
- 2019年7月10日-12日,,上海攬境展覽主辦的2019年藍(lán)鯨國(guó)際標(biāo)簽展、包裝展...[詳情]
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活著:揭秘中國(guó)活字印刷術(shù)飽含滄桑的前世今生
2010-12-08 14:35 來(lái)源:《文匯報(bào)》 責(zé)編:張健
- 摘要:
- 11月15日,,聯(lián)合國(guó)教科文組織第五次會(huì)議審議通過(guò),以“中國(guó)活字印刷術(shù)”為名申報(bào)的溫州瑞安木活字印刷術(shù),,被列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,。所謂的“急需保護(hù)”,已然點(diǎn)痛了木活字印刷術(shù)的保護(hù)之虞,。今天,,我們?cè)谡隳闲〈搴碗[匿已久的木活字印刷術(shù)“狹路相逢”,驚訝之余,,是“原來(lái)你還在這里”的慶幸與感動(dòng),;只是,我們剛感慨完中華文明神奇的生命力,,便要開(kāi)始憂(yōu)心忡忡:木活字印刷術(shù)的明天,,誰(shuí)來(lái)守候?
成名之后天地更廣闊
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是個(gè)陌生的名詞,“傳統(tǒng)文化的守護(hù)者,、傳承人”也是他們不熟悉的身份,。當(dāng)這些光環(huán)一個(gè)個(gè)套過(guò)來(lái)時(shí),這些本分的修譜先生不適應(yīng)了,。
本世紀(jì)初,,默默無(wú)聞的木活字印刷術(shù)開(kāi)始吸引公眾視線(xiàn)和相關(guān)部門(mén)重視,這也是王超輝被媒體“圍攻”的開(kāi)始,,各路記者紛紛涌向他那個(gè)世外桃源般的木活字天地,。直到今天,他描述那段日子仍帶著孩子般的不安:“我一下子不適應(yīng)啊,,都來(lái)找我干什么呢,?我每天修譜很忙,,可是每個(gè)人都來(lái)讓我講講木活字,有什么意義呢,?”他說(shuō),,一開(kāi)始的諸多來(lái)訪(fǎng)要求他都拒絕了。“不是我擺架子,,我真的不知道能幫上什么忙,,那時(shí)候怎么會(huì)知道國(guó)家要把木活字和我保護(hù)起來(lái)呢?”
漸漸地,,他想通了,想法依舊直接而單純:“電視和報(bào)紙上報(bào)道一下我,,找我干活的應(yīng)該會(huì)更多吧,。”
一朝成名天下知,生意果然好了很多,,有時(shí)候都忙不過(guò)來(lái),。有些遠(yuǎn)方的客人看到報(bào)道,也輾轉(zhuǎn)拜托他修譜,。
2008年,,溫州臨江程氏宗祠慕名而來(lái),請(qǐng)他為現(xiàn)任非盟秘書(shū)長(zhǎng)讓·平的父親程志平修譜,。程氏家族有六七千人,,程志平年輕時(shí)遠(yuǎn)走非洲加蓬謀生,娶當(dāng)?shù)嘏槠�,,家族中還有許多中非混血后裔,。王超輝仔細(xì)整理這個(gè)傳奇家族的復(fù)雜人口關(guān)系,花半年時(shí)間認(rèn)真修譜,。圓譜之日的儀式,,程氏祠堂還吸引了許多專(zhuān)家學(xué)者,程氏族人都對(duì)王超輝修譜圓滿(mǎn)深表謝意,。
實(shí)惠的生意,、令人滿(mǎn)意的家譜“作品”,當(dāng)然都是令人高興的事,,而成名后的生活給了王超輝更大的舞臺(tái),,也讓他有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己和手中的木活字。很多文化部門(mén),、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者前來(lái)造訪(fǎng),,以前覺(jué)得“修譜無(wú)非就是修譜”的他,才發(fā)現(xiàn)木活字印刷原是有那么大價(jià)值的技術(shù),。王超輝曾受邀到上海博物館進(jìn)行木活字現(xiàn)場(chǎng)演示,,他現(xiàn)場(chǎng)刻了一些木活字,,印刷后贈(zèng)送,觀(guān)眾拿著他的禮物愛(ài)不釋手,。在一次次亮相中,,作為傳承人的王超輝逐漸在公眾視野中找到一點(diǎn)感覺(jué),也對(duì)自己精通的木活字印刷術(shù)有了更深層次的價(jià)值認(rèn)同,。
始終如一的匠人精神
伴隨著從一門(mén)手藝成為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,普通匠人也成為文化保護(hù)中的“活化石”,這樣的經(jīng)歷落到具體的個(gè)人身上時(shí),,真像是個(gè)傳奇,。而所謂的傳奇,依舊是高調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱(chēng)號(hào)和樸質(zhì)的行業(yè)良心之間,,一種和諧的搖擺——在閃閃發(fā)光的稱(chēng)號(hào)對(duì)面,,是這片土地上積淀多年的、同樣熠熠生輝的匠人精神,。
去采訪(fǎng)王超輝的時(shí)候,,他正帶著三四個(gè)徒弟在麗水青田一個(gè)小村子里為當(dāng)?shù)匾粋(gè)周氏宗族修家譜。這個(gè)宗族有六七千人,,這擔(dān)活得干上9個(gè)月,。期間,他們就住在宗族祠堂邊兩間小屋子里,。這幾天正在撿字排版,,休息作業(yè)都在這屋里頭了。屋內(nèi)三面墻邊都排滿(mǎn)桌子,,桌上是活字印盤(pán),、棕刷、油墨,、紙張等工具,;貼著另一面墻,橫著一張低矮的床,,寬約1米,。王超輝指了指墻根的小床,說(shuō):“我晚上就睡那里,。”
師徒幾人一天的生活非常簡(jiǎn)單,。早上大約7點(diǎn)起來(lái),三餐由王超輝的兒子建新準(zhǔn)備,,其余時(shí)間大家都在干活,。長(zhǎng)時(shí)間彎腰站立,看上去很累。他們告訴我,,剛開(kāi)始學(xué)著干時(shí),,腰部和小腿會(huì)有點(diǎn)酸,時(shí)間長(zhǎng)了,,都習(xí)慣了,。晚上5點(diǎn)半左右收工,天熱可以再晚點(diǎn),。有時(shí)候,,干得起勁不想停下來(lái)了,還會(huì)開(kāi)個(gè)夜車(chē),。“我們沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念的,,一直干,累了就休息,。辛苦是辛苦,,但是也自由。”建新開(kāi)玩笑說(shuō),,“不是有句話(huà)嘛,”痛并快樂(lè)著“,,大概說(shuō)的就是我們,。”
宗族提供的舊譜里往往會(huì)有冷僻字,據(jù)說(shuō),,有時(shí)候客人要求不嚴(yán)格,,很少有人認(rèn)識(shí)的冷僻字,隨便找個(gè)相近的字替代也行,。但是王超輝對(duì)家譜的質(zhì)量是有要求的,,他隨身帶著許多木胚,碰到字盤(pán)里沒(méi)有的字,,馬上刻一個(gè)補(bǔ)上,。找其他字替代,他是不愿意的,。
撿字,、排版和印刷之類(lèi)的基礎(chǔ)程序,讓徒弟們來(lái)就行了,,王超輝的主要工作是整理宗族里面的人口資料,。他手頭有本寫(xiě)得密密麻麻的本子,采訪(fǎng)的過(guò)程中經(jīng)常隨手翻一翻,。“雖然宗族的負(fù)責(zé)人提供了資料給我,,但是這個(gè)環(huán)節(jié)弄錯(cuò),整本家譜就沒(méi)意義了,我還是要仔細(xì)整理一遍才放心,。”
整理人口資料可不是輕松的事情,。客人帶著他們?cè)瓉?lái)修過(guò)的舊家譜來(lái)修新譜,,舊譜修好以后出生的一代或幾代人,,沒(méi)上譜的都要續(xù)修到新家譜里去。宗族里長(zhǎng)大成人的族人們,,誰(shuí)筑路修橋建廟了,,誰(shuí)捐款回報(bào)故里了,誰(shuí)在社會(huì)上有了好名聲,,誰(shuí)考上好大學(xué),,誰(shuí)工作很出色……這些都要在家譜里有所記載。現(xiàn)在人口流動(dòng)大,,家族中的人常常散落各處,,基本情況和相互關(guān)系不甚明晰。這些人的來(lái)龍去脈,、婚喪嫁娶,、事業(yè)學(xué)業(yè)等,都得由譜師去調(diào)查,。
王釧巧說(shuō):“就像你來(lái)采訪(fǎng)我一樣,,我也要去”采訪(fǎng)“族人情況,通常還要”采訪(fǎng)“很多人,。有時(shí)候,,這個(gè)環(huán)節(jié)花的時(shí)間精力就不少。”一些大的宗族,,人口復(fù)雜,,他需要上門(mén)服務(wù),挨家挨戶(hù)調(diào)查,,把人物關(guān)系和事跡搞清楚,。王釧巧曾經(jīng)為永嘉徐氏宗族修譜,這個(gè)大宗有4萬(wàn)多人口,,涉及8個(gè)村,,王釧巧仔細(xì)地梳理了宗族的脈絡(luò)枝葉,并詳細(xì)記載了相關(guān)歷史,。一本家譜一般包括1000個(gè)人物,,如此大的宗族,一套家譜一共要訂成42本,。“我在那里整整待了2年才做完,。”
王釧巧很誠(chéng)懇地告訴我,東源村修譜的名聲,不是靠廣告打開(kāi)的,,而是一代代譜師靠手藝打開(kāi)的,。“其實(shí)我們修家譜,都是老生意了,。宗族修譜,,總喜歡找以前給他們修譜的師傅,或者他們的后代,。誰(shuí)修的譜,,就落誰(shuí)的款識(shí),客人會(huì)按照老家譜上的落款,,找上門(mén)來(lái)的,。有時(shí)候,別人拿著300年前的老譜找我新修,,我一看,,落款是我祖上的名字嘛,感覺(jué)特別親切,。”
浙南閩北一帶厚重的宗族情結(jié)使古老的木活字印刷術(shù)至今仍有穩(wěn)定的市場(chǎng),,好的譜師當(dāng)然是不缺生意的。但每一本家譜中都有譜師的款識(shí),,所以修譜這門(mén)手藝,,他們一直都在孜孜不倦地苛求精通�,?恳患贾L(zhǎng)謀生的人,,是如此在乎手藝和名聲的凈度,,這就是根植于最平凡民間的寶貴的匠人精神,。所以,今天的瑞安木活字早已不再默默無(wú)聞,,而今天的修譜先生們也更加愛(ài)惜羽毛,,精益求精。
明天由誰(shuí)來(lái)守候
今年77歲的林初寅老人也是現(xiàn)今譜師中年齡最大的,,從14歲至今,,除了“文革”那幾年被安排到農(nóng)技公司干活,他從事這門(mén)修譜的工作也有60余年,,是木活字印刷術(shù)傳承人中年紀(jì)最大的一位,。如今四代同堂,晚年安樂(lè),,已經(jīng)不大外出接活,。但是木活字印刷術(shù)就像是他的另一個(gè)孩子,他總想讓外人都來(lái)看看,自家孩子長(zhǎng)什么樣子,?可愛(ài)在哪里,?于是他在自家的兩進(jìn)房子里布置了一個(gè)小型的木活字印刷展覽,第一進(jìn)陳列著活字盤(pán),、印版,、棕刷等工具,第二進(jìn)則有許多他和他的祖先修成的家譜成品,。
他領(lǐng)著我在他的展覽室兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),,滔滔不絕地介紹:“這是印版,分兩種,,字直排的是歐(陽(yáng)修)式印版,,字橫排的是蘇(洵)氏印版。”“這是木活字盤(pán),,活字按照大小,,分為五分字和三分字。”“活字在字盤(pán)里排放是有規(guī)律的,,撿字的時(shí)候根據(jù)我們祖上傳下來(lái)的口訣,,就會(huì)很方便挑選。”……
林初寅的小展覽是5年前布置的,,因?yàn)樗泻芏?ldquo;祖上留下來(lái)的好東西”,,覺(jué)得束之高閣可惜,希望更多人能來(lái)了解,。包括林初寅在內(nèi),,他們家上溯六代人都會(huì)木活字印刷術(shù)。“這里地方太小了,,我想布置得好一點(diǎn),、大一點(diǎn),我有六代人的”藏品“都沒(méi)地方展示呢,。”
或許是年紀(jì)大了,,林初寅很在乎也很擔(dān)心傳承人的培養(yǎng)。在他看來(lái),,年輕人學(xué)習(xí)過(guò)程中,,技術(shù)難點(diǎn)在于刻字,大多數(shù)學(xué)生都能掌握其他程序,,唯獨(dú)刻字是技術(shù)短板,。他最大的孫子24歲,排版印刷都會(huì),,但是刻字還得慢慢練,。對(duì)此,,其他兩位傳承人也深有同感。王超輝和王釧巧都說(shuō),,當(dāng)年自己入門(mén)的時(shí)候,,刻寫(xiě)最費(fèi)工夫,反寫(xiě)的繁體字,,因?yàn)槟绢^不“聽(tīng)話(huà)”,,很難刻清楚不說(shuō),手還經(jīng)常受傷,。當(dāng)年他們憑著興趣和吃苦精神攻克了難關(guān),,但現(xiàn)在的年輕人未必吃得起這種苦。當(dāng)然,,還有多元社會(huì)的各種誘惑,。三位傳承人都曾帶過(guò)不少學(xué)生,有一些人適應(yīng)不了寂寞辛苦的修譜生涯,,轉(zhuǎn)身離去,。
無(wú)論如何,對(duì)技術(shù)的傳承,,老譜師們充滿(mǎn)期許,。林初寅早早把技術(shù)傳給3個(gè)兒子。“孩子們不一定要靠木活字吃飯,,但技術(shù)要學(xué)會(huì),,要一代代傳下去。”林初寅還有另外一個(gè)愿望——想多收年輕人為徒,。高中生,、大學(xué)生平時(shí)功課忙,肯定是沒(méi)太多時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)木活字技術(shù)的,,而修譜要求有古文功底,,得精通文言文的文法,學(xué)歷太低也不行,。像林初寅這批老先生,,當(dāng)年入門(mén)不僅要會(huì)讀舊譜,,在錯(cuò)綜復(fù)雜的宗族關(guān)系中接續(xù)新的譜系,,還要熟悉《康熙字典》,認(rèn)讀冷僻字和異體字,,熟悉姓氏起源和流變,、甲子紀(jì)年,更要知曉許多歷史典故,,而刻字這種見(jiàn)功力的手藝,,更是需要反復(fù)練習(xí),。老人非常希望對(duì)雕刻、繪畫(huà),、歷史,、文學(xué)等有興趣的年輕人能夠抽空來(lái)學(xué)一點(diǎn)。
對(duì)木活字印刷術(shù)傳人的培養(yǎng),,瑞安市文廣局局長(zhǎng)黃友金表示,,文廣局在補(bǔ)貼傳承人的同時(shí),也撥款補(bǔ)貼給學(xué)藝的學(xué)員,,“這樣才有人肯來(lái)學(xué)”,,傳人隊(duì)伍才能穩(wěn)定、壯大,。旅游局方面則會(huì)著手建設(shè)規(guī)劃中的中國(guó)活字印刷術(shù)展示中心,,對(duì)現(xiàn)有的展覽館立面設(shè)計(jì)改造。兩個(gè)部門(mén)聯(lián)手打造文化旅游的概念,,保留東源村的原生態(tài)風(fēng)貌,,強(qiáng)化以木活字印刷術(shù)為主的當(dāng)?shù)靥厣?br />
對(duì)于木活字印刷術(shù)這門(mén)古老技藝來(lái)說(shuō),要在現(xiàn)代社會(huì)里“鳳凰涅槃”,,值得試驗(yàn)的還有很多:“印《琵琶記》,?一本本藍(lán)色封皮的手工線(xiàn)裝書(shū),多有賣(mài)相和古味,!”黃友金有著無(wú)數(shù)美好的暢想,。
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