注重文化修養(yǎng)和歷史觀的企業(yè)家

        “初步感覺,，他很健談,，想法很多；他話里行間,，流露出種必勝的感覺”,。

       “接觸多了：發(fā)現(xiàn)他是一個非常有學識的人；他很有文化底蘊,，會和你談很多中國古代的文化”,、“有一次，他和我們談起家譜,，說他給自己的家譜寫了個序,。”王鳳娜談到。

        一個注重內(nèi)在修養(yǎng),，擁有歷史觀的企業(yè)家,，逐漸浮現(xiàn)在筆者的腦海里。在熱情的大族冠華朋友的幫助下,，我要印獲得了鮮在媒體公開的一些資料,，例如劉學智巡回演講的PPT。PPT辯證法思想痕跡是很明顯的,，即不管分析什么,，立足于“歷史——現(xiàn)在——未來”。

        盡管在商言商,，劉學智從不空談其哲學觀,，但作些分析，其辯證唯物主義與歷史唯物主義的鉻印是很明顯的,。企業(yè)家的文化修養(yǎng)和歷史觀,，是一個富有洞察力的現(xiàn)代企業(yè)家所應具備的。相比較而言,，一些缺乏歷史觀的企業(yè)家和大學畢業(yè)生,，我們往往發(fā)現(xiàn),，他們?nèi)狈ι鐣�責任感，為�?jīng)濟而經(jīng)濟,。

        “在管理上,，他很有方法。”“有一次,，他和我們說過他的兩句管理理論：人聚財散——錢分給大家,，大家才愿意跟著你干；財聚人散——錢如果集中到管理層手里,，員工就會跑走,。”

         筆者認為：從哲學的萬事萬物皆有聯(lián)系的觀點，“人聚財散”和“財聚人散”的言論,，表面上看是劉學智“對內(nèi)”的管理方法,，這種管理思想,，與劉學智及其團隊摸索出“買得起,、放心用、能掙錢”的服務與經(jīng)營模式是一脈相承的,。

        “人聚財散”和“財聚人散”明顯是中國的傳統(tǒng)文化思想,。它非常樸素，卻是在中國民間千百年實踐后印證確為真理,。

         我要印在《大族冠華：大庇天下寒士俱歡顏》報道,，劉學智稱：“為何有的國產(chǎn)設(shè)備商常賣完設(shè)備后銷售收入和利潤沒增長，因為客戶不交錢不給錢太多了,。為何大族冠華要提供全方位,、24小時隨叫隨到的售后服務？售后服務是一種投資,。我非常認同,。銷售費用是一種長期投資，大族冠華有龐大的售后服務體系,，每年售后服務的投資超過3000萬,，在市場上投放120多人的維修隊伍，經(jīng)常半夜去維修設(shè)備,。”這就是一種典型的“人聚財散”的思想,。

        作家張承志在“2010年北大中國經(jīng)濟研究中心畢業(yè)典禮的演講”中說道：“在中國知識分子的聰明大腦里和我們高校的課程與教材中，缺少的東西可以數(shù)出兩樣：真理,，以及常識,。”[注：見烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站《張承志：在2010年北大中國經(jīng)濟研究中心畢業(yè)典禮的演講》]
 
        真理從來不復雜，它遠沒有謬論刺激和惑人眼球,。正因其樸素的特征,，而往往不為人知,，尤其在一個崇  尚炒作的傳媒時代里。例如表面上看互聯(lián)網(wǎng)上信息泛濫,，實際上大多數(shù)是垃圾和相互抄襲之作,。

        真理結(jié)出碩果，需要的是冷靜的心態(tài),，遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律行事,；需要的是尊重和重視千百年來沿襲而今的古訓，是所謂“歷史觀”,；需要的是長期不懈地堅持,。失敗的企業(yè)和失敗的企業(yè)家，回首無非就是“真理,，以及常識”把握的缺失罷了,。  


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