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貴州荔波堯古古法造紙工藝亟待傳承保護(hù)
2013-02-21 08:40 來源:貴州日?qǐng)?bào) 責(zé)編:王岑
- 摘要:
- 貴州省荔波縣永康水族鄉(xiāng)堯古村的傳統(tǒng)純手工造紙技術(shù)現(xiàn)正瀕臨消失,,目前全村只有一位老人懂得全套的古法造紙工藝,這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承,、保護(hù)。
【CPP114】訊:唯一傳承人已86歲高齡
荔波堯古古法造紙工藝亟待傳承保護(hù)
貴州省荔波縣永康水族鄉(xiāng)堯古村的傳統(tǒng)純手工造紙技術(shù)現(xiàn)正瀕臨消失,目前全村只有一位老人懂得全套的古法造紙工藝,,這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承,、保護(hù)。
堯古村依山傍水,,坐落在茂蘭國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)腹地,。在一座吊腳樓前,一位老人在紙漿池旁拿著模具熟練地抄紙,,這位老人叫覃自凡,,是堯古村傳統(tǒng)造紙技術(shù)的唯一傳承人。
今年88歲高齡的覃自凡自幼學(xué)習(xí)古法造紙,,對(duì)造紙技法爛熟于心。據(jù)介紹,,當(dāng)?shù)氐脑旒堖^程主要有:從山上砍下泡竹截成半米多長捶爛,,放進(jìn)石灰池浸泡四五個(gè)月,撈出用清水漂一個(gè)月,,再把泡好的竹材剁碎,,用碾子磨細(xì),入池加入切碎的糯葉,,攪拌均勻,,然后“舀”紙,壓榨、晾干,、壓平,,再用刀在紙上刻上規(guī)則有序的花紋等10多道工序。
幾百年來,,堯古村古樸,、原始的純手工造紙技藝曾輝煌一時(shí),世代居住在深山的少數(shù)民族曾把它作為重要的經(jīng)濟(jì)來源,。隨著時(shí)光的流逝,,這一傳統(tǒng)工藝受到外界的沖擊,失去往日的風(fēng)采,,逐漸淡出歷史舞臺(tái),,現(xiàn)在手工造紙只是用于村民的一些喪葬、祭祀活動(dòng),。
覃老先生說:“村里的一些年輕人都外出打工賺錢,,不愿意學(xué)習(xí)造紙技藝,就連自己的兒女都不愿意傳承這一技法,。”覃自凡的兒子覃萬恒說:“今年他已經(jīng)55歲了,,像他這種年紀(jì)的人都懂得造紙基本的方法和流程,但他們的下一代都沒有人會(huì)了,。”
作為村里唯一的古法造紙傳承人,,覃自凡非常擔(dān)心:“要是哪一天傳統(tǒng)造紙術(shù)在自己的手里失傳了,真是對(duì)不起祖先,,對(duì)不起后人,。我很想在有生之年,把造紙技藝傳下去,。”
“堯古村造紙?jiān)虾艹渥�,,但石磨壓榨的紙漿比較粗糙,沒有機(jī)械做出來的細(xì)致,,用途單一,,在市場(chǎng)上銷量受到局限,這是古法造紙生存難的原因,。”堯古村村委主任覃禮明分析,。
荔波縣文物所所長覃遠(yuǎn)健說,古法造紙被人稱為東方古老造紙術(shù)的“活化石”,,有著較高的歷史,、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“作為傳承千百年文化的獨(dú)特工藝,,堯古村古法造紙的價(jià)值還有許多尚未挖掘的內(nèi)涵,,科學(xué)地保護(hù)古法造紙工藝,,可以為未來造紙技術(shù)的發(fā)展變革提供更多可能性。”
如何保護(hù)和傳承瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)?荔波縣委常委,、宣傳部部長韋鴻敏認(rèn)為,,古紙?jiān)俏幕瘋鞑サ?ldquo;使者”,是經(jīng)過千百年摸索出來的,,現(xiàn)在各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都比較重視,,但后續(xù)的保護(hù)措施卻難以跟上,一些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登上名錄后就處于“自生自滅”的狀態(tài),。因此,,“堯古的古法造紙技藝必須與旅游結(jié)合起來,通過旅游帶動(dòng),,增加群眾的收入,,增強(qiáng)群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感,才可能讓文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和保護(hù),。”
堯古村在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面,,也做了一些工作。該村利用地處茂蘭保護(hù)區(qū)的優(yōu)勢(shì),,在2009年成立了農(nóng)民專業(yè)旅游合作社,,宣傳推薦堯古多彩的民族文化。村主任覃禮明說,,每年有3萬多游客到堯古村旅游,。“今后,將通過造紙技藝,、布依儺戲,、布依山歌等民族文化表演,把游客流下來吃住,,增加收入后,,把手工造紙技術(shù)永久傳承下去。
荔波堯古古法造紙工藝亟待傳承保護(hù)
貴州省荔波縣永康水族鄉(xiāng)堯古村的傳統(tǒng)純手工造紙技術(shù)現(xiàn)正瀕臨消失,目前全村只有一位老人懂得全套的古法造紙工藝,,這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承,、保護(hù)。
堯古村依山傍水,,坐落在茂蘭國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)腹地,。在一座吊腳樓前,一位老人在紙漿池旁拿著模具熟練地抄紙,,這位老人叫覃自凡,,是堯古村傳統(tǒng)造紙技術(shù)的唯一傳承人。
今年88歲高齡的覃自凡自幼學(xué)習(xí)古法造紙,,對(duì)造紙技法爛熟于心。據(jù)介紹,,當(dāng)?shù)氐脑旒堖^程主要有:從山上砍下泡竹截成半米多長捶爛,,放進(jìn)石灰池浸泡四五個(gè)月,撈出用清水漂一個(gè)月,,再把泡好的竹材剁碎,,用碾子磨細(xì),入池加入切碎的糯葉,,攪拌均勻,,然后“舀”紙,壓榨、晾干,、壓平,,再用刀在紙上刻上規(guī)則有序的花紋等10多道工序。
幾百年來,,堯古村古樸,、原始的純手工造紙技藝曾輝煌一時(shí),世代居住在深山的少數(shù)民族曾把它作為重要的經(jīng)濟(jì)來源,。隨著時(shí)光的流逝,,這一傳統(tǒng)工藝受到外界的沖擊,失去往日的風(fēng)采,,逐漸淡出歷史舞臺(tái),,現(xiàn)在手工造紙只是用于村民的一些喪葬、祭祀活動(dòng),。
覃老先生說:“村里的一些年輕人都外出打工賺錢,,不愿意學(xué)習(xí)造紙技藝,就連自己的兒女都不愿意傳承這一技法,。”覃自凡的兒子覃萬恒說:“今年他已經(jīng)55歲了,,像他這種年紀(jì)的人都懂得造紙基本的方法和流程,但他們的下一代都沒有人會(huì)了,。”
作為村里唯一的古法造紙傳承人,,覃自凡非常擔(dān)心:“要是哪一天傳統(tǒng)造紙術(shù)在自己的手里失傳了,真是對(duì)不起祖先,,對(duì)不起后人,。我很想在有生之年,把造紙技藝傳下去,。”
“堯古村造紙?jiān)虾艹渥�,,但石磨壓榨的紙漿比較粗糙,沒有機(jī)械做出來的細(xì)致,,用途單一,,在市場(chǎng)上銷量受到局限,這是古法造紙生存難的原因,。”堯古村村委主任覃禮明分析,。
荔波縣文物所所長覃遠(yuǎn)健說,古法造紙被人稱為東方古老造紙術(shù)的“活化石”,,有著較高的歷史,、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“作為傳承千百年文化的獨(dú)特工藝,,堯古村古法造紙的價(jià)值還有許多尚未挖掘的內(nèi)涵,,科學(xué)地保護(hù)古法造紙工藝,,可以為未來造紙技術(shù)的發(fā)展變革提供更多可能性。”
如何保護(hù)和傳承瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)?荔波縣委常委,、宣傳部部長韋鴻敏認(rèn)為,,古紙?jiān)俏幕瘋鞑サ?ldquo;使者”,是經(jīng)過千百年摸索出來的,,現(xiàn)在各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都比較重視,,但后續(xù)的保護(hù)措施卻難以跟上,一些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登上名錄后就處于“自生自滅”的狀態(tài),。因此,,“堯古的古法造紙技藝必須與旅游結(jié)合起來,通過旅游帶動(dòng),,增加群眾的收入,,增強(qiáng)群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感,才可能讓文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和保護(hù),。”
堯古村在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面,,也做了一些工作。該村利用地處茂蘭保護(hù)區(qū)的優(yōu)勢(shì),,在2009年成立了農(nóng)民專業(yè)旅游合作社,,宣傳推薦堯古多彩的民族文化。村主任覃禮明說,,每年有3萬多游客到堯古村旅游,。“今后,將通過造紙技藝,、布依儺戲,、布依山歌等民族文化表演,把游客流下來吃住,,增加收入后,,把手工造紙技術(shù)永久傳承下去。
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