【CPP114】訊：綠色應是一種新的“全球宗教”——在距離南亞島國馬爾代夫幾百海里的南中國小城,，博鰲亞洲論壇青年領(lǐng)袖,，《21世紀經(jīng)濟報道》創(chuàng)辦人、主編劉洲偉言語堅定,。

　　因為“全球化應是守望相助,，而不是以鄰為壑”。在他看來,，人類對可持續(xù)的美好生活的信念與夢想中,，并不包括這樣的情景——馬爾代夫的居民無助地看著家園將被淹沒,，而淹沒的原因是以碳基能源為基礎(chǔ)的全球重化工業(yè)文明所致,。
　
　　這正合了2010年博鰲亞洲論壇的主題,，發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)綠色復蘇,，這可看做中國和亞洲各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的實際選擇,。4月9日，劉洲偉在青年領(lǐng)袖圓桌會議上和與會的其他代表,，就此問題展開了熱烈的討論,。

　　他認為，低碳是一種真實的價值觀,，一種社會正義,。而對中國而言，在全球都被迫調(diào)整傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè),、金融,、政治社會形態(tài)時，綠色更是中國乃至亞洲實現(xiàn)彎道超車的歷史性機會,。

　　作為中國財經(jīng)媒體的領(lǐng)軍者,，劉洲偉認為，“無紙化”的新媒體未必就比以報紙為代表的傳統(tǒng)媒體更環(huán)保,，更“綠色”,。“新媒體和傳統(tǒng)媒體應該尋求共生發(fā)展，這才是危機后,，亞洲媒體業(yè)希望所在,。”他說。

　　綠色應是新的“全球宗教”

　　《21世紀》：發(fā)展低碳經(jīng)濟，實現(xiàn)綠色發(fā)展，已經(jīng)成為全球共識,。這屆博鰲亞洲論壇也把“綠色復蘇”看做亞洲未來可持續(xù)發(fā)展的實際選擇,。請問你怎么理解低碳經(jīng)濟對人類社會的意義？

　　劉洲偉：低碳是一種真實的價值觀,，一種社會正義，代表人類對可持續(xù)的美好生活的信念與夢想。

　　全球化應是守望相助,，而不是以鄰為壑。人類社會不應為達爾文主義所支配,。綠色應是一種新的“全球宗教”,，其形成有點像湯因比的“危機—反應”機制。這意味著,，再想過去那么發(fā)展,，那么玩，已經(jīng)玩不下去了,。雖然這已是全球共識,，但還不夠,。共識雖有，但無法約束,、指揮人們的行動,。

　　《21世紀》：在你看來，實現(xiàn)“綠色復蘇”的必要條件是什么,？

　　劉洲偉：綠色復蘇要有方法論,，這是關(guān)鍵。它離不開政策,、技術(shù)與金融三位一體的合作,。中國政府已經(jīng)承諾，中國2020年的碳排放強度將在2005年基礎(chǔ)上減少40%-45%,。這是政策原則,。要實現(xiàn)這一目標，還需要太陽能,、風能,、核能、信息技術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展,。更重要的是,，金融與資本的支撐，比如赤道原則,、碳匯,、CDM機制、證券化等等,。

　　《21世紀》：在全球性金融危機潮退時分,，選擇“綠色復蘇”道路，對中國和亞洲有什么特殊意義,？

劉洲偉：綠色是中國乃至亞洲的歷史性機會,。全球都被迫調(diào)整傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)、金融,、政治乃至社會形態(tài),。這種調(diào)整中，我們很有機會進行彎道超車,，這樣東西方就能在同水平上發(fā)展了,。

　　新老媒體將會共生

　　《21世紀》：隨著新媒體的飛速發(fā)展，一種說法也逐漸擴散開來——即和報紙等傳統(tǒng)媒體相比,，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體更環(huán)保,，更綠色。因此,，不少人呼吁傳統(tǒng)媒體行業(yè)“去紙化”,。你怎么理解傳統(tǒng)媒體如何順應綠色大潮,？

　　劉洲偉：現(xiàn)在很多人，尤其是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者認為,，以造紙和印刷術(shù)為基礎(chǔ)的報紙行業(yè)相較互聯(lián)網(wǎng)等新媒體更不環(huán)保,。

　　其實,，我們未必能這么下定論,。造紙行業(yè)的很多原料已經(jīng)不再來自原始森林，而是速生林,。相反,，信息產(chǎn)業(yè)的建構(gòu)依賴大量的塑料、硅芯片和電能,，從各個環(huán)節(jié)看都不那么環(huán)保,，例如硅芯片制造的蝕刻環(huán)節(jié)，需要利用劇毒物質(zhì),；而中國的電力大多來自碳排放量很高的火電,。

　　我們現(xiàn)在缺乏計量經(jīng)濟學的方法，缺乏翔實的數(shù)據(jù)支持,，因此常�,？赡軙�得出一些似是而非的結(jié)論。

　　《21世紀》：未來傳統(tǒng)媒體和新媒體會形成怎樣一種關(guān)系呢,？

　　劉洲偉：移動互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的擴散,，為人們對信息和服務的需求提供了更好的選擇，但這并不意味著新聞紙的迅速消失,。

　　人們有各不相同的閱讀習慣,，各種類型的新聞產(chǎn)品對介質(zhì)的需求也是不同的，這需要市場實踐的檢驗,。我覺得,，新聞紙在相當長的時間里會保留。當然,，它的成長性比以手機和移動互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體要慢,，因為后者畢竟是新生事物。

　　此外,，從新聞本身的公信力角度來看,，大家對互聯(lián)網(wǎng)上信息的可信度普遍存疑。當然,，網(wǎng)上信息創(chuàng)造產(chǎn)生了部分真實可信,、有價值的東西，但“互聯(lián)網(wǎng)怎么怎么說”,，常常會成為“謠傳”的代言詞,。因此互聯(lián)網(wǎng)也給信息消費者帶來了很大的困擾,。

　　而傳統(tǒng)新聞行業(yè)有一整套嚴格的訓練體系，包括職業(yè)道德訓練體系和專業(yè)技術(shù)訓練體系,。它建立起一個有信譽的新聞機制�,，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)還有待形成這樣一個機制。

　　因此,，傳統(tǒng)媒體和新媒體是一個共生關(guān)系,。這種共生關(guān)系來自社會分工。新聞業(yè)是有門檻的,，需要大量懂得行業(yè)規(guī)范,、具有一定專業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員。

　　有一種說法是,，借助新媒體平臺,，人們能夠自己制造并消費新聞，變得“自媒體化”,。但“自媒體化”必然意味著重新分工,，只有分工才能變得專業(yè)，這也是亞當·斯密在《原富論》的精髓所在,。

　　《21世紀》：亞洲媒體未來發(fā)展的突破點,，是否就在于這種共生關(guān)系的發(fā)展？

　　劉洲偉：是的,。傳統(tǒng)媒體需要積極探索IPhone,、IPad等新介質(zhì)的規(guī)律，積極參與新的分工�,，F(xiàn)在新聞業(yè)的革命是由介質(zhì)革命引起的,。后者誘發(fā)了傳播規(guī)律和商業(yè)模式的變化。如果傳統(tǒng)媒體不去研究它,、適應它,、擁抱它，就是抱殘守缺了,。

　　當然,，傳統(tǒng)媒體原有的寶貴傳統(tǒng)，比如公眾或分眾的信賴感,，還是不能丟的,。與此相應的，新媒體也需要在自我反省中確立自己的公信力,。

　　《21世紀》：中國財經(jīng)媒體的發(fā)展是由具有新聞理想的從業(yè)者推動的,，他們更重視推動經(jīng)濟、政治制度現(xiàn)代化。但新媒體的挑戰(zhàn),，讓商業(yè)模式發(fā)生變化,，很多人覺得傳統(tǒng)財經(jīng)媒體應該轉(zhuǎn)型為信息生產(chǎn)供應商。這樣的變化,，會不會動搖媒體的價值觀取向,？

　　劉洲偉：凡事都有兩面性。我們在實踐自己價值觀的時候,，必然要受各種條件的約束,。商業(yè)化的媒體固然有缺陷，但我們經(jīng)過長期實踐發(fā)現(xiàn),，市場化的媒體比完全意義上的機關(guān)報更能滿足人們對新聞的需求,。

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