歷史淵源

  東亞印刷術推動世界文明

  影響力一直延續(xù)到今天

  “誕生于中國的印刷術在古代東亞文明中占有重要地位,，尤其是東亞活字印刷術對歐洲印刷事業(yè)具有決定性影響，以中國為核心的東亞印刷術對世界文明進程作出過積極貢獻,�,！蹦暇﹫D書館研究部主任、研究館員徐憶農(nóng)介紹,，東亞是印刷術的誕生地和成長地,，按照出現(xiàn)的先后順序來看,，東亞古代的印刷術大致可分為雕版、活字與套色三種印刷術,�,！暗癜嬗∷⒅辽僭谥袊�唐代就已出現(xiàn)，在15世紀中期德國谷登堡研制出鉛合金活字前,，是世界范圍使用最廣泛的印刷術,，當時歐洲正處于中世紀�,！�

  在古代中國,，圖書長期是以雕版印刷術為主，抄寫為輔,，而活字印刷術在發(fā)明后的幾百年中,，雖時時有人運用并改進這項技術，印出的書籍卻很有限,。徐憶農(nóng)說,，分析原因，一方面可能是技術水平上存在一定問題,，如雕版印刷所用水墨,，基本不能用于金屬活字印刷；再如中國古代活字許多為用原生性木材鐫刻而成,，不如金屬鑄造活字能產(chǎn)性強,，阻礙了活字印刷術向規(guī)模化方向發(fā)展,。再加上中國漢字繁多,，制字、存儲,、揀字,、歸字均費時又費力，活字印刷不如雕版印刷術方便快捷,。活字印刷術不能保留整版,，常常是隨時需要隨時排印,，對于經(jīng)常有需求的圖書，可反復刷印的雕版要方便得多,。

  “凝聚著中華民族智慧的印刷術,，傳于朝鮮半島、日本,、越南等東亞漢文化圈,，最后很有可能傳至歐洲,。自傳入異域后，在外邦智者的努力下,，成為人類最重要的傳播知識與思想的手段之一,，從而推動包括近現(xiàn)代中國在內(nèi)的整個世界文明向前發(fā)展�,！毙鞈涋r(nóng)說,，“因此可以說，以中國為核心的東亞印刷術,，對人類文明的發(fā)展,，產(chǎn)生了重大影響，而且這種影響一直延續(xù)到今天,�,！�

  現(xiàn)存價值

  雕版印刷仍有保存意義

  現(xiàn)代社會還有三種用途

  傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)至今已有1500多年，經(jīng)歷了初創(chuàng),、發(fā)展,、繁盛、衰落階段,，為人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻,，并于上世紀中葉隨著現(xiàn)代印刷業(yè)興起悄悄退出歷史舞臺，本世紀初各國紛紛將其列入世界物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。如何保護利用好雕版印刷文化遺產(chǎn),，東亞各國各地區(qū)都在進行探討和研究。揚州中國雕版印刷博物館研究員袁淮說：“我們要充分肯定傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)的歷史功能和社會價值,，也要正視它退出印刷歷史舞臺的現(xiàn)實,，并承擔起保護傳承的歷史責任，忠實地繼承雕版印刷業(yè)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),�,！�

  “現(xiàn)代印刷業(yè)取代了傳統(tǒng)的雕版印刷業(yè)，主要是指現(xiàn)代社會再也不依賴傳統(tǒng)雕版印刷品,，擴散,、傳播、保存所印圖文內(nèi)容了,。但是,，現(xiàn)代社會卻更依賴傳統(tǒng)雕版印刷品傳承雕版印刷文化�,！痹�淮舉例說,，現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)雕版印刷品的需求至少有三方面：一是作為收藏品的需求，傳統(tǒng)雕版印刷品作為收藏品,，具有很高的歷史文化價值,，它不僅可以傳存歷史文化信息,，還可以作為一種保值增值的資產(chǎn)投資；二是作為觀賞品的需求,，傳統(tǒng)雕版印刷品本身凝聚了幾千年的藝術創(chuàng)作成就,，雕版印刷的每一道工序都是手工操作，所印作品個性特征很強,，具有極高的觀賞價值,；三是作為適用品的需求，雕版印刷品完全可以,，而且正在與現(xiàn)代生活用品相結合,，成為現(xiàn)代社會人日常生活用品。

  中外交流

  雕版是從中國傳入韓國

  中韓兩國輪流主辦學術會議

  韓國國學振興院院長李龍斗說,，去年在韓國召開“國際雕版保護研究協(xié)議會”（iwa)的發(fā)起大會,，它是中國、日本,、越南,、韓國的雕版所藏機構為保護和研究全人類的文化遺產(chǎn)雕版而成立的。很高興此次在揚州召開第二屆會議,。同時,，他說，揚州中國雕版印刷博物館與韓國國學振興院簽訂合作協(xié)議,，每年輪流主辦學術會議,，已經(jīng)連續(xù)召開五次，他很是感慨,。

  李龍斗說,，雕版不僅僅是印刷工具，它本身就是偉大的人類文化遺產(chǎn),。聯(lián)合國教科文組織也正是認可這樣一個觀點,，將揚州的雕版印刷指定為人類文化遺產(chǎn)。他強調(diào)：“始于中國的雕版印刷不僅傳播到了韓國,，也傳播到日本和越南,，對文化的普及作出了重大的貢獻�,！�

  雖然現(xiàn)在電腦印刷已經(jīng)取代了雕版印刷,，但是雕版不僅應作為過去的遺物看待，而是要考慮怎樣繼承和保護它,。

  遺珠重現(xiàn)

  揚州館藏雕版版本將重現(xiàn)于世

  在各方面都具有重要意義

  揚州中國雕版印刷博物館文博館員田野介紹，該館館藏民國刻《喪禮鄭氏學》雕版,，是清末禮學名家張錫恭的遺著,。原書當年未能完成,，手稿現(xiàn)藏復旦大學，無印本行世,。此書是張錫恭研究“兇禮”,，也就是跟兇喪有關的一系列禮節(jié)的精華，是清末民初士大夫溝通漢宋,、傳承經(jīng)典的重要撰述,，具有很高的學術價值。揚州將完成此套版片的修復和刷印工作,，讓張氏遺珠重現(xiàn)于世,，在版本文獻學、禮學研究,、哲學,、學術史和文化史研究領域均有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。

  他山之石

  越南也有自己的印刷回憶

  阮朝木板是編寫的編年史

  與雕版印刷相比,，越南也有著自己的印刷回憶——阮朝木板,，這個獨特和稀貴的資料已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》中的文獻遺產(chǎn)，也是越南的第一個世界文獻遺產(chǎn),。昨天,，越南文件局代表阮春雄分享了阮朝木板的前世今生，他介紹：“阮朝木板是用漢字和喃字（越南古代的一種由漢字演化而成的文字）刻在木板上再印刷成冊的特別資料,。阮朝木板的內(nèi)容涉及非常廣泛,，它反映了自于雄王建國時期到阮朝時期的歷史、地理,、政治,、社會等各個方面，阮朝木板是編寫與雕工精湛的編年史,�,！�

  “木板資料是珍貴資料庫，是價值極高的史料,，給研究越南歷史的研究者提供原本,、豐富、可靠的資料,�,！比畲盒壅f，經(jīng)過百年的歲月,，受到戰(zhàn)爭,、天災以其沒有保證的保管物質(zhì)基礎和人類的缺乏意識，很多木板資料出現(xiàn)殘損,�,！艾F(xiàn)今,，阮朝木板和阮朝雕版印刷收藏在國家第四檔案館的自然通風制度和冷氣專用庫，通過日常監(jiān)測,，倉庫的溫度維持在21℃-26℃,，濕度常常搖動于55%-77%之間�,！比畲盒壅f,，阮朝木板的資料按安定期消毒和經(jīng)常檢測霉菌，另外,，專用倉庫還裝設防火系統(tǒng),，以便保證安全。