【CPP114】訊：游上

　　唐宋時期，成都楮紙一下成了市場的新寵,，用途廣泛,，費著《箋紙譜》說：“凡公私簿書、契劵,、圖籍,、文牒”，皆用楮紙書寫,。尤其是在宋代,，高質(zhì)量的成都楮紙，還被朝廷指定為印制紙幣的專用紙,。凡用于印制紙幣的楮紙,，均由官方監(jiān)制，抄紙工人也全都納入政府編制,。

　　成都楮紙成新寵

　　蘇東坡《鷓鴣天·陳公密出侍兒素娘》詞曰：“嬌后眼,，舞時腰,，劉郎幾度欲魂消,。”所謂劉郎，源自南朝劉義慶《幽明錄》中的傳奇,。說是劉晨,、阮肇二人在山中遇見兩個陌生的美女，并受邀至美女家中,，“至暮,，令各就一帳宿，女往就之,，言聲清脆,，令人忘憂,。”大約住了半年，劉,、阮二人才告別美女,，下山回家，此時“親舊零落,，邑屋改變,，無復(fù)相識”，子孫已歷七世,。

　　劉,、阮二人遇仙女的奇緣，《幽明錄》是這樣開頭：“漢明帝永平五年（公元62年）,，剡縣劉晨,、阮肇共入天臺山取榖皮。”這里有一個疑問,，劉阮二人“取榖皮”來做什么,？有學(xué)者考證，這是為了造紙,。榖,，木名，即楮樹,，成都人稱為構(gòu)樹,。《說文》曰：“榖者,，楮也,。”根據(jù)劉郎傳奇來推斷公元一世紀(jì)就以楮造紙，目前還有爭議,。不過,，在《幽明錄》作者所處的南朝，用楮造紙應(yīng)是事實,。陶宏景《名醫(yī)別錄》說：“楮,，即今構(gòu)樹也，南人呼榖紙為楮紙,。”賈思勰《齊民要術(shù)》曰：楮,，“其皮可以為紙者也,。”書中還詳細記述了種植楮樹的方法,。估計是楮紙工藝還處在探索階段的緣故，南北朝時期的楮紙沒有什么特色可言,。

　　到了唐代,，成都發(fā)達的造紙業(yè)和紙工的智慧,，改變了楮紙無人問津的命運，成都楮紙一下成了市場新寵,，用途廣泛,，費著《箋紙譜》說：“凡公私簿書、契劵,、圖籍,、文牒，皆取給于是（皆用此紙）,。”

　　楮紙名品有四色

　　宋應(yīng)星《天工開物》記載的造楮紙法是：“凡楮樹取皮,，于春末夏初剝?nèi)?hellip;…楮皮六十斤，仍入嫩竹麻（竹纖維,，“麻”為形容詞）四十斤,，同塘漂浸，同用石灰漿涂,，入釜煮糜”,，然后漂洗、舂搗成紙漿,。與宋應(yīng)星的說法稍有不同,，成都人沒有添加竹料，而是盡用楮皮,�,！豆{紙譜》記載：“廣都（成都）紙有四色，一曰假山南,、二曰假榮,、三曰冉村、四曰竹絲,，皆以楮皮為之,。”《箋紙譜》還詳細記述了四大品牌楮紙名的由來：廣幅而不用白粉者，叫做假山南,；狹幅而用白粉以漿涂紙面,，再砑光（用石磨紙面），使紙質(zhì)白凈者,，叫做假榮,；造于冉村，用村邊溪流的清水洗滌紙漿,，紙質(zhì)潔白者,，叫做冉村；造于龍溪鄉(xiāng)，輕細柔韌者,，叫做竹絲,。“而竹絲之輕細……視（比）上三色價稍貴。”

　　宋代,，成都楮紙銷量和影響力甚至超過麻紙,。究其原因：一是楮紙工藝日臻完美，二是成本低于造麻紙,。麻既用于造紙,，也是織布原料，宋代朝廷在四川采取先支付布錢給百姓的所謂“和買”方式,，盡量多收購麻布,，鼓勵百姓多織麻布,，以供士兵的春衣,。于是用麻作紙料的數(shù)量大幅減少，麻的價格也隨之上漲,。相反,，造楮紙,，在將楮樹皮剝下用于造紙外，其余的則當(dāng)做柴火,，足夠煮樹皮之用,，可謂兩全其美。

　　凈眾寺旁造紙幣

　　成都楮紙在歷史上有驕人地位,，還在于它被兩宋政府定為紙幣專用紙,。自北宋初期，由成都16戶富商集資36萬緡做保證金,，在世界上首次發(fā)行紙幣交子,，到宋仁宗天圣元年（1023），朝廷特設(shè)成都交子務(wù),，改由官府發(fā)行,，面值由臨時填寫改為定額，至宋徽宗大觀元年（1107年）為止,，共發(fā)行42屆官營交子,。自43屆起，將交子名改為錢引,，寶祐三年（1254）又改稱會子,。無論是交子，還是錢引,，或是會子,，宋代發(fā)行的這些紙幣用紙,，均采用成都特制楮紙，所以宋人常將紙幣稱作“楮幣”,，或“楮券”，也簡稱“楮”,。如宋人方回《憶我》詩：“朝廷易楮幣,，百姓駢嘆吁。”宋人華岳《述懷》詩亦云：“楮券不堪供虜幣,，沙籌那解足軍糧,。”

　　費著撰寫的《楮幣譜》記述了宋朝“大觀元年五月，改交子務(wù)為錢引務(wù)”之后,，在成都印制紙幣之事,。其“所用之紙，初自置場,，以交子務(wù)官兼領(lǐng),，后慮其有弊，以他官董其事,。隆興元年（1163）,，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺,。紹熙五年（1194）,，始創(chuàng)抄紙場于寺之旁，遣官治其中,。抄匠六十一人,，雜役三十人。”可見,，印制紙幣的楮紙,，由朝廷派來的京官監(jiān)制，抄紙工人也全都納入政府編制,，算是央企員工,。僅位于成都西郊凈眾寺特制楮紙工場的員工，就近百人之眾,。


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