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探訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福建寧化木活字印刷

2012-05-03 10:26 來源：新華網(wǎng) 責(zé)編：江佳

摘要：: 活字印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。在福建偏遠(yuǎn)的西北山區(qū)寧化縣至今仍遺存著這一古老印刷術(shù)——木活字印刷,�,！坝∷⒎譃橛陀『退煞N,，鉛印屬于油印,，只滲到紙的表層，過幾年墨跡就會淡化,、消散,。木活字屬于水印，可以滲到紙背,，紙在字就在,。目前,，寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜。

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　　【CPP114】訊：活字印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。在福建偏遠(yuǎn)的西北山區(qū)寧化縣至今仍遺存著這一古老印刷術(shù)——木活字印刷,。“印刷分為油印和水印兩種,，鉛印屬于油印，只滲到紙的表層,，過幾年墨跡就會淡化,、消散。木活字屬于水印,，可以滲到紙背,，紙在字就在。目前,，寧化還存留有清雍正年間刻印的族譜,。”寧化縣文化館副館長戴先良說。
　　
　　木活字印刷在寧化得以遺存并非偶然,。“寧化是客家祖地,。客家人注重敬祖穆宗,，十分重視族譜的修訂,，目前寧化收集到完整系統(tǒng)的族譜就有７０多姓。”戴先良說,，從明初寧化開始使用木活字印刷族譜,，到清初時已十分盛行。
　　
　　木活字印刷在寧化盛行還得益于當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的紙張“玉扣紙”,。“玉扣紙出產(chǎn)于九竹一田的治平鄉(xiāng),，其制作需經(jīng)２８道工序，紙質(zhì)細(xì)嫩柔軟,，色澤潔白如玉,，歷來為國家檔案、史集,、佛經(jīng),、族譜等印刷首選。”戴先良說,。
　　
　　戴先良告訴記者,，寧化目前保存有將近４０萬枚的木活字，活字取材多用梨木、荷木,，主要用于印刷族譜,，偶爾印一些蒙書、佛經(jīng)道藏等,�,？逃∷嚾嗣耖g稱為“譜師”，他們各自以“堂”為單位,，一般四五人一堂,，有堂號，現(xiàn)存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齊堂”等,。
　　
　�,。玻埃保澳曛袊净钭钟∷⑿g(shù)被列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前所發(fā)現(xiàn)的木活字印刷術(shù)僅存于福建寧化和浙江瑞安的東源村,。但這一印刷史上的活化石卻面臨滅失的危險,。
　　
　　隨著科技的發(fā)展，木活字印刷成本高,、效率低的劣勢非常明顯,。“木活字印刷是純手工的，費(fèi)時,、費(fèi)力,、費(fèi)錢，同樣的族譜,，木活字印刷的成本差不多是鉛印成本的四五倍,。”譜師邱恒勇說，已經(jīng)有不少人修族譜選擇鉛印了,。
　　
　　另一方面,，年輕人家族意識比較淡薄，修譜的事主要是四五十歲的人在做,。“像這樣發(fā)展下去,，修族譜的市場越來越小。”邱恒勇說,。
　　
　　“有一句俗話叫３０年一修譜,，現(xiàn)在是修譜的低谷期。”邱恒勇還告訴記者,，他已經(jīng)兩年沒有族譜印了,。以前還印一些古籍，現(xiàn)在也基本沒有了,。
　　
　　據(jù)戴先良介紹,，不少譜師在這種情況下紛紛改行，譬如,，知名譜師鄒建寧改行修鎖,、刻章。不改行的譜師也生存艱難,。年輕人學(xué)木活字印刷的更是少之又少,。“很容易失傳，已經(jīng)很危險了,。”
　　
　　“我們也試圖走市場的路,，譬如招攬古籍翻印，做創(chuàng)意文化產(chǎn)品,、工藝美術(shù)品等,，但效果都不太理想。”戴先良說,，這需要上級文化部門從文化保護(hù)的角度多加扶持,。
　　
　　“我家修譜是祖?zhèn)骱脦状聛淼模还芏嗬щy,，我都會堅持繼續(xù)做,。”邱恒勇說，“木活字印刷術(shù)既是一門手藝,，更是一種傳統(tǒng)文化,，我們有責(zé)任將它傳承下去。”
　　
　　

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