【CPP114】訊：

  百萬塔陀羅尼經(jīng)

  作為世界公認(rèn)的現(xiàn)存最早印刷品之一,，出自日本的“百萬塔陁羅尼”不僅是重要文物，同時(shí)也為早期印刷技術(shù)的研究提供了重要實(shí)物依據(jù),。早在清代末年,，楊守敬在所編《留真譜》中就摹刻了“百萬塔陁羅尼”經(jīng)卷的部分內(nèi)容和藏經(jīng)木塔的形制。光緒十四至十六年間,，駐日公使黎庶昌的隨員陳矩,，曾在日本購得百萬塔陁羅尼，將其帶回國內(nèi),，供奉在佛寺當(dāng)中,。在即將舉行的北京翰海拍賣公司2017春季拍賣會(huì)上，由日本著名收藏家舊藏的百萬塔陁羅尼及木塔將亮相,，讓收藏愛好者一睹其真容,。

  千年佛經(jīng)見證早期印刷術(shù)

  專家介紹，“百萬塔陁羅尼”是用印板印制的佛教密宗《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》中的一部分,。印制于日本稱德天皇神護(hù)景云四年,，時(shí)值唐朝代宗大歷五年,，亦即公元770年。此舉是為紀(jì)念平定藤原仲麻呂的兵亂,，感謝三寶加護(hù),，祈愿無垢凈光大陁羅尼的功德。同時(shí),，由數(shù)百名工匠歷時(shí)五載,，制成一百萬座小木塔，將所刻印的《無垢凈光大陁羅尼經(jīng)》分藏其中,，經(jīng)與塔完整相配成套,，因而得名“百萬塔陁羅尼”。塔高約23厘米,，體量大者則有45厘米,，可以拆卸，塔身中空處安放經(jīng)卷,。百萬塔被分奉在日本法隆寺,、東大寺、大和弘福寺等地,，各寺專門營建堂院,，將其安置，稱為小塔院,，或萬塔院,。經(jīng)卷尺寸長約6至7厘米，高約47至60厘米,，全經(jīng)包括根本陁羅尼,、相輪陁羅尼、自心印陁羅尼,、六度陁羅尼共四部,，采用黃麻紙印制而成。

  今年翰海春拍,，古籍善本專場推出的“百萬塔陁羅尼”流傳有序,，木塔保存完整，為日本著名古籍收藏家中山正善的舊藏,。

  齊白石大寫意詮釋“似與不似”

  1929年,，是齊白石一生中最為輝煌的藝術(shù)盛期的開始，經(jīng)歷了中年“五出五歸”的自然為師,、十年“衰年變法”的艱辛探索,，這位時(shí)年67歲的畫家以極富創(chuàng)造精神的大寫意，沖破傳統(tǒng)的程式化窠臼,，將自然世界的意趣,、民間藝術(shù)的純樸與傳統(tǒng)文人畫的格調(diào),，相融一體、推陳出新,，開啟了一個(gè)風(fēng)格鮮明,、成就顯著的藝術(shù)高峰。

  運(yùn)用大寫意的筆法來畫山水,，是齊白石對(duì)近代中國山水畫的一大貢獻(xiàn),。他曾作詩云：“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙”,。齊白石筆下的山水,，都是在真實(shí)景色的基礎(chǔ)上加以個(gè)人的再創(chuàng)作，既有濃郁的生活氣息,，又高度提煉概括,。齊白石的山水畫數(shù)量雖少，藝術(shù)成就卻不亞于花鳥畫,，他在花鳥畫中簡練,、蒼潤、遒勁的筆墨特性,，在山水畫中也得以充分體現(xiàn),。

  今年翰海春拍推出的齊白石作品《堤岸鸕鶿》，作于1929年,，正是他山水畫成熟期的佳作,。畫作采用三段式構(gòu)圖，以湖面為分隔,，遠(yuǎn)景湖畔鄉(xiāng)舍，中景沙洲垂柳,，近景湖上鸕鶿,，構(gòu)圖疏密得當(dāng)、層次井然有序,。畫中的“平灘淺渚,、水岸鸕鶿、屋舍農(nóng)家”都是尋常生活中的常見之物,，這些物象的表現(xiàn)既根植于真實(shí)形象,，又不被外在形象所束縛，齊白石“似與不似”的論說在這里得到生動(dòng)的詮釋,，這些充滿自然氣息和鄉(xiāng)土之情的物象同樣體現(xiàn)出質(zhì)樸的生活樂趣和濃烈的家園情懷,。

  張大千畫作盡顯敦煌壁畫風(fēng)韻

  敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上,，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動(dòng),，也是一座承載千年歷史的宏大藝術(shù)殿堂,。敦煌壁畫豐富多彩、技藝精湛,，是珍貴的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。提到敦煌壁畫，近代美術(shù)界的大家——張大千,，與敦煌藝術(shù)可謂結(jié)下不解之緣,。

  1941年至1943年，張大千攜家人與弟子等,，赴敦煌及安西縣榆林窟臨摹,、研習(xí)壁畫。洞窟內(nèi)光線陰暗,、壁畫顏色多已褪敗,，張大千克服重重困難，他常常一手持燭,，一手執(zhí)筆,，或立于木梯，或蹲或躺臥于地,，經(jīng)數(shù)十次觀研之后方才落筆,。在對(duì)壁畫的臨摹、研習(xí)中,，張大千汲取唐代甚至更早期的中國藝術(shù)傳統(tǒng),，梳理了傳統(tǒng)人物畫、宗教畫的繪畫特點(diǎn),，對(duì)自己的藝術(shù)革新產(chǎn)生重要推動(dòng)作用,。從敦煌返回內(nèi)地后，張大千將研究成果著書,，對(duì)敦煌藝術(shù)的宣傳,、研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

  此次翰海春拍近現(xiàn)代書畫專場將推出一幅張大千《觀世音菩薩》,。這幅作品創(chuàng)作于1941年,，為張大千在敦煌臨摹壁畫期間所作。畫作采用工筆線描手法,，線條勾勒極為瀟灑準(zhǔn)確,，比例恰當(dāng)，形象逼真,，其人物線條勾勒細(xì)謹(jǐn),，勁健有力，色澤艷而不俗，筆墨交代極為清晰,，毫不含糊,，盡具盛唐遺風(fēng)。菩薩開相端莊安詳,，造型華貴高古,，線條端穆精妙，格調(diào)清雅,。

  永樂佛像完美融合漢藏風(fēng)格

  明永樂佛像在西藏成熟的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上,，吸收漢地審美觀念、表現(xiàn)手法和工藝技術(shù),，將漢藏兩地造像風(fēng)格完美融合,；雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅,，裝飾華麗又自然適度,，毫不顯累贅；加之獨(dú)有的銅質(zhì)和鎏金,，令其熠熠生輝,，獨(dú)樹一幟。此次翰海春拍推出的明永樂“銅鎏金薩埵像”頭戴寶冠,，面容慈悲祥和,，眉目俊朗，身形挺拔,，寬肩細(xì)腰,，為典型的永樂造像風(fēng)格。造像體態(tài)微微左傾,，右手舉金剛杵,，左手結(jié)說法印，動(dòng)作自然舒展,，衣飾隨身姿翻卷飄拂,；跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細(xì)密飽滿,。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂年施”六字款,，集中體現(xiàn)了明永樂佛像的審美特征和工藝水平,。

  谷紋是中國古代玉器最常見的裝飾紋樣之一，《周禮·典瑞》中有“子執(zhí)谷壁,，男執(zhí)蒲璧”之說,。谷紋最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期的玉器中，它的形態(tài)如谷物發(fā)芽的樣子,，象征著萬物蘇醒,、生機(jī)勃勃,，以及人們對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的盼望。今年翰海春拍中國玉器專場將推出一件“舊玉谷紋璧”,，玉璧之肉琢谷紋,，周緣起棱，谷粒呈漩渦狀,，撫之如芒刺扎手,，且排列緊密，是一件不可多得的收藏珍品,。

  此次春拍的古董珍玩專場,，還將推出一件清代康熙年間的“黃釉赭綠龍四季花卉折沿大盤”。此盤內(nèi)外通體施黃釉,，釉面晶瑩光亮,，發(fā)色素凈淡雅，盤內(nèi)勾繪雙龍圖案,，然后分別以赭,、綠彩填飾龍紋，一赭一綠,，神態(tài)威猛,，矯健有力，四周祥云繚繞,，紋飾刻畫精細(xì),，生動(dòng)地演繹出清初龍紋的威嚴(yán)神韻。

  鏈接

  北京翰海2017春季拍賣會(huì)日程

  預(yù)展：5月30日-6月1日

  拍賣：6月2日-4日

  地點(diǎn)：北京嘉里中心飯店

  專場拍賣時(shí)間

  6月2日

  寶聚集珍-寶聚齋中國書畫

  近現(xiàn)代書畫

  古代書畫

  紫甌凝香-紫砂藝術(shù)

  古籍善本

  6月3日

  中國當(dāng)代書畫

  油畫雕塑暨小雅觀心

  梵韻西來-佛造像藝術(shù)

  繁華盛世-明清金銅器物

  6月4日

  中國玉器

  古董珍玩