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紙質(zhì)書真的會消失嗎? 依然是大多數(shù)人的閱讀偏好
2012-06-27 09:09 來源:遼沈晚報(bào) 責(zé)編:王岑
- 摘要:
- 本月中,,上海市教育部門披露,今年9月開學(xué)時(shí),,上海各區(qū)都將有學(xué)校試點(diǎn)使用“電子書包”,,再過兩三年,“電子書包”可能會完全取代紙質(zhì)課本,。此消息一經(jīng)公布,,再度引起輿論對紙質(zhì)書命運(yùn)和紙質(zhì)閱讀的關(guān)注,。
今年3月,,《環(huán)球時(shí)報(bào)》刊登了一篇文章,題為《讀精美紙質(zhì)書的人更出眾》,。文章中提到,,在美國推出的村上春樹《1Q84》精裝本,一共賣出了9.5萬冊,,而電子版卻只售出了2.8萬套,,成功使紙質(zhì)書“戰(zhàn)勝”了電子書。
紙質(zhì)書的生存空間或許就要從打造“面子”入手,,質(zhì)感和真實(shí)感是紙質(zhì)書天然具有的優(yōu)勢,,但是,電子閱讀器正在通過技術(shù)的革新來逐步增強(qiáng)使用者的閱讀體驗(yàn),。因此,,未來在外觀和收藏價(jià)值上多下功夫,是紙質(zhì)書開拓生存空間的必然選擇,。
數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀或?qū)㈤L久并存下去
“腹有詩書氣自華,,讀書萬卷始通神”,中國人歷來重視閱讀,,把讀書看作是“立身”之本,,閱讀本身實(shí)際上已經(jīng)具有了某種文化傳統(tǒng)的意義。真正的閱讀應(yīng)當(dāng)是線性的,、連續(xù)的,,帶著生命的體溫,它標(biāo)志著一個(gè)民族的思想深度和高度,,對文化傳承,、國家發(fā)展具有重要意義。因此,,在數(shù)字時(shí)代,,發(fā)現(xiàn)并重視紙質(zhì)閱讀的價(jià)值是每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)具有的文化自覺。
現(xiàn)實(shí)表明,,紙質(zhì)書仍然擁有廣泛的受眾群,,它所提供的閱讀舒適性仍是獨(dú)一無二的。而大多數(shù)讀者也依然對紙質(zhì)閱讀有著強(qiáng)烈的適應(yīng)性和習(xí)慣性,。不可否認(rèn),,數(shù)字化閱讀必將成為一種重要的、常見的閱讀方式,,但是,,它的碎片化,、娛樂化特征不能滿足讀者深度閱讀的需求。所以,,數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀之間不應(yīng)當(dāng)是非此即彼,、你存我亡的關(guān)系。作為普通讀者,,應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識并利用兩者各自的優(yōu)點(diǎn)為閱讀服務(wù),,提升閱讀的效率和質(zhì)量,滿足不同的閱讀需求,。
或許,,數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀將會長久并存下去,從而無形中擴(kuò)大了人們的閱讀選擇范圍,,增多了人們的閱讀時(shí)間,,而最終獲益的是每一個(gè)真正熱愛閱讀的人。
■鏈接
紙的歷史
根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料,,在紙張發(fā)明之前的很長一段時(shí)間內(nèi),,人們是采用結(jié)繩來記事的,遇事打個(gè)結(jié),,事畢解去,。后來又在龜甲獸骨上刻辭,即所謂“甲骨文”,。在青銅產(chǎn)生以后,,又在青銅器上鑄刻“金文”或“鐘鼎文”。再后,,將字寫在用竹,、木削成的片上,稱“竹木簡”,,如較寬厚的竹木片則叫“牘”,。同時(shí),有的也寫于絲織制品的帛上,。先秦以前,除以上記事材料外,,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,。
紙是我國古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一,它與指南針,、火藥,、印刷術(shù)一起,給我國古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ),。紙的發(fā)明大大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展,。
在西漢墓出土的文物中,,已出現(xiàn)了麻制的紙,但很粗糙,。從目前出土的早期古紙及其年代順序,,可以歸納為:西漢早期的放馬灘紙;西漢中期的灞橋紙,、懸泉紙,、馬圈灣紙、居延紙,;西漢晚期的旱灘坡紙,。這些紙都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,,說明那時(shí)紙已用于文字的書寫,。東漢蔡倫采用多種原料改進(jìn)制紙方法,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高,。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá),,宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,,揚(yáng)州出六合箋,,廣州出竹箋等,都是上等紙品,。宣紙產(chǎn)自宣州府(今安徽涇縣),,自唐以來歷代相沿。宣紙的特點(diǎn)是質(zhì)地綿韌,,紋理美觀,,潔白細(xì)密,經(jīng)久不壞,,并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕,,變化無窮。古代詩人譽(yù)之為:“滑如春冰密如繭”,,并被稱作“紙中之王”和“紙壽千年”,。
五代時(shí),造紙業(yè)仍繼續(xù)向前發(fā)展,,歙州制造的澄心堂紙,,直到北宋,一直被公認(rèn)為是最好的紙,。元代造紙業(yè)凋零,,只在江南還勉強(qiáng)保持昔日景象。明代造紙業(yè)又興旺起來,主要名品是宣紙,、竹紙,、宣德紙、松江潭箋,。清代宣紙制造工藝進(jìn)一步改進(jìn),,成為家喻戶曉的名紙。到了清末,,機(jī)器造紙技術(shù)引入我國,,造紙業(yè)進(jìn)入一個(gè)新階段。
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