【CPP114】訊：造紙術(shù)是中國人引以為傲的古代四大發(fā)明之一,，但一直以來，由于只有文獻(xiàn)記載而沒有實物印證,，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界對中國造紙史上的諸多問題爭論不斷,。

　　6月11日國家文物局公布的2009年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”中，高安華林宋元明造紙作坊遺址,，其發(fā)掘成果證明是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)時代最早,、延續(xù)生產(chǎn)時間最長、遺跡最多,、最全的造紙遺址,，也許該發(fā)現(xiàn)將在一定程度上使這些爭論暫告一個段落。
 

　　高安華林宋元明造紙作坊遺址考古發(fā)掘背后有什么故事,，其發(fā)掘為何能產(chǎn)生如此大影響,？
 

　　偶然發(fā)現(xiàn)

　　華林宋元明造紙作坊遺址位于高安市西北部華林風(fēng)景名勝區(qū)東溪周嶺村。周嶺村是一座千年古村,，是“安定胡氏”江西始遷祖胡藩于南北朝年間遷居華林的第一個居住地,。
 

　　2001年，華林風(fēng)景名勝區(qū)管委會工作人員,，無意中發(fā)現(xiàn)了一家華林胡氏家譜上描繪的《華林胡氏祖居基址圖》,。按照這個圖描述的華林胡氏祖居地，工作人員找到了周嶺村,。這個發(fā)現(xiàn),，引起了海內(nèi)外華林胡氏后裔的關(guān)注。2004年10月,，華林風(fēng)景名勝區(qū)管委會舉辦了首屆華林胡氏文化研究會,，200多位專家學(xué)者和胡氏宗親與會,，并到周嶺村考察。
 

　　一些專家學(xué)者沿村前的小溪順流而下時,，在溪水兩岸發(fā)現(xiàn)16座隱藏在稻田和草叢中的水碓遺跡,。周嶺村是一個與世隔絕的小山村，怎么可能需要這么多的水碓舂米呢,，難道古代周嶺是個人口眾多的繁華之地,？一位來自奉新的胡氏宗親說，那些水碓可能是古代造紙用的,，他家鄉(xiāng)有很多的水碓,就是用來舂打造紙用的竹麻絲的,。專家們發(fā)問：如此多水碓密集分布，難道這里有一個古代造竹紙作坊,？
 

　　當(dāng)時,，高安市博物館的同志正在進(jìn)行第三次全省文物普查，得到這條線索后,，很快就趕到周嶺村現(xiàn)場調(diào)查,，并在取得初步調(diào)查資料后，先后向省文物考古研究所和中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所報告,。
 

　　各界關(guān)注

　　考古資料表明,，我國在西漢就出現(xiàn)了紙張，古代的文獻(xiàn)資料對我國古代造紙術(shù)的發(fā)展史也有一些記載,，但都沒有考古發(fā)掘出來的造紙遺跡來印證,。
 

　　2005年5月10日，省文物考古研究所派專家到現(xiàn)場進(jìn)行了實地考察,，判定這是一處古代造紙作坊遺址,。中國科學(xué)院傳統(tǒng)工藝與文物科技研究中心主任、中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所教授蘇榮譽在看到華林造紙遺址的資料后,，回信表示華林的發(fā)現(xiàn)非常重要,。許多老專家也紛紛表示，發(fā)明用竹造紙是造紙技術(shù)發(fā)展史上一次質(zhì)的飛躍,，這將是科學(xué)研究,、科技考古的新領(lǐng)域。
 

　　為了增加景區(qū)的文化底蘊,，華林風(fēng)景名勝區(qū)決定拿出6萬元,，安排文物部門對遺址進(jìn)行專項考古發(fā)掘工作。
 

　　初探驚喜

　　2007年9月,，考古隊一行5人來到周嶺村,，正式開始考古發(fā)掘。文獻(xiàn)資料表明，周嶺村曾經(jīng)有過著名的華林書院,，具有發(fā)展古代造紙業(yè)的文化底蘊,，該村還有豐富的竹資源和水力資源，具有以水碓為動力,、以毛竹為原料的造竹紙手工業(yè)的良好條件,。
 

　　2007年9月至10月，在第一階段考古工作中,，考古工作者發(fā)掘了7座水碓遺跡，除一座用于糧食加工以外,，其他的都是用于粉碎竹麻,，即用于造竹紙。從發(fā)掘清理的漚竹麻塘與水碓遺跡來看,，周嶺村造竹紙的手工業(yè)最早可以追溯到明代,，初步解決了華林造紙手工業(yè)史的年代問題。周嶺村三種類型水碓遺跡的發(fā)現(xiàn),，還對研究古代水碓形態(tài)的分類和尋找造紙型水碓提供了重要的考古資料,。
 

　　考古工作者還想找到造紙作坊遺址，看看古人是如何將竹料一步一步抄造成紙的,，終于在周嶺村東南方的一個小山谷中發(fā)現(xiàn)了福紙廟造紙作坊遺址,。
 

　　考古隊員開始只布了一條探溝進(jìn)行福紙廟遺址發(fā)掘。沒想到很快就找到了一條石砌墻基的遺跡,，并出土了一些宋,、元、明時期的瓷片,。再將探溝擴(kuò)展為兩個標(biāo)準(zhǔn)探方,，接下來的發(fā)掘更讓他們驚喜，出土遺物從宋代青白瓷到元代青白瓷,，還有明代的民窯青花瓷,、白瓷、土龍泉青瓷等,，數(shù)量還不少,。
 

　　再探驚世

　　為了進(jìn)一步弄清華林造紙作坊遺址的整體布局和時代發(fā)展脈絡(luò)，省文物考古研究所,、高安市博物館再次聯(lián)合組隊,，于2009年10月至12月，對華林造紙作坊遺址展開了第二期考古發(fā)掘,。
 

　　考古隊員在原發(fā)掘區(qū)周圍延伸布局了14個探方,，使探方總數(shù)達(dá)到了26個。通過擴(kuò)大發(fā)掘面積，基本弄清了福紙廟造紙作坊遺址的整體布局和周圍的地形地勢,。此次發(fā)掘,，又新發(fā)現(xiàn)了明代堆放石灰遺留下來的大片混砂土和引水管遺跡，進(jìn)一步完善了明代造紙作坊遺址的整體布局,，使整個造紙工藝流程更為完整,。令考古隊員更加興奮的是，此次發(fā)掘他們還發(fā)現(xiàn)了元代抄紙房遺址,，使得華林造紙作坊遺址保留的造紙工序從“斬竹漂塘”到“煮楻足火”,、“碓打紙漿”后又延伸到了“抄紙入簾”，更好地再現(xiàn)明代造紙整套工序,。
 

　　要讓大家相信華林造紙作坊遺址發(fā)掘出來的遺跡是古代造紙的遺跡,，還需要一個科學(xué)認(rèn)證的過程�,？脊殴ぷ髡哐杆賹�4個出土標(biāo)本送到江西省輕工業(yè)研究所造紙研究室暨江西省紙張質(zhì)量監(jiān)督檢驗站檢測,，得到了福紙廟遺址是造紙作坊遺址的結(jié)論。根據(jù)出土遺跡之間的相互疊壓與打破的關(guān)系,，專家判定福紙廟作坊遺址的年代為宋,、元、明時期,。2007年11月29日,，故宮博物院前院長、國家文物局專家組成員,、著名考古學(xué)家張忠培飛抵發(fā)掘現(xiàn)場,，認(rèn)定華林造紙作坊遺址是全國第一個古代造紙作坊遺址，也是科學(xué)考古與科學(xué)研究的一個新領(lǐng)域,，是科技考古史上又一個驚世發(fā)現(xiàn),。 




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