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印刷術(shù)根本不姓“韓”(組圖)

2014-03-02 11:38 來源：半島晨報(bào),、海力網(wǎng) 李慧責(zé)編：luopng

摘要：: 從中韓兩國關(guān)于金屬活字印刷的早期文獻(xiàn)記載及實(shí)物比較可以認(rèn)定，中國比韓國早幾十年至幾個(gè)世紀(jì),。實(shí)際上韓國并沒有12～13世紀(jì)的金屬活字印刷實(shí)物資料,，而中國則擁有13件之多。

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韓國：展示內(nèi)容和活字印刷無關(guān)

　2月26日,，韓國平昌冬奧會(huì)組委會(huì)有關(guān)人士稱,，引發(fā)問題的影像想要展現(xiàn)的并不是“活字印刷術(shù)”，而是通過電腦特技,，將古代韓文書籍中的個(gè)別韓文處理成了在紙面上驟然拔地而起變成高樓大廈,，象征著韓國經(jīng)濟(jì)的崛起和社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也可以展現(xiàn)韓國語言文字的“優(yōu)越性”,。這種將韓文進(jìn)行視覺形象化處理的理念與平昌冬奧會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念一脈相承,。

中國專家：我國印刷術(shù)宣傳不及韓國

　針對(duì)上述爭(zhēng)論，曾獲“畢昇獎(jiǎng)”的考古專家牛達(dá)生曾撰文指出中國在宣傳方面不及韓國,。

　他表示，多少年來,，韓國學(xué)者連連著文闡述“印刷術(shù)是韓國發(fā)明的”這一觀點(diǎn),，宣傳到歐美等國，并將這一結(jié)論寫入其小學(xué)課本,，影響很大,。“據(jù)聞，在日本和歐美國家的印刷博物館里,，都有韓國的宣傳資料和復(fù)制品,。而我國的展柜竟然不如韓國的大，還有的印刷博物館里干脆沒有中國的東西,。 2000年我國著名科學(xué)技術(shù)史專家潘吉星在日本印刷博物館參觀時(shí),，發(fā)現(xiàn)那里實(shí)際上成了宣傳韓國古代印刷的天下,，而有關(guān)中國印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展幾乎不見蹤影,。

中韓文化之爭(zhēng) ◎“端午節(jié)”之爭(zhēng)

　2005年11月,，由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。

　中國民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng),、北大教授高丙中在接受記者采訪時(shí)介紹,，韓國的端午祭實(shí)際由舞蹈、祭神活動(dòng),、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,，與我國吃粽子、賽龍舟,、紀(jì)念屈原是兩回事,，“唯一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架，都在中國的端午節(jié)期間舉行,。

“韓醫(yī)”“中醫(yī)”之爭(zhēng)

　2009年7月31日,，聯(lián)合國教科文組織將韓國申請(qǐng)的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。據(jù) 《東方早報(bào)》報(bào)道,，在韓國有關(guān)宣傳中,，《東醫(yī)寶鑒》被稱為是總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的集大成之作。針對(duì)這些觀點(diǎn),，一些學(xué)者接受采訪時(shí)表示,，《東醫(yī)寶鑒》95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng),，將之稱為總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的著作是完全無視歷史真實(shí)的行為,，其準(zhǔn)確的定位就是一位朝鮮人學(xué)習(xí)中醫(yī)后所編纂的中醫(yī)集成讀本。