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日漸消亡的活字印刷術(shù)如何復(fù)活

2015-05-19 09:01 來源:《廣州日報》   責(zé)編:周艷平

摘要:
今天,“中國的四大發(fā)明”火藥,、指南針,、造紙術(shù)仍然在造福人類,但隨著上世紀(jì)90年代初激光照排技術(shù)的革新,,活字印刷已悄然淡出歷史舞臺,。我們不禁要問,活字印刷是不是要僅存于歷史課本里了?

 搶救:怎么讓“活字”活下去
  
  昨日上午,在會展中心2號館,,劉美松接受了記者的專訪,,他說,自己的“活字夢”源于2009年一次和幾個文化人的閑聊,,大家感嘆傳統(tǒng)的活字印刷被激光照排取代,,以往的鉛字被當(dāng)做廢品丟掉,很多小孩已經(jīng)不識屬于中國傳統(tǒng)四大發(fā)明之一的活字印刷是何物了,。
  
  “如果我不收藏這些鉛字,,它們就會被當(dāng)做廢品賣掉,,從而陷入萬劫不復(fù)之境地,,作為時代印記的它們將熔化成沒有生命的其他東西,。”行動派的劉美松動情地說,。最觸發(fā)他對活字保護(hù)的責(zé)任感的,,是有一次他試圖購買某已停產(chǎn)的活字印刷廠的鉛字時,人家告訴他機器已經(jīng)當(dāng)廢鐵賣了,,鉛字被熔化制成打鳥的鉛彈,,甚至連放置鉛字的字架也賣給小豆腐坊當(dāng)廢柴燒成了灰燼。
  
  從最初純粹的個人興趣和文化保護(hù)的責(zé)任感,,劉美松開始琢磨的問題是:怎么讓“活字”活下去,。
  
  劉美松說收藏是最直接也是最笨拙的方式,因為收藏沒有生命力,、不會再生,。他希望在傳統(tǒng)文化中找到一個支點來發(fā)掘商業(yè)模式讓它走出去,活下來,,而不是把它圈養(yǎng)起來,。劉美松認(rèn)為,傳統(tǒng)手藝活下來最終要靠商業(yè)引導(dǎo)帶動,,作為一種工藝的活字并未消亡,,在信息時代,它仍然擁有無限的延展和可能,。
  
  為此,,劉美松于2013年注冊了“字在”這個品牌。如今,,經(jīng)過兩年的實踐,,劉美松的“活字”品牌已經(jīng)為更多的人所知道和接受。
  
  劉美松希望,,通過持續(xù)融合漢字藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計,,讓活字這一偉大發(fā)明在新時代展現(xiàn)出別樣容顏。
  
 思考:傳統(tǒng)手藝如何創(chuàng)新活下去?
  
  我國很多傳統(tǒng)手藝,、工藝品,、發(fā)明,正隨著時代的發(fā)展,,慢慢脫離了它生存的土壤,,在走向消亡。怎么挽救這些正在消失的“中國文化符號”,,比如活字,,劉美松想到的是走商業(yè)引導(dǎo)之路,重新打通傳統(tǒng)工藝與普通民眾之間的交易渠道,,讓“活字”作為一種工藝品,,重新煥發(fā)出新的生命,。也就是說,“活字”的“復(fù)活”,,并不是“活”在其原本的印刷行業(yè)里,,而是“活”到了工藝品市場。
  
  其實,,在這次文博會上,,記者看到了很多面臨著同一困境的傳統(tǒng)手藝,他們已經(jīng)脫離了原來在民間生存的土壤,,變成了工藝擺設(shè)品,。廣東省工藝美術(shù)研究所研究員、中國作家協(xié)會會員王少輝指著一幅幅木雕藝術(shù)創(chuàng)作告訴記者,,這些原本都是傳統(tǒng)木質(zhì)建筑里大樑上的雕刻,,現(xiàn)在人們已經(jīng)不住這種房子了,但是木雕藝術(shù)并沒有消失,,而是變成了一種工藝品繼續(xù)存在,,同樣情況的還有刺繡等等。
  
  王少輝說,,“傳統(tǒng)藝術(shù)在技藝上無法創(chuàng)新,,創(chuàng)新了就不再是傳統(tǒng)意義上的東西了,但是傳統(tǒng)藝術(shù)在‘載體’上又應(yīng)該‘創(chuàng)新’,。因為他原本的‘載體’已經(jīng)在人們的生活里逐漸消失了,,需要通過在新的載體上加入傳統(tǒng)藝術(shù)的元素,讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生命,�,!�
  
  王少輝認(rèn)為,這種創(chuàng)新應(yīng)該說是一種“移植”,,如何把傳統(tǒng)藝術(shù)“移植”到新的土壤里,,煥發(fā)出新的生命,是值得我們大家去思考去實踐的,。
  
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