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紙術“活化石” 傣鄉(xiāng)芒團紙藝傳女不傳男
2013-11-05 10:13 來源:云南網(wǎng) 責編:陳莎莎
- 摘要:
- 芒團,,一個因構紙而名聲響亮的傣鄉(xiāng),。而要說這里的紙,先得說說這里的樹,�,!队详栯s俎》里說,“構,,田廢久必生,。”確實,,在耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團村,,我看到的構樹都長在荒地上。
【CPP114】訊:芒團,一個因構紙而名聲響亮的傣鄉(xiāng),。而要說這里的紙,,先得說說這里的樹。
《酉陽雜俎》里說,,“構,,田廢久必生。”確實,,在耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團村,,我看到的構樹都長在荒地上。當“春風復多情,,吹我羅裳開”,,構樹也開始展示生命的大美,但它的美不是縟麗,、綺靡的花朵,,而是青春與朝霞滋補的綠色。
樹怕剝皮,,而芒團的構樹,,構皮從樹上剝下的第二天,構樹的傷口已開始結痂,。構皮經(jīng)過陽光暴曬,,就是構紙的原料。傣族人把燒火煮飯的火灰用竹篩篩去雜質(zhì)或炭碴,,然后將火灰均勻地灑到構皮上,,這就是不用花錢的大堿,。堿灰讓纖絲蘇醒,腐質(zhì)剝離,,流水走后,,留下構紙需要的骨肉。
芒團構紙的特別,,或許要親眼目睹整個制作過程,,方能領悟。于是,,借夜的一角,,記者鋪開芒團構紙,尋訪紙鄉(xiāng)的柔情,,以行書的方式落下鳳尾竹搖曳的晨昏,,潑水節(jié)萌芽的愛……
紙藝傳女不傳男,只因女人吃得苦
覺悟的菩提樹下,,是橙色的佛寺,,小和尚攤開構紙抄寫的經(jīng)書,輕輕誦讀,,構樹婆娑掛滿鳥語,。寺廟是村民謀求幸福的天堂,似乎構紙與寺廟有某種宿命的關聯(lián),,600年前,,第一張構紙最先經(jīng)過老和尚的手,添置在案,,寫下因果與輪回,。
村口半個藍球場大小的小院,,所有與構紙有關的事情都一目了然,。構樹筆直地站在院場邊,整齊劃一,,仿佛它們不是為構紙而生,,而是時刻準備著對前來的參觀者迎來送往。生銹的釘子扎進樹身,,只為掛一張構樹的簡介,,不知別人如何看待,反正我覺得心生疼痛,,讓你頓時一癡,,半天無語。它們只是上萬棵構樹的代表,,5棵還是6棵,,在傣鄉(xiāng)最美的時光里,,尖型的葉在風里蹁躚,柔軟的枝杈也扭動腰肢,。一邊是電教室,,我去的那天剛好有個培訓,講授關于構紙制作的內(nèi)容,。另一邊是芒團構紙傳習館,,一件件實物詳解著構紙的前世今生。
無端地喜歡上了芒團,。我走訪,,我記錄,我喜歡與構紙生產(chǎn)者有一搭沒一搭地交流,。我發(fā)現(xiàn),,構紙生產(chǎn)都只有老人們在做,一了解才清楚年輕人不喜歡瑣碎而辛苦的抄紙活,,她們選擇離開芒團去遠方,。可當她們回到這片熱土,,還是會像寺院里的小和尚,,在菩提樹下反思與覺悟。為什么越走得遠,,構樹在她們夢里越清晰?
更多的女孩留在了他鄉(xiāng),,成為別人的媳婦,把孩子留在了芒團,,交給年邁的父母,。在芒團村一個水塘邊,我看到一群女孩,,她們在水邊玩著,,每個人手里拿著一枝菩提樹,劃動著水,,讓白云在她們眼前晃蕩,。她們不知道孤獨的滋味就是這個樣子,只有鳥聽她們說話,,只有一塘水可以隨意撥動,。水塘很深,我感到一絲恐懼,,源于我童年時一次嗆水的經(jīng)歷,。
也許,構紙的創(chuàng)造者就是在菩提樹下覺悟的結果,祖先把這一智慧交給了芒團的傣族同胞,,而且只交給女同胞,,至今仍遵循構紙技藝只傳女不傳男的做法,不為別的,,只為傣族女人吃得苦,。據(jù)說傣族男同胞不負責繁重的農(nóng)活,譬如收谷打米,、犁田耙地,,而只負責上山打獵、下河摸魚,,傣族的婦女卻要承擔起繁重的農(nóng)活,,就是構紙的制作也由她們一手完成。剝構樹皮時,,傣族女子們口含真言,,念念有詞,她們?yōu)闃涞膫錅I,,構樹不哭,,她們哭,刀落下的寒光讓她們周身寒徹,,但她們沒有讓刀鋒停下來,,她們要完成一種使命。
當豁然開悟的傣族同胞,,從泡在水里的構樹上讀出千絲,,她們就知道用雙手編織,經(jīng)過無數(shù)次實踐,,一張構紙才在水里浮起,。構紙讓笨重的竹簡退出歷史舞臺,把龜甲獸骨變成記憶,,產(chǎn)量穩(wěn)定后,,進私塾,浪跡民間,,讓飽讀詩書的人有稼穡思想的空間,。
一生在宮廷為宦46年的蔡倫,,并沒有沉淪于權術與利欲之海,,每有空暇即閉門謝絕賓客,當他越來越覺得用于書寫紀事用的竹簡,、木牘笨重,,絲織物又異常昂貴,便發(fā)明了造紙術。但有資料表明,,有此之前就已有了紙的創(chuàng)造,,東漢學者許慎在他的著作《說文解字》里曾對“紙”字做過分析,認為紙的最早出現(xiàn),,與絲織業(yè)有關,。“紙”字的左邊是“系擬旁”,右邊是“氏”字,,古時候,,氏字是婦女的代名詞。這也就是說,,最原始的紙實際上是屬于絲一類的絮,,這種絮就是絲織作坊的女工在水中漂絮以后得到的。那么,,芒團傣族構紙傳女不傳男,,這又是不是一個原因呢?
《酉陽雜俎》里說,,“構,,田廢久必生。”確實,,在耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團村,,我看到的構樹都長在荒地上。當“春風復多情,,吹我羅裳開”,,構樹也開始展示生命的大美,但它的美不是縟麗,、綺靡的花朵,,而是青春與朝霞滋補的綠色。
樹怕剝皮,,而芒團的構樹,,構皮從樹上剝下的第二天,構樹的傷口已開始結痂,。構皮經(jīng)過陽光暴曬,,就是構紙的原料。傣族人把燒火煮飯的火灰用竹篩篩去雜質(zhì)或炭碴,,然后將火灰均勻地灑到構皮上,,這就是不用花錢的大堿,。堿灰讓纖絲蘇醒,腐質(zhì)剝離,,流水走后,,留下構紙需要的骨肉。
芒團構紙的特別,,或許要親眼目睹整個制作過程,,方能領悟。于是,,借夜的一角,,記者鋪開芒團構紙,尋訪紙鄉(xiāng)的柔情,,以行書的方式落下鳳尾竹搖曳的晨昏,,潑水節(jié)萌芽的愛……
紙藝傳女不傳男,只因女人吃得苦
覺悟的菩提樹下,,是橙色的佛寺,,小和尚攤開構紙抄寫的經(jīng)書,輕輕誦讀,,構樹婆娑掛滿鳥語,。寺廟是村民謀求幸福的天堂,似乎構紙與寺廟有某種宿命的關聯(lián),,600年前,,第一張構紙最先經(jīng)過老和尚的手,添置在案,,寫下因果與輪回,。
村口半個藍球場大小的小院,,所有與構紙有關的事情都一目了然,。構樹筆直地站在院場邊,整齊劃一,,仿佛它們不是為構紙而生,,而是時刻準備著對前來的參觀者迎來送往。生銹的釘子扎進樹身,,只為掛一張構樹的簡介,,不知別人如何看待,反正我覺得心生疼痛,,讓你頓時一癡,,半天無語。它們只是上萬棵構樹的代表,,5棵還是6棵,,在傣鄉(xiāng)最美的時光里,,尖型的葉在風里蹁躚,柔軟的枝杈也扭動腰肢,。一邊是電教室,,我去的那天剛好有個培訓,講授關于構紙制作的內(nèi)容,。另一邊是芒團構紙傳習館,,一件件實物詳解著構紙的前世今生。
無端地喜歡上了芒團,。我走訪,,我記錄,我喜歡與構紙生產(chǎn)者有一搭沒一搭地交流,。我發(fā)現(xiàn),,構紙生產(chǎn)都只有老人們在做,一了解才清楚年輕人不喜歡瑣碎而辛苦的抄紙活,,她們選擇離開芒團去遠方,。可當她們回到這片熱土,,還是會像寺院里的小和尚,,在菩提樹下反思與覺悟。為什么越走得遠,,構樹在她們夢里越清晰?
更多的女孩留在了他鄉(xiāng),,成為別人的媳婦,把孩子留在了芒團,,交給年邁的父母,。在芒團村一個水塘邊,我看到一群女孩,,她們在水邊玩著,,每個人手里拿著一枝菩提樹,劃動著水,,讓白云在她們眼前晃蕩,。她們不知道孤獨的滋味就是這個樣子,只有鳥聽她們說話,,只有一塘水可以隨意撥動,。水塘很深,我感到一絲恐懼,,源于我童年時一次嗆水的經(jīng)歷,。
也許,構紙的創(chuàng)造者就是在菩提樹下覺悟的結果,祖先把這一智慧交給了芒團的傣族同胞,,而且只交給女同胞,,至今仍遵循構紙技藝只傳女不傳男的做法,不為別的,,只為傣族女人吃得苦,。據(jù)說傣族男同胞不負責繁重的農(nóng)活,譬如收谷打米,、犁田耙地,,而只負責上山打獵、下河摸魚,,傣族的婦女卻要承擔起繁重的農(nóng)活,,就是構紙的制作也由她們一手完成。剝構樹皮時,,傣族女子們口含真言,,念念有詞,她們?yōu)闃涞膫錅I,,構樹不哭,,她們哭,刀落下的寒光讓她們周身寒徹,,但她們沒有讓刀鋒停下來,,她們要完成一種使命。
當豁然開悟的傣族同胞,,從泡在水里的構樹上讀出千絲,,她們就知道用雙手編織,經(jīng)過無數(shù)次實踐,,一張構紙才在水里浮起,。構紙讓笨重的竹簡退出歷史舞臺,把龜甲獸骨變成記憶,,產(chǎn)量穩(wěn)定后,,進私塾,浪跡民間,,讓飽讀詩書的人有稼穡思想的空間,。
一生在宮廷為宦46年的蔡倫,,并沒有沉淪于權術與利欲之海,,每有空暇即閉門謝絕賓客,當他越來越覺得用于書寫紀事用的竹簡,、木牘笨重,,絲織物又異常昂貴,便發(fā)明了造紙術。但有資料表明,,有此之前就已有了紙的創(chuàng)造,,東漢學者許慎在他的著作《說文解字》里曾對“紙”字做過分析,認為紙的最早出現(xiàn),,與絲織業(yè)有關,。“紙”字的左邊是“系擬旁”,右邊是“氏”字,,古時候,,氏字是婦女的代名詞。這也就是說,,最原始的紙實際上是屬于絲一類的絮,,這種絮就是絲織作坊的女工在水中漂絮以后得到的。那么,,芒團傣族構紙傳女不傳男,,這又是不是一個原因呢?
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