝格格不入,，給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)和逆反心理。包裝并非以華取寵為勝,，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,，應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，是何級(jí)酒質(zhì)的酒,，包裝就應(yīng)該反映出同級(jí)別的檔次,，不能魚(yú)目混珠。一般來(lái)講,，可分禮品,、高、中,、低四個(gè)檔次包裝為妥,。
　　
　　要有個(gè)性有特點(diǎn)，要和酒內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一起來(lái),，有利于消費(fèi)者明確的選擇,，也有利于廠家和銷售代理商確定銷售地區(qū)、地點(diǎn)和銷售對(duì)象,。
　　
　　現(xiàn)今市場(chǎng)上酒瓶分為兩大類,，一類為玻璃瓶，一類為陶瓷瓶,。就材質(zhì)而言，前者是透明,、晶瑩照人,、華麗高檔；后者釉色可人,，高貴典雅,。但由于造型不同，會(huì)產(chǎn)生出格調(diào)高雅,、富麗,、豪華、粗獷,，精細(xì),、樸素,、敦厚、玲瓏,、笨拙等各種感覺(jué),。消費(fèi)者對(duì)此就有好、壞,、美,、丑的評(píng)價(jià)。
　　
　　有時(shí)還附加對(duì)酒廠企業(yè)文化素質(zhì)的褒貶,。然而不少酒廠出品的酒,，牌子不同，可瓶子卻是一模一樣,，你裝我灌,，貼上標(biāo)簽就出廠。這種沒(méi)有創(chuàng)牌子的思想,，沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí),，沒(méi)有專利登記的包裝容器，泛濫成災(zāi),。
　　
　　只有創(chuàng)新,，才能“獨(dú)標(biāo)高格”。在思想感情上,，在文化素質(zhì)上,、要占上風(fēng)，站得高,、方能看得遠(yuǎn),，出品也就不凡。
　　
　　產(chǎn)品在市場(chǎng)上會(huì)經(jīng)久不衰,，立于不敗之地,。
　　
　　酒的包裝一定要有個(gè)性特色和產(chǎn)地特點(diǎn)。酒的銷售范圍廣泛,，而我國(guó)優(yōu)質(zhì)酒產(chǎn)地多在水質(zhì)優(yōu)良的山區(qū),，貴州茅臺(tái)、瀘州老窖,、山西汾酒,、鳳祥西鳳，三峽的三峽醇等,，都是老窖名泉,。不少包裝看不出產(chǎn)地，或者不明顯,，體現(xiàn)不了當(dāng)?shù)鼐频奈幕瘍?nèi)涵,。一律的幾何圖形,，塊面分割，或者金板紙加品名,，這種形式也無(wú)可厚非,，但缺少了自身產(chǎn)地的特點(diǎn)，這種包裝多了,，也就沒(méi)有自己的牌子了,。況且人類正跨入一個(gè)全球溝通和全球競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都具有很強(qiáng)的世界性,，日益向國(guó)際化發(fā)展,。
　　
　　商店的酒柜上，洋酒和國(guó)酒并駕齊驅(qū),，在一條競(jìng)爭(zhēng)線上,，琳瑯滿目，爭(zhēng)相斗艷,。
　　
　　只有越具有個(gè)性化,、地方化、民族化,、人性化的包裝才更國(guó)際化,，才能被世人所認(rèn)同。汾酒盒上有杏花村,，景陽(yáng)崗酒的武松打虎,，宋河糧液上的清明上河圖，三峽醇包裝上的長(zhǎng)江三峽圖,，皆有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙,。
　　
　　茅臺(tái)酒沿用的是老包裝，一兩百年,，是習(xí)慣性包裝,，名牌包裝，它的包裝本身就具有地方特色,，反映出了山區(qū)人的樸實(shí)豪放性格,。
　　
　　在我國(guó)傳統(tǒng)文化中常以花草等植物來(lái)表現(xiàn)人文氣節(jié)。
　　
　　如牡丹：雍容華貴,、顏色艷麗、光彩照人,，歷來(lái)被譽(yù)為富貴吉祥的象征,。梅花：傲雪迎春，生機(jī)盎然,，乃人格之象征,。蘭花：幽香清遠(yuǎn),，葉態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，花素潔,。荷花：純潔優(yōu)美,，端莊素雅，乃瑞祥之象征,。說(shuō)明對(duì)美的不同贊譽(yù),，各有各的風(fēng)度，各有各的長(zhǎng)處和特點(diǎn),，接受到不同層次人的喜愛(ài),。酒瓶的造型，包裝盒的設(shè)計(jì),，有富貴堂皇,、雍容華貴之追求，也有淡雅樸素之寫(xiě)造,，如花,，如人，性格使然,。有的構(gòu)圖設(shè)色恰到好處,，“淡妝濃抹總相宜”，舒服得很,。但有的華麗,、高貴有些過(guò)分，像丑婦人濃妝艷抹一樣,。