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印刷術(shù)根本不姓“韓”(組圖)

2014-03-02 11:38 來源：半島晨報,、海力網(wǎng) 李慧責(zé)編：luopng

摘要：: 從中韓兩國關(guān)于金屬活字印刷的早期文獻記載及實物比較可以認定,，中國比韓國早幾十年至幾個世紀。實際上韓國并沒有12～13世紀的金屬活字印刷實物資料,，而中國則擁有13件之多,。

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韓國：展示內(nèi)容和活字印刷無關(guān)

　2月26日，韓國平昌冬奧會組委會有關(guān)人士稱,，引發(fā)問題的影像想要展現(xiàn)的并不是“活字印刷術(shù)”,，而是通過電腦特技，將古代韓文書籍中的個別韓文處理成了在紙面上驟然拔地而起變成高樓大廈,，象征著韓國經(jīng)濟的崛起和社會的發(fā)展,，同時也可以展現(xiàn)韓國語言文字的“優(yōu)越性”。這種將韓文進行視覺形象化處理的理念與平昌冬奧會的標志設(shè)計理念一脈相承,。

中國專家：我國印刷術(shù)宣傳不及韓國

　針對上述爭論,，曾獲“畢昇獎”的考古專家牛達生曾撰文指出中國在宣傳方面不及韓國。

　他表示,，多少年來,，韓國學(xué)者連連著文闡述“印刷術(shù)是韓國發(fā)明的”這一觀點，宣傳到歐美等國,，并將這一結(jié)論寫入其小學(xué)課本,，影響很大。“據(jù)聞,，在日本和歐美國家的印刷博物館里,，都有韓國的宣傳資料和復(fù)制品,。而我國的展柜竟然不如韓國的大，還有的印刷博物館里干脆沒有中國的東西,。 2000年我國著名科學(xué)技術(shù)史專家潘吉星在日本印刷博物館參觀時,，發(fā)現(xiàn)那里實際上成了宣傳韓國古代印刷的天下，而有關(guān)中國印刷術(shù)的發(fā)明,、發(fā)展幾乎不見蹤影,。

中韓文化之爭 ◎“端午節(jié)”之爭

　2005年11月，由韓國申報的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”,。

　中國民俗學(xué)會秘書長,、北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹，韓國的端午祭實際由舞蹈,、祭神活動,、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與我國吃粽子,、賽龍舟,、紀念屈原是兩回事，“唯一的相同點是時間框架,，都在中國的端午節(jié)期間舉行,。

“韓醫(yī)”“中醫(yī)”之爭

　2009年7月31日，聯(lián)合國教科文組織將韓國申請的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產(chǎn)名錄,。據(jù) 《東方早報》報道,，在韓國有關(guān)宣傳中，《東醫(yī)寶鑒》被稱為是總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的集大成之作,。針對這些觀點,，一些學(xué)者接受采訪時表示，《東醫(yī)寶鑒》95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作,，并非原創(chuàng),，將之稱為總結(jié)“韓醫(yī)學(xué)”精華的著作是完全無視歷史真實的行為，其準確的定位就是一位朝鮮人學(xué)習(xí)中醫(yī)后所編纂的中醫(yī)集成讀本,。