北張村的造紙歷史可以追溯到東漢蔡倫時(shí)期，到了唐朝,，因京畿地區(qū)對(duì)紙的大量需求,，這里的造紙技藝登峰造極，紙張遠(yuǎn)銷到朝鮮,、日本等國,。然時(shí)代更迭，世事變遷,，如今村中仍舊堅(jiān)持手工造紙的人所剩不多,，馬松勝老人正屬于這寥寥數(shù)個(gè)的幾人之中。

    “家有萬貫,，不及薄藝在身,。”

    當(dāng)古法造紙被眾人冠以重點(diǎn)非遺保護(hù)對(duì)象的名號(hào),，當(dāng)非遺文化被奉為圭臬,、為人尊崇，當(dāng)“四大發(fā)明”的對(duì)文化傳承的重要意義被反復(fù)提及,，也許沒有人相信會(huì)有人是真的以造紙技藝來維持生計(jì),。

    走進(jìn)馬松勝老人家的客廳，空間不大，四壁灰白,，許是很久未經(jīng)重新修葺，略有掉漆,，墻上貼滿了因造紙技藝獲得的種種榮譽(yù)與造紙技藝的相關(guān)介紹,，幾把木椅，一張木桌和一臺(tái)電視機(jī)簡單構(gòu)成了房間內(nèi)的陳設(shè),。

    “我這人,，說不了假話�,！贝┲�拖鞋的馬松勝老人緩緩坐到木椅上,，用陜西土話緩緩說著，“從17歲干到現(xiàn)在,，44年了,，也是真的要靠這個(gè)養(yǎng)家糊口。人都說‘家有萬貫,，不及薄藝在身’也就是這個(gè)理,。”馬松勝老人也常跟自己的子孫講,，干一行要愛一行,，老祖宗的東西不能丟，老人的兒子目前雖未專門從事于這一行,，但也曾跟著老人學(xué)過這門手藝,。老人告訴孩子們，學(xué)不學(xué)得成知識(shí)另談,，手藝要有,。

    馬松勝老人約莫在上初中的時(shí)候?qū)W會(huì)的這門手藝，也是從父親那里習(xí)得,，那時(shí)日子艱苦,，這簡陋的小房子，歷經(jīng)了三次重蓋,。其父當(dāng)年身體硬朗,，86歲時(shí)還可以撈紙，90歲時(shí)仍在阡陌田間耕作,，自打馬松勝老人記事起,，其父就沒打過吊瓶。老人說,，城市人跟農(nóng)村人年齡相仿的基礎(chǔ)上,，身體健康上的實(shí)際年齡差了十歲左右。城市人追求名利，內(nèi)心浮躁,，不愿沉下心專攻一門手藝,，大概也正是如此，農(nóng)村人也就擁有更為強(qiáng)健的體魄與更加純凈的靈魂,。

    “家有萬貫,，不及薄藝在身�,！崩先说倪@句話讓我們開始思考,，在夜以繼日為功名利祿不斷奔波的如今，是否應(yīng)當(dāng)適時(shí)沉靜,，細(xì)細(xì)思考人生所求究竟為何,。

    “買的是紙，也是良心,�,！�

    北張村手工造紙的并不止馬松勝一家，但村中人卻對(duì)馬松勝制作的紙別有青睞,。馬松勝造紙出名,，前幾年非遺文化的重要性為大眾所認(rèn)識(shí)，每天都有人去老人的家中,，國內(nèi)有香港的安徽的,，國外有新西蘭的，都希望從老人這里采購到一定數(shù)量的手工紙張,。近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)被廣為推之,，國內(nèi)外求購者也愈來愈多。

    被問到緣何大家如此相信自己的紙張時(shí),，馬松勝老人笑笑說：“大家買的是紙,，也是良心。我靠的就是這多年累積的口碑,，‘金杯銀杯不如老百姓的口碑’,，造紙也要講究人品，人品好了,，各方面也都好,。”