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活字印刷術(shù)可能源于契丹
2013-05-15 09:32 來(lái)源:內(nèi)蒙古晨報(bào) 責(zé)編:陳莎莎
- 摘要:
- 稍有歷史知識(shí)的人們都知道:我國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)是北宋慶歷年間(公元1041-1048年),由匠人畢昇總結(jié)歷代雕版印刷的經(jīng)驗(yàn),,制成了膠泥活字,,最后實(shí)現(xiàn)了排版印刷。這不但是印刷史上一項(xiàng)重大的革命,,這也是目前公認(rèn)的史料記載,。
【CPP114】訊:稍有歷史知識(shí)的人們都知道:我國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)是北宋慶歷年間(公元1041-1048年),,由匠人畢昇總結(jié)歷代雕版印刷的經(jīng)驗(yàn),制成了膠泥活字,,最后實(shí)現(xiàn)了排版印刷,。這不但是印刷史上一項(xiàng)重大的革命,這也是目前公認(rèn)的史料記載,。
然而,,2010年,在北京舉行一次契丹文物精品展覽會(huì)上,,有一箱1440個(gè)契丹文石活字,,吸引了眾多專(zhuān)家學(xué)者的目光。據(jù)有關(guān)人士初步推測(cè),,這批石活字制成時(shí)間大約在公元983年至公元1012年之間,。緊接著,又有多位國(guó)內(nèi)著名收藏家,,先后傾巨資搜購(gòu)到大量契丹文銅活字,、泥活字,以及大量契丹雕版與活字印刷的漢文或契丹文的印刷品,,其中包括佛經(jīng),、科舉用書(shū)、醫(yī)書(shū)等等,。
“雖然這批活字和印刷品,,還需國(guó)家組織專(zhuān)家最后認(rèn)定,但如果推測(cè)得到充分論證,,我國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)的時(shí)間有可能將大大提前,。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院于志勇教授告訴記者,。
據(jù)于志勇介紹,我國(guó)最早的“書(shū)”是刻寫(xiě)在龜甲牛骨上的,,后來(lái)發(fā)展到刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,。有了毛筆與墨后,人們雖然可以把“書(shū)”寫(xiě)到任何材料,、任何地方,,但不易保管,而且不易復(fù)制,。受青銅器銘文的啟發(fā),,人們把書(shū)籍內(nèi)容寫(xiě)在木板上,雕刻出可以用于印刷的木版——這就是最早雕版印刷,,比用手寫(xiě)快多少倍,。可是用這種方法,,印一種書(shū)就得雕一回木板,,費(fèi)工費(fèi)時(shí),且無(wú)法迅速地,、大量地印刷書(shū)籍,,而要印刷一些字?jǐn)?shù)很多的書(shū)籍,往往要雕好多年,,一旦這些書(shū)不再重印,雕好的木板只用了一次就完全沒(méi)用了,。
“據(jù)《遼史》記載,,遼太祖生前大約921年,就已經(jīng)用‘國(guó)字’印制出普及契丹大字的《字書(shū)》和部分儒家經(jīng)典了,。”于志勇說(shuō),,作為我國(guó)歷史上一個(gè)古老而強(qiáng)大的民族,在長(zhǎng)達(dá)1400多年的歷史中,,契丹先后建立了數(shù)個(gè)政權(quán),,不但綿延了500多年,還創(chuàng)制了自己的文字,。
契丹文字有小字,、大字之分。契丹小字一般在民間使用,,是借用了回鶻文的拼音方法和漢字的反切法而創(chuàng)造出來(lái)的拼音文字,。而契丹大字則整理頒行于公元920年,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)字”,,一般用于國(guó)書(shū),、印章等正式公文,,是契丹人長(zhǎng)期與漢人生活融合過(guò)程中,借用漢字隸書(shū)增添筆畫(huà),,借用偏旁部首,,組成了“胡字”,整理而成的,。
有專(zhuān)家考證,,為了普及和推廣契丹大、小字和阿保機(jī)“大德治國(guó)”的方略,,盡快印制出普及契丹大小字的《字書(shū)》和儒家經(jīng)典,,契丹人受印章刻制的啟發(fā),把印書(shū)需要的字都刻成一個(gè)個(gè)大小相同,、高矮相同的單字印章,,然后把它們按書(shū)籍內(nèi)容排列,分段起首用空白字填充,,把它們固定在結(jié)實(shí)的框架內(nèi),,字下用泥或蠟墊平,上面用平板壓平,,再用火將泥蠟烘干,,使活字結(jié)合成一塊平整的活字雕版,上面涂好墨,,就可以反復(fù)印書(shū)了,,這應(yīng)該就是最早的石活字印刷術(shù)——有人甚至大膽推測(cè),契丹人刻制的契丹文活字應(yīng)該是就地取材,,選用了遼上京附近盛產(chǎn)的巴林石,。
于志勇認(rèn)為,目前國(guó)內(nèi)契丹文專(zhuān)家非常少,,因此下結(jié)論說(shuō)石活字是契丹人的發(fā)明還為時(shí)尚早,。但不可否認(rèn)的是,石活字的發(fā)明,,引發(fā)了活字材料的廣泛選擇,,先后有泥活字,木活字,,銅活字,,鉛活字問(wèn)世,這是人類(lèi)文明史上一大輝煌成就,。
然而,,2010年,在北京舉行一次契丹文物精品展覽會(huì)上,,有一箱1440個(gè)契丹文石活字,,吸引了眾多專(zhuān)家學(xué)者的目光。據(jù)有關(guān)人士初步推測(cè),,這批石活字制成時(shí)間大約在公元983年至公元1012年之間,。緊接著,又有多位國(guó)內(nèi)著名收藏家,,先后傾巨資搜購(gòu)到大量契丹文銅活字,、泥活字,以及大量契丹雕版與活字印刷的漢文或契丹文的印刷品,,其中包括佛經(jīng),、科舉用書(shū)、醫(yī)書(shū)等等,。
“雖然這批活字和印刷品,,還需國(guó)家組織專(zhuān)家最后認(rèn)定,但如果推測(cè)得到充分論證,,我國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)的時(shí)間有可能將大大提前,。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)歷史文化學(xué)院于志勇教授告訴記者,。
據(jù)于志勇介紹,我國(guó)最早的“書(shū)”是刻寫(xiě)在龜甲牛骨上的,,后來(lái)發(fā)展到刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上,。有了毛筆與墨后,人們雖然可以把“書(shū)”寫(xiě)到任何材料,、任何地方,,但不易保管,而且不易復(fù)制,。受青銅器銘文的啟發(fā),,人們把書(shū)籍內(nèi)容寫(xiě)在木板上,雕刻出可以用于印刷的木版——這就是最早雕版印刷,,比用手寫(xiě)快多少倍,。可是用這種方法,,印一種書(shū)就得雕一回木板,,費(fèi)工費(fèi)時(shí),且無(wú)法迅速地,、大量地印刷書(shū)籍,,而要印刷一些字?jǐn)?shù)很多的書(shū)籍,往往要雕好多年,,一旦這些書(shū)不再重印,雕好的木板只用了一次就完全沒(méi)用了,。
“據(jù)《遼史》記載,,遼太祖生前大約921年,就已經(jīng)用‘國(guó)字’印制出普及契丹大字的《字書(shū)》和部分儒家經(jīng)典了,。”于志勇說(shuō),,作為我國(guó)歷史上一個(gè)古老而強(qiáng)大的民族,在長(zhǎng)達(dá)1400多年的歷史中,,契丹先后建立了數(shù)個(gè)政權(quán),,不但綿延了500多年,還創(chuàng)制了自己的文字,。
契丹文字有小字,、大字之分。契丹小字一般在民間使用,,是借用了回鶻文的拼音方法和漢字的反切法而創(chuàng)造出來(lái)的拼音文字,。而契丹大字則整理頒行于公元920年,當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)字”,,一般用于國(guó)書(shū),、印章等正式公文,,是契丹人長(zhǎng)期與漢人生活融合過(guò)程中,借用漢字隸書(shū)增添筆畫(huà),,借用偏旁部首,,組成了“胡字”,整理而成的,。
有專(zhuān)家考證,,為了普及和推廣契丹大、小字和阿保機(jī)“大德治國(guó)”的方略,,盡快印制出普及契丹大小字的《字書(shū)》和儒家經(jīng)典,,契丹人受印章刻制的啟發(fā),把印書(shū)需要的字都刻成一個(gè)個(gè)大小相同,、高矮相同的單字印章,,然后把它們按書(shū)籍內(nèi)容排列,分段起首用空白字填充,,把它們固定在結(jié)實(shí)的框架內(nèi),,字下用泥或蠟墊平,上面用平板壓平,,再用火將泥蠟烘干,,使活字結(jié)合成一塊平整的活字雕版,上面涂好墨,,就可以反復(fù)印書(shū)了,,這應(yīng)該就是最早的石活字印刷術(shù)——有人甚至大膽推測(cè),契丹人刻制的契丹文活字應(yīng)該是就地取材,,選用了遼上京附近盛產(chǎn)的巴林石,。
于志勇認(rèn)為,目前國(guó)內(nèi)契丹文專(zhuān)家非常少,,因此下結(jié)論說(shuō)石活字是契丹人的發(fā)明還為時(shí)尚早,。但不可否認(rèn)的是,石活字的發(fā)明,,引發(fā)了活字材料的廣泛選擇,,先后有泥活字,木活字,,銅活字,,鉛活字問(wèn)世,這是人類(lèi)文明史上一大輝煌成就,。
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