漢字

　　這一論調(diào),，據(jù)稱首先是來(lái)自韓國(guó)首爾大學(xué)歷史系教授樸正秀,。

　　根據(jù)國(guó)內(nèi)的報(bào)道，2006年10月,，韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》采用了首爾大學(xué)歷史教授樸正秀的文章,，他認(rèn)為，是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字。

　　樸正秀說(shuō),，經(jīng)過(guò)他十年研究和考證,，漢字最早是由朝鮮民族發(fā)明的。后來(lái)朝鮮人移居中原,，把漢字帶到了中國(guó),，才形成了現(xiàn)在的漢文化。他建議韓國(guó)政府理直氣壯地恢復(fù)使用漢字,，并向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng),，把漢字列為世界文化遺產(chǎn)。

　　這一舉措,，隨即引發(fā)了廣大中國(guó)網(wǎng)友強(qiáng)烈反彈,。經(jīng)過(guò)搜索后，大家才發(fā)現(xiàn)“韓國(guó)人發(fā)明了漢字”這個(gè)話題,，早在2002年左右就已在一些國(guó)際論壇上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),，代表性觀點(diǎn)就是：“商以前，韓國(guó)人住在山東,。后來(lái)韓國(guó)人入主中原成立了商朝,，并發(fā)明了漢字，但這種文字不能和所有部落語(yǔ)言相適應(yīng),。只有華夏部落忍受下來(lái)并發(fā)展了和其相適應(yīng)的語(yǔ)言,，而周朝打敗了商朝，韓國(guó)人退出中原后,，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語(yǔ),。”

　　假如他們的觀點(diǎn)成立，那我們使用了幾千年的漢字,，豈不是應(yīng)該改名叫“韓字”才對(duì),？

　　面對(duì)韓國(guó)學(xué)者一套又一套的“論據(jù)”，中國(guó)民眾覺(jué)得又好氣又好笑,。“韓國(guó)人真是慷慨,，發(fā)明了漢字自己不用無(wú)償送給中國(guó)，而自己又另外弄了一套”……這樣的諷刺語(yǔ)言,，在中文論壇隨處可見(jiàn),。

　　“穿長(zhǎng)衫的韓國(guó)人”？

　　今年4月,，一則題為《讓我無(wú)語(yǔ)的棒子最新研究：中國(guó)道教祖師是韓國(guó)人》的帖子,，讓中國(guó)的本土宗教道教,，也沒(méi)有逃脫“被韓國(guó)”的命運(yùn),。

　　據(jù)帖子的內(nèi)容顯示，發(fā)表此觀點(diǎn)的學(xué)者是韓國(guó)首爾大學(xué)的一名歷史學(xué)教授。在一次科研成果發(fā)布會(huì)上,，這位學(xué)者歷數(shù)了自己對(duì)于道教鼻祖張道陵血統(tǒng)的研究成果,，并且拿出了有力證據(jù)，證明張道陵是韓國(guó)后裔,。

　　他聲稱,，經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的研究，可以肯定春秋時(shí)期的韓國(guó)即為古代移居到中國(guó)的朝鮮人所建立的政權(quán),，而張道陵是張良的第8代孫,，并且張良在跟隨劉邦創(chuàng)立漢朝之前恰恰就是韓國(guó)人，因此可得出張道陵的韓國(guó)血統(tǒng),，是真正的韓國(guó)后裔,。

　　對(duì)于張道陵在江西龍虎山煉丹修道，并最終創(chuàng)立道教這一問(wèn)題,，該學(xué)者表示,，張道陵并非創(chuàng)立道教的真正鼻祖，在創(chuàng)立這一宗教之前,，四處云游的張道陵,，受到過(guò)朝鮮半島某國(guó)王妃的胞兄的點(diǎn)撥，才最終在龍虎山煉丹修道,，進(jìn)而創(chuàng)立道教,。

　　既然道教鼻祖都是韓國(guó)人，那么后來(lái)大名鼎鼎的道士,、武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐,，豈不也成了“穿長(zhǎng)衫的韓國(guó)人”？

　　更為好玩的是,，有論壇傳出消息：韓國(guó)要起訴武當(dāng)山盜用了韓國(guó)國(guó)旗,。這個(gè)消息指出，關(guān)于“八卦圖是否盜用了大韓國(guó)旗”的新聞,，在韓國(guó)引起很大反響,。“中國(guó)有個(gè)叫武當(dāng)山的地方，盜用我國(guó)國(guó)旗做徽章”的論調(diào),，在韓國(guó)受到熱捧,。甚至一些韓國(guó)組織，聲稱要起訴武當(dāng)山,。

　　此事件同樣在網(wǎng)上引發(fā)熱議,。在參與討論的網(wǎng)友當(dāng)中，大多數(shù)對(duì)此持有懷疑觀點(diǎn),，認(rèn)為這是一種違背歷史的惡意炒作,。

聯(lián)系此前韓寒公開(kāi)聲明“韓寒是韓國(guó)人”是網(wǎng)友惡搞,，“孫中山是韓國(guó)人”屬假新聞，這樣的懷疑,，也不是沒(méi)有道理,。

　　“憤怒”之外的思考

　　除了以上提到的事件，中韓兩國(guó)還在多處存在爭(zhēng)議,。2010年3月,，韓國(guó)MBC電視臺(tái)播出題為“中國(guó)明朝的建立者朱元璋的出生之謎”的“秘聞”，他們認(rèn)為“朱元璋很有可能是高麗人”,，韓國(guó)大報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》的網(wǎng)站也登載了一篇題為《明太祖朱元璋是高麗人,？中韓歷史學(xué)家激烈爭(zhēng)辯》的文章；中醫(yī),、中國(guó)的風(fēng)水術(shù),，都難逃“被韓國(guó)”的命運(yùn)。

　　談及中韓之間的文化爭(zhēng)論,，學(xué)者李河說(shuō)：“由于歷史傳承,，中韓文化的關(guān)系是‘剪不斷，理還亂’,。所以,，雙方公眾應(yīng)該互相理解，學(xué)術(shù)界更不應(yīng)該被輿論所影響和左右,。”

　　李河還說(shuō)：“在韓國(guó),，很多學(xué)者都有很明顯的去殖民化的心態(tài)，包括把漢城改成首爾,，去掉漢字等很多行為,。坦白地說(shuō)，歷史上,，中國(guó)對(duì)于韓國(guó)不管是在文化上還是在武力上,，都曾經(jīng)有過(guò)不止一次的控制行為，因此這種去殖民化的行為,，是可以理解的,。”

　　更有學(xué)者表示，中韓的文化之爭(zhēng),，其實(shí)沒(méi)有表面的那么嚴(yán)重,。學(xué)者于德清就明確表示：“很多時(shí)候，所謂的中韓爭(zhēng)論都是媒體和網(wǎng)民夸大和臆想的,。我理解大家對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱忱,，但我們的媒體不能在沒(méi)有認(rèn)真核實(shí)新聞事實(shí)的情況下，就小題大做,，將一些連韓國(guó)人都覺(jué)得不著調(diào)的言論,，肆意夸大其效果和影響,。”

　　據(jù)《東莞時(shí)報(bào)》

　　“床前明月光，疑是地上霜,。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。”這是唐朝最偉大詩(shī)人李白的詩(shī)句,。可是,，在這“中華第一思鄉(xiāng)詩(shī)”里,，李白思念的故鄉(xiāng)，究竟是四川的江油呢,，還是湖北的安陸,？沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李白故里之爭(zhēng)還未落幕，最近又傳出了新的消息——李白是韓國(guó)人,。這不是愚人節(jié)里網(wǎng)民們惡作劇的玩笑,，而是韓國(guó)首爾大學(xué)歷史系教授金秉德經(jīng)過(guò)考證后得出的結(jié)論。

　　5月15日,，《甘肅日?qǐng)?bào)》報(bào)道這一消息后,，在中國(guó)的學(xué)術(shù)界和民間引發(fā)熱議。

　　不僅李白被指為韓國(guó)人,，金教授還舉證說(shuō),，唐朝另外一些重要的詩(shī)人如李商隱、李賀等“李”姓詩(shī)人,，其實(shí)都是韓國(guó)人的后代,。更讓人哭笑不得的是，金秉德教授已經(jīng)計(jì)劃向聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)提出申訴,，抗議中國(guó)歪曲歷史事實(shí),，剽竊韓國(guó)文化，并申請(qǐng)將唐詩(shī)列為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

　　這樣的結(jié)論,，讓廣大的中國(guó)人啞然失笑，“鬧了半天,，原來(lái)李白同志低頭思念的,，是韓國(guó)呀！”

　　韓國(guó)人似乎總是與中華文化最精粹的部分過(guò)不去,，他們不僅搶奪中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，還要霸占中國(guó)人的老祖先。此次,，李白“被韓國(guó)”,，再一次讓中韓文化之爭(zhēng)進(jìn)入人們的視野,。那么，我們不妨看一看,，這些年,，中國(guó)究竟有多少老祖宗的東西“被韓國(guó)”過(guò)。

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