不忘赤子心 堅守文脈魂

  金陵刻經(jīng)處由楊仁山居士等人創(chuàng)辦于1866年,，是目前全國僅存的唯一一家刻經(jīng)處。現(xiàn)擁有各類經(jīng)版125318片,、佛像版18種,，是全國佛典圖像刻版的總匯。創(chuàng)辦以來,，金陵刻經(jīng)處屢經(jīng)滄桑,，但在以楊仁山為首的幾代人的努力下，堅守著最初的使命,，保持中國古代傳統(tǒng)的木刻水印技藝,，制作“最精善之佛典版本”。

  走進金陵刻經(jīng)處的刻版工作室,，筆者看到了正拿著刀具修復經(jīng)版的金陵刻經(jīng)印刷技藝國家級代表性傳承人馬萌青,。有聽力障礙的馬老在工作時專心致志、沉靜篤定,，從業(yè)近40年,，他始終堅守著一個信念，就是要刻一輩子經(jīng),，還要將這項技藝毫無保留地傳承下去,。

  由于歷經(jīng)了成千上萬次的油墨浸泡和印刷，加之發(fā)霉,、蟲蠹,，很多雕版都不可避免地出現(xiàn)了龜裂和破損。一塊只有短短800字的經(jīng)版,，卻需要一個技藝精湛的刻工半個月的時間才能完成,，而雕版的修復工作對刻工的技藝要求更是嚴苛。盡管如今想學習雕刻技藝的年輕人看似比原來有所增多,，但是能夠堅持下來的卻寥寥無幾,。

  據(jù)金陵刻經(jīng)處資料記載：“金陵刻經(jīng)，選本精嚴,，內(nèi)容純正,，校勘嚴謹,，版式疏朗，字大悅目,，刻印考究,，紙墨精良，特稱‘金陵本’,�,！苯鹆昕探�(jīng)處始終秉承創(chuàng)辦之初的刻經(jīng)典范,，將“金陵本”的美名傳播海內(nèi)外。在這些盛譽的背后,，是一代代傳承人始終如一的默默堅守,。

  海內(nèi)存三地 文脈久流傳

  金陵刻經(jīng)處有著150多年歷史，而中國雕版印刷技藝卻已悄然走過1300多個春秋,。2009年,，雕版印刷技藝被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，此項申報工作是由揚州廣陵古籍刻印社,、南京金陵刻經(jīng)處,、四川德格印經(jīng)院三家單位聯(lián)合申報的。

  三家單位各有所長,，在各自領域為中國雕版印刷技藝的保護和傳承作出了巨大貢獻,。揚州廣陵古籍刻印社精于專業(yè)古籍的出版印刷，集研究,、編輯出版,、生產(chǎn)發(fā)行于一身，目前是全國最大的線裝書生產(chǎn)基地,；金陵刻經(jīng)處融古代經(jīng)書,、經(jīng)版收藏，經(jīng)書雕刻,、印刷,、流通及佛學研究于一體，是中國木版雕刻,、水墨印刷漢文佛教經(jīng)典的唯一機構,；四川德格印經(jīng)院專攻藏傳佛教經(jīng)典的出版印刷，延續(xù)唐宋以來雕版印刷術的應用,，是目前全世界最大的木刻雕版印刷中心,。

  千年技藝精 薪火永相繼

  中國雕版印刷術肇始于唐，發(fā)展于宋,，盛于明清,，衰于清末，是運河文化和商業(yè)都市文化結合的產(chǎn)物,。清代以后,，尚能保留雕版印刷工藝的地區(qū)已極少，僅有揚州,、北京,、武漢、南京,、江西滸灣,、福建四堡等,。

  新中國成立后，國家非常重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承保護,，1958年,，揚州成立了廣陵古籍刻印社，承擔起了雕版印刷技藝傳承的重任,，目前該社是唯一完整保存全套古老雕版印刷工藝的單位,。2007年7月，揚州廣陵古籍刻印社成立了雕版印刷技藝傳習所,，培養(yǎng)雕版?zhèn)魅�,，傳承雕版技藝。此后,，揚州廣陵古籍刻印社陸續(xù)與揚州商務高等職業(yè)學校,、南京莫愁中等職業(yè)學校、揚州旅游商貿(mào)學校等聯(lián)合辦學,，通過師傅上門授課和學生學習實踐的方式傳承技藝,，定向培養(yǎng)學生。該社推出的雕版線裝圖書因其高雅的品位和珍貴的版本收藏價值,，獲得眾多讀者的青睞,。

  雕版印刷術凝聚著中國造紙術、制墨術,、雕刻術,、摹拓術等幾種古老的傳統(tǒng)工藝，被稱為印刷史上的“活化石”,，為后來的活字印刷術奠定了基礎,，是世界現(xiàn)代印刷術最古老的技術源頭，對人類文明發(fā)展有著突出貢獻,。首位雕版印刷技藝國家級代表性傳承人陳義時老人一生致力于雕版印刷事業(yè),，2005年退休后，仍堅持收徒傳藝,。到2010年,，他又返聘到雕版印刷傳習所工作，只為將畢生的技藝傳承給更多的子孫后代,，守住中國傳承千年的文化源頭,。