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從收藏冷門到“天價(jià)”宣紙 談宣紙收藏
2012-12-30 13:45 來源:中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 責(zé)編:王岑
- 摘要:
- 說起宣紙,,只要是接觸過中華傳統(tǒng)文化的人,幾乎無人不知——文房四寶里有它一席之地,,繪畫書法,、刻板印刷、裝裱襯墊……樣樣也少不了它,�,?梢哉f它的問世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻(xiàn),輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),。
【CPP114】訊:說起宣紙,,只要是接觸過中華傳統(tǒng)文化的人,,幾乎無人不知——文房四寶里有它一席之地,繪畫書法,、刻板印刷,、裝裱襯墊……樣樣也少不了它�,?梢哉f它的問世是對中國和世界文明歷史的一大貢獻(xiàn),,輕盈的身軀中承載的是厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
但說起宣紙收藏,,可能多數(shù)人還是會(huì)感到有些陌生,。其實(shí),收藏宣紙自古有之,,只不過沒有像收藏瓷器,、玉器和字畫那樣的規(guī)模和人氣罷了。
“畫家好紙”
宣紙收藏古已有之
其實(shí)在中國民間,,宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史,。宋人王令的《再寄權(quán)子滿》里就有“有錢莫買金,多買江東紙,,江東紙白如春云”,。描述了當(dāng)時(shí)人們酷愛收藏宣紙的情形。而自從唐朝開始,,文人雅士就與宣紙結(jié)下了不解之緣,。無論是歐陽詢、顏真卿,、張旭,、李伯時(shí)等書畫大家,,還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝,,都對宣紙愛不釋手,。
中國宣紙集團(tuán)公司董事長胡文軍先生介紹說:“從文獻(xiàn)上的一些記載以及歷史故事和典籍?dāng)⑹觯谥袊鴼v史上宣紙一直是被收藏的,。只不過各個(gè)歷史朝代沒有像現(xiàn)在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染,,沒有這么明確地提出‘收藏’的概念。”他還說,,“有很多老畫家,,包括上世紀(jì)五六十年代的、六七十年代的老畫家以及當(dāng)代畫家,,你到他家里去,,不夸張地說,他有整屋子的紙,,可以說有幾輩子都用不完的紙,。只要好的宣紙出來,只要出好紙,,他們都要買,都要收藏,。”胡先生把這種情況解讀為“畫家好紙”,!
“寓藏于用”
宣紙收藏的價(jià)值所在
與一般意義上的收藏品不同,宣紙的收藏不僅體現(xiàn)在藏品自身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值上,,更體現(xiàn)在始終蘊(yùn)涵著的使用價(jià)值上,。這種使用價(jià)值,隨著收藏時(shí)間與日俱增,。因?yàn)樯铣说男堅(jiān)诖娣胚^程中,,通過不斷的吸附水分和干燥,品質(zhì)會(huì)更加獨(dú)特,,潤墨染色會(huì)收到神奇的效果,。
宣紙往往以書法繪畫載體的角色而流傳于世,純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多,,傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的,。比如南唐后主李煜酷愛詩畫,曾特制“澄心堂紙”,,十分精美,,自南唐以后代代視為珍品,身價(jià)百倍,。也正是由于宣紙收藏的寓藏于用,,目前市場上清朝以前的名宣已經(jīng)基本絕跡,,就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”和清代康熙年的“高麗紙”,、乾隆花紋箋,、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物,。
“市場初興”
從收藏冷門到“天價(jià)”宣紙
受寓藏于用的制約,,宣紙收藏市場一直是一個(gè)冷門。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求,。史料印證,,清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市,也是在“文房四寶”之列,;崇文門外的“鬼市”上,,可以尋覓到南紙、宋紙,,購買者不是為了自用,,就是為求大家書畫所用,還有的就是為了書畫作偽了,。
從上世紀(jì)九十年代開始,,宣紙收藏和交易逐步啟動(dòng),而且呈現(xiàn)出持續(xù)升溫的態(tài)勢,。不僅清朝,、民國年間的名宣賣出了“天價(jià)”,而且建國后及至上世紀(jì)七八十年代的宣紙精品價(jià)格也扶搖直上,。中國宣紙集團(tuán)公司的前身——安徽涇縣宣紙廠上世紀(jì)七十年代為國畫大師李可染定制的“師牛堂”紙,,達(dá)到了每刀(100張宣紙為一刀)10萬元以上的價(jià)位,一張紙?jiān)?000元以上,。即使是六七十年代的普通宣紙,,增值幅度也近百倍。
“藏紙有法”
收藏宣紙的四點(diǎn)訣竅
一,、收藏的宣紙要正宗,。長期以來,全國各地產(chǎn)出的宜于書畫的紙張都泛稱“宣紙”,,實(shí)際上古代的宣紙最初是特指產(chǎn)于古宣州(今安徽宣州市境內(nèi))的紙張,;而現(xiàn)在,國家已對宣紙進(jìn)行了嚴(yán)格的“原產(chǎn)地保護(hù)”,,國家標(biāo)準(zhǔn)GB18739―2002對宣紙的定義是“利用產(chǎn)自涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮,,在涇縣范圍內(nèi),用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成,。供書畫,、裱拓所用,。”收藏宣紙雖然不能完全排除收藏其他地區(qū)所產(chǎn)的紙張精品,但根本意義上還是要收藏得到原產(chǎn)地保護(hù)的才最具有收藏價(jià)值和意義,。
但說起宣紙收藏,,可能多數(shù)人還是會(huì)感到有些陌生,。其實(shí),收藏宣紙自古有之,,只不過沒有像收藏瓷器,、玉器和字畫那樣的規(guī)模和人氣罷了。
“畫家好紙”
宣紙收藏古已有之
其實(shí)在中國民間,,宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史,。宋人王令的《再寄權(quán)子滿》里就有“有錢莫買金,多買江東紙,,江東紙白如春云”,。描述了當(dāng)時(shí)人們酷愛收藏宣紙的情形。而自從唐朝開始,,文人雅士就與宣紙結(jié)下了不解之緣,。無論是歐陽詢、顏真卿,、張旭,、李伯時(shí)等書畫大家,,還是南唐后主李煜、明代的世宗和高宗皇帝,,都對宣紙愛不釋手,。
中國宣紙集團(tuán)公司董事長胡文軍先生介紹說:“從文獻(xiàn)上的一些記載以及歷史故事和典籍?dāng)⑹觯谥袊鴼v史上宣紙一直是被收藏的,。只不過各個(gè)歷史朝代沒有像現(xiàn)在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染,,沒有這么明確地提出‘收藏’的概念。”他還說,,“有很多老畫家,,包括上世紀(jì)五六十年代的、六七十年代的老畫家以及當(dāng)代畫家,,你到他家里去,,不夸張地說,他有整屋子的紙,,可以說有幾輩子都用不完的紙,。只要好的宣紙出來,只要出好紙,,他們都要買,都要收藏,。”胡先生把這種情況解讀為“畫家好紙”,!
“寓藏于用”
宣紙收藏的價(jià)值所在
與一般意義上的收藏品不同,宣紙的收藏不僅體現(xiàn)在藏品自身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值上,,更體現(xiàn)在始終蘊(yùn)涵著的使用價(jià)值上,。這種使用價(jià)值,隨著收藏時(shí)間與日俱增,。因?yàn)樯铣说男堅(jiān)诖娣胚^程中,,通過不斷的吸附水分和干燥,品質(zhì)會(huì)更加獨(dú)特,,潤墨染色會(huì)收到神奇的效果,。
宣紙往往以書法繪畫載體的角色而流傳于世,純以文房清玩的形式藏至今日的紙品并不多,,傳世的宣紙精品往往是在寓藏于用之中得以保存的,。比如南唐后主李煜酷愛詩畫,曾特制“澄心堂紙”,,十分精美,,自南唐以后代代視為珍品,身價(jià)百倍,。也正是由于宣紙收藏的寓藏于用,,目前市場上清朝以前的名宣已經(jīng)基本絕跡,,就是清初的“清水加重冷金”紙、“淳化宣御制箋”和清代康熙年的“高麗紙”,、乾隆花紋箋,、清中期的“玉版宣”、清末“露皇宣”等也已成稀罕之物,。
“市場初興”
從收藏冷門到“天價(jià)”宣紙
受寓藏于用的制約,,宣紙收藏市場一直是一個(gè)冷門。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求,。史料印證,,清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市,也是在“文房四寶”之列,;崇文門外的“鬼市”上,,可以尋覓到南紙、宋紙,,購買者不是為了自用,,就是為求大家書畫所用,還有的就是為了書畫作偽了,。
從上世紀(jì)九十年代開始,,宣紙收藏和交易逐步啟動(dòng),而且呈現(xiàn)出持續(xù)升溫的態(tài)勢,。不僅清朝,、民國年間的名宣賣出了“天價(jià)”,而且建國后及至上世紀(jì)七八十年代的宣紙精品價(jià)格也扶搖直上,。中國宣紙集團(tuán)公司的前身——安徽涇縣宣紙廠上世紀(jì)七十年代為國畫大師李可染定制的“師牛堂”紙,,達(dá)到了每刀(100張宣紙為一刀)10萬元以上的價(jià)位,一張紙?jiān)?000元以上,。即使是六七十年代的普通宣紙,,增值幅度也近百倍。
“藏紙有法”
收藏宣紙的四點(diǎn)訣竅
一,、收藏的宣紙要正宗,。長期以來,全國各地產(chǎn)出的宜于書畫的紙張都泛稱“宣紙”,,實(shí)際上古代的宣紙最初是特指產(chǎn)于古宣州(今安徽宣州市境內(nèi))的紙張,;而現(xiàn)在,國家已對宣紙進(jìn)行了嚴(yán)格的“原產(chǎn)地保護(hù)”,,國家標(biāo)準(zhǔn)GB18739―2002對宣紙的定義是“利用產(chǎn)自涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮,,在涇縣范圍內(nèi),用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成,。供書畫,、裱拓所用,。”收藏宣紙雖然不能完全排除收藏其他地區(qū)所產(chǎn)的紙張精品,但根本意義上還是要收藏得到原產(chǎn)地保護(hù)的才最具有收藏價(jià)值和意義,。
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