息烽造紙－－一道關乎文化的記憶
2013-05-16 09:32 來源：息烽縣新聞中心 責編：陳莎莎
- 摘要：
- 遠古的中華文明以象形文字起源,，一管毛筆，一張薄紙,，一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此,，造紙不僅是文化,，更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史,，在全國占有突出地位,，而息烽造紙，在貴州曾有一席之地。
【CPP114】訊：遠古的中華文明以象形文字起源，一管毛筆,，一張薄紙,，一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此,，造紙不僅是文化,，更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史,，在全國占有突出地位,，而息烽造紙，在貴州曾有一席之地,。
據(jù)《息烽縣工業(yè)志》記載,，民國三十三年（公元1944年）六月，駐貴陽中央日報社資料室編輯出版《新貴州概況》,，其中記載貴州盛產(chǎn)紙情況,，“竹紙產(chǎn)于遵義北部，息烽之西南二山及黔西天靈山等處,，竹紙產(chǎn)量以遵義為最多,，息烽、黔西次之,，龍里又次之,。各縣產(chǎn)值約5.66萬元，其中遵義2.4萬元,，息烽1.6萬元,，龍里1.08萬元，黔西0.58萬元,。”
“息烽之西南二山”就是息烽的西望山和南望山,，亦稱西山、南山,。二山生產(chǎn)的毛邊紙曾遠銷四川,、云南、武漢等省市,，廣泛用于印刷報紙,、機關公文紙及學生作業(yè)本等。
西山紙
息烽造紙發(fā)軔于西望山,。西望山是明清至民國時期西南地區(qū)的佛教勝地,，影響遠播川,、滇、鄂,、湘,、浙諸省，有“南來佛教第一山”之美譽,。清順治十年（公元1653年）,，明代著名臨濟禪宗大師語嵩和尚攜門人上西望山開辟叢林，修建八廟,。為籌措經(jīng)費,，彌補建設廟宇資金不足，語嵩聘請技師,，興辦造紙作坊,，利用山上生長的竹子、構皮造紙,，造紙技術由此傳入息烽,。
西望山所造紙稱為“西山紙”，又稱毛邊紙,、水紙,、竹紙等，《后漢書·蔡倫傳》記載：“用樹膚,、麻頭及敝布,、漁網(wǎng)以為紙。”“樹膚”便是“構皮”,。民國《息烽縣志》記載：“白紙之原料,，則為構皮。構皮產(chǎn)縣北之甕沙為多,，廠則設黃沙渡上,，而于甕沙取材，以供制造,。又次之,，則為燒紙，又稱草紙,。其原料,，則竹與稻草間用之。”
西望山造紙其手法設備極原始,，稱為古法造紙或傳統(tǒng)造紙,。前前后后三四十道工序之多，用專業(yè)術語來說是：剮皮,、曬干,、蒸煮、河漚,、漂白,、漂洗、選料,、揚清,、碓打、袋洗,、兌水,、打槽、兌料,、抄紙,、榨干、曬紙,、揭紙,、打捆。其中多道工序離不開水,。主要設備有刀,、竹竿、吊,、紙槽,、簾子、簾架,、藥筐,、料筐、碓窩等,，工序繁瑣冗雜,，亮曬、入池,、放水浸泡,、翻洗等工序要反復做兩三道后，才能進入下一工序,。其中舀紙是一門技術活,，這道工序最重要，沒有長時間學習,，恐怕連紙都舀不出來,，更不要說速度和質(zhì)量了。這門技術活流傳至今已有上千年歷史,，它是中國古代四大發(fā)明造紙術的活化石,是體現(xiàn)中華民族聰明才智的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),。隨著社會的進步和科技的發(fā)展,，這種傳統(tǒng)的手工舀紙工藝已經(jīng)走向了失傳和消亡的邊緣。
據(jù)《息烽縣工業(yè)志》記載,，民國三十三年（公元1944年）六月，駐貴陽中央日報社資料室編輯出版《新貴州概況》,，其中記載貴州盛產(chǎn)紙情況,，“竹紙產(chǎn)于遵義北部，息烽之西南二山及黔西天靈山等處,，竹紙產(chǎn)量以遵義為最多,，息烽、黔西次之,，龍里又次之,。各縣產(chǎn)值約5.66萬元，其中遵義2.4萬元,，息烽1.6萬元,，龍里1.08萬元，黔西0.58萬元,。”
“息烽之西南二山”就是息烽的西望山和南望山,，亦稱西山、南山,。二山生產(chǎn)的毛邊紙曾遠銷四川,、云南、武漢等省市,，廣泛用于印刷報紙,、機關公文紙及學生作業(yè)本等。
西山紙
息烽造紙發(fā)軔于西望山,。西望山是明清至民國時期西南地區(qū)的佛教勝地,，影響遠播川,、滇、鄂,、湘,、浙諸省，有“南來佛教第一山”之美譽,。清順治十年（公元1653年）,，明代著名臨濟禪宗大師語嵩和尚攜門人上西望山開辟叢林，修建八廟,。為籌措經(jīng)費,，彌補建設廟宇資金不足，語嵩聘請技師,，興辦造紙作坊,，利用山上生長的竹子、構皮造紙,，造紙技術由此傳入息烽,。
西望山所造紙稱為“西山紙”，又稱毛邊紙,、水紙,、竹紙等，《后漢書·蔡倫傳》記載：“用樹膚,、麻頭及敝布,、漁網(wǎng)以為紙。”“樹膚”便是“構皮”,。民國《息烽縣志》記載：“白紙之原料,，則為構皮。構皮產(chǎn)縣北之甕沙為多,，廠則設黃沙渡上,，而于甕沙取材，以供制造,。又次之,，則為燒紙，又稱草紙,。其原料,，則竹與稻草間用之。”
西望山造紙其手法設備極原始,，稱為古法造紙或傳統(tǒng)造紙,。前前后后三四十道工序之多，用專業(yè)術語來說是：剮皮,、曬干,、蒸煮、河漚,、漂白,、漂洗、選料,、揚清,、碓打、袋洗,、兌水,、打槽、兌料,、抄紙,、榨干、曬紙,、揭紙,、打捆。其中多道工序離不開水,。主要設備有刀,、竹竿、吊,、紙槽,、簾子、簾架,、藥筐,、料筐、碓窩等,，工序繁瑣冗雜,，亮曬、入池,、放水浸泡,、翻洗等工序要反復做兩三道后，才能進入下一工序,。其中舀紙是一門技術活,，這道工序最重要，沒有長時間學習,，恐怕連紙都舀不出來,，更不要說速度和質(zhì)量了。這門技術活流傳至今已有上千年歷史,，它是中國古代四大發(fā)明造紙術的活化石,是體現(xiàn)中華民族聰明才智的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),。隨著社會的進步和科技的發(fā)展,，這種傳統(tǒng)的手工舀紙工藝已經(jīng)走向了失傳和消亡的邊緣。
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