【CPP114】訊：在平面設(shè)計中,，形象是非常重要的元素。設(shè)計者必須應(yīng)用適當(dāng)?shù)男蜗髮⒃O(shè)計內(nèi)容通過視覺傳遞給觀眾,。廣義來說,，所有可以見到的都是“象”。

　　書籍封面設(shè)計是基于“象”上的藝術(shù),，給讀者以形象,、印象、特象,。這個“象”包羅了宇宙中的物象,、現(xiàn)象、圖像等等,。封面設(shè)計在平面上運用視覺語言揭示書籍的內(nèi)容或性質(zhì),。用抽象的形式，使讀者感知書籍的“精神”，傾心于這種“精神”,。

　　書籍封面設(shè)計是歸于“意”上的藝術(shù),。“書不盡言，言不盡意”,，言尚未表達(dá),，不足以表達(dá)的，可以借助于“象”,。書籍封面的“象”在一定程度上充實著書籍的內(nèi)容,，進(jìn)而影響到書籍的推廣。

　　封面設(shè)計要表達(dá)一定的“意”,，但不能隨意或任意,，而必須按題立意，也就是說,，封面設(shè)計具有命題性,。這里的“意”不僅來自于書名，還來自于書稿的深層意義以及成品后的使用范疇,，市場需要等,。設(shè)計者必須考慮書的全部命題意義，并盡可能做出正確的回答,；封面設(shè)計不僅要回答命題的指定意義,，還要顯示設(shè)計本身的文化意義。好的設(shè)計不僅使書的文化品位得到充分的提高,，而且藝術(shù)美本身總是首先愉悅著讀者的心靈,。并且永遠(yuǎn)在潛移默化地作用著所有看到它的人們。

　　作為實用的裝飾藝術(shù),，封面設(shè)計在構(gòu)思中運用人們長期形成的文化意識形象,、生活經(jīng)驗、文學(xué)符號等等,，象征性地闡明某種意義,，或用寫意的手法含蓄的對客觀進(jìn)行相貌的模擬，美感的表達(dá),，構(gòu)成特有的圖像語言,。使書籍封面的形式與書籍內(nèi)容相吻合，與書籍的整體相統(tǒng)一,。

　　作為封面設(shè)計者,，是要在書籍作者的土地上培育自己的藝術(shù)之花，以結(jié)書籍之果,。用更為合理的方式表達(dá)“意”,，“以通神明之德,，以類萬物之情”——用“象”啟迪讀者從抽象的角度，總體的觀念去概括和把握書的本質(zhì),，透過表象而深入及里,。

　　封面構(gòu)思基于設(shè)計者本人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化的積累。要使用具有鮮明特征的“象”為書籍充實時代感,、生動性,，用各種形式的美去選擇、比較,，別出心裁,，進(jìn)而觸動讀者心弦。“照亮使其看得見”,，封面就是為尚未看見,、看清楚的書中內(nèi)容照上光線，立“象”以盡“意”,，賦予書籍活力,。

　　“象”的造型元素：點，線,，面,，體，空間,，色彩,，質(zhì)感等等……在設(shè)計者眼中，都應(yīng)該是富有個性和情感的“意”,，用基本的元素去組成的“象”表現(xiàn)力是無窮的,。設(shè)計中要追求簡潔而不簡單，繽紛而不雜亂——就像由一點發(fā)出的光為射線,，一些點由散到聚,，形成面，面成體,，再到無窮大,，再現(xiàn)了時間、速度的變化,，呈現(xiàn)了日月年輪的內(nèi)涵。簡潔而豐富,，繽紛而明確,。

　　探索“象”與“意”的聯(lián)系，還要對視覺心理學(xué)有一定的了解,，德國心理學(xué)派的格式塔心理學(xué)就值得借鑒,，如群化,、虛勢、視覺恒常性,，錯覺的心理原理描述等,。設(shè)計者要調(diào)動讀者的感知能力，運用各種視覺要素,、心理要素相結(jié)合的方法,，用“象”溝通讀者，以達(dá)到封面形象的最佳效果,。

　　在視覺傳達(dá)過程中,，要求設(shè)計者用“象”對書籍的“精神”進(jìn)行概括，巧思妙想,，在“立象”中尋求一些突破,；在設(shè)計中尤其要注意的是：讀者的職業(yè)、民族,、文化素養(yǎng)的不同,，對于“象”的偏好也有所不同，要把握好“意”的尺度,。人類自古以來就懂得運用形象去表現(xiàn)思想,，由于環(huán)境與生活習(xí)慣的影響，不同地區(qū)的人對形象的運用有其不同的傳統(tǒng),，設(shè)計者應(yīng)該在傳統(tǒng)中吸收經(jīng)驗,。

　　作為現(xiàn)代的封面設(shè)計者，最重要的就是要尋找民族與世界,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點,。在豐富書籍裝幀設(shè)計理念的同時，吸收其他門類藝術(shù)的營養(yǎng),，悟“象”,，求“意”，從而出新,。


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