不對(duì)勁在哪里？這里是長(zhǎng)潭水庫(kù)的上游啊,，水原本應(yīng)該很清的才是,。但越往山上開，從山溝溝里流下來的水越來越黃,，還泛著泡泡,。
 

　　老趙是市環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)的會(huì)員，同時(shí)又是個(gè)愛尋根問底的人，他沿路就追蹤起污水的源頭,。車子一直開到了富山鄉(xiāng)半嶺堂村,，在這里，老趙找到了污染的源頭：幾家山寨造紙廠,。一問,，嚇到了老趙，這里的造紙術(shù),，曾被列入黃巖區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。老趙一時(shí)覺得很尷尬，這絕不是一起簡(jiǎn)單的環(huán)境污染事件,。他為此求助媒體：保護(hù)古老的造紙術(shù)重要,，還是保護(hù)長(zhǎng)潭的飲用水源重要？
 

　　今天,，就把這事跟讀者擺擺，請(qǐng)大家也來想個(gè)法子,。
 

　　水車搗舂,，這樣的場(chǎng)景很難見到了
 

　　半嶺堂村位于黃巖溪最大支流聯(lián)豐溪的上游，寧溪至富山公路的半山腰上,。聯(lián)豐溪,，也是長(zhǎng)潭水庫(kù)主要溪流之一。
 

　　昨天下午,，記者來到半嶺堂村,。小村沿溪而建，村里到處是一捆捆的青竹,。許多村民穿著青色的長(zhǎng)工作服,，褲腿上沾滿了石灰。
 

　　車再往上行,，到了一石橋處,，帶路的老趙手往下一指：這就是了。
 

　　造紙的小作坊就在溪流邊,，石橋下,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，除了成捆的青竹,，就是成片的石灰,。沿著石橋往下，順著一條小路就來到了小作坊,，也就是一間簡(jiǎn)陋的小屋,。在這里，我們看到了水車。這水車,，可不是擺設(shè),。從聯(lián)豐溪分出的一支小溪流，從高處傾泄,，湍急的溪水沖刷著水車,。而隨著水車的轉(zhuǎn)動(dòng)，連在水車上的搗舂伸進(jìn)了小作坊里,，上上下下地?fù)v著青竹,。
 

　　小作坊里只有兩人，一老太太手拿一捆青竹,，在搗舂下來回轉(zhuǎn)動(dòng),，不一會(huì)工夫，碓臼里的青竹就被搗成了碎竹條,。
 

　　“做千張,。”當(dāng)記者問老太太在造什么時(shí)，她頭也不抬答了一句,。老趙說,，千張就是福壽紙，即祭祀用品——冥紙,。小作坊沿用的,，是古老的竹紙生產(chǎn)技術(shù)，用山溪流水沖擊水碓（水車）,，搗碎青竹制成竹紙,。
 

　　溪水成了漂白劑，變黃的廢水直排聯(lián)豐溪
 

　　水車搗舂的原始工藝很環(huán)保,，但接下來的工序就不怎么環(huán)保了,。污染發(fā)生在起料沖洗的工序上。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到,，搗成碎片的青竹被重新捆成捆,，放在浸泡池里，而另一個(gè)漿料池里,，是已化好的整池的生石灰,。浸泡池里的竹片取出來后，就要灑上生石灰,，發(fā)酵三個(gè)月,，直到翠綠色變成了黃色。村民說,，這時(shí),，浸泡的竹片就起了麻絲,。
 

　　到了四五月份，忙完春播后,，正好可以進(jìn)行竹麻加工,。這個(gè)時(shí)候，漿過的竹料逐捆放入水中漂洗干凈,，此時(shí),，流過小作坊的清清溪水是必不可少的漂白劑。浸爛了的竹片還要磨成粉末狀,，放進(jìn)大染缸,，當(dāng)過濾的竹麻漿拌入土制的紙膠以后，就成了紙漿,。
 

　　我們?cè)谕饷孓D(zhuǎn)了一圈,，除了水車和簡(jiǎn)易的小作坊內(nèi)見不到污染外，浸泡池和漿料池都是污水橫流,。從浸料到起料,，整個(gè)過程要用水清洗，小作坊根本沒有什么排污設(shè)施,。
 

　　小作坊是依溪而建,。流入小作坊的溪水，清澈可人,；流出漿料池的溪水，變得混濁不堪,。前后,，不過才十幾米。
 

　　漿料池排污水的小溝直通聯(lián)豐溪,。這下面,，一大片的溪流，包括溪石,，都染黃了,，還泛著乳白色的泡。
 

　　站在石橋上,，可以看得到有兩家這樣的小作坊,。
 

　　竹紙工藝是流傳上千年的“中國(guó)造紙術(shù)活化石”
 

　　可是，產(chǎn)生污水的小作坊來頭不小,。就在這個(gè)名叫半嶺堂村的山溝溝里,，造竹紙的技藝是祖上傳下的絕活。代代相傳,，至今已有一千多年歷史了,。黃巖的手工造紙,，在唐宋就負(fù)有盛名。北宋四大書法家之一的米芾就曾稱贊過黃巖藤紙,。北宋年間,，黃巖又有玉版紙聞名天下。南宋臺(tái)州陳耆在編撰《嘉定赤城志》時(shí),，曾考證玉版紙的產(chǎn)地：“今出黃巖者,，以竹釀為之，即所謂玉版紙也,。”從這本權(quán)威的臺(tái)州地方志里,，我們可以證實(shí)黃巖竹紙生產(chǎn)的千年歷史。
 

　　竹紙制作,，除了以水碓代替人工完成搗料等少數(shù)工序外,，生產(chǎn)過程絕大部分靠手工操作。工序繁多,，粗算17道,，細(xì)算下有70多道，是項(xiàng)純技術(shù)活,。像撈紙,，老手藝人做這活時(shí)，手中的竹簾起起落落,，漿料在簾子上,，顆粒要細(xì)，分布要?jiǎng)�,。而在抄紙工序時(shí),，須手腕柔和，兩眼環(huán)顧竹簾兩端,，平衡蕩漾,，一氣呵成——是賞心悅目的活。
 

　　值得一提的還有那架水車,。由于半嶺堂村的竹紙采用最古老的生產(chǎn)方式,，一直沒有被機(jī)器所取代。利用水流的原理,，溪邊運(yùn)轉(zhuǎn)的水車帶動(dòng)搗舂,，把造紙的原材料青竹敲扁，這種工藝,，與《天工開物》上記載著的造紙術(shù)相仿,，堪稱我國(guó)古老造紙術(shù)的活化石。
 

　　正由于此,，2007年,，當(dāng)?shù)氐闹窦堉谱骷妓嚵腥敫簧洁l(xiāng),、寧溪鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，并入編《臺(tái)州市黃巖區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查項(xiàng)目匯編寧溪鎮(zhèn)卷》與《黃巖區(qū)卷》,。2008年,，竹紙制作技藝被黃巖區(qū)公布為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
 

　　做千張,，是沿溪村民養(yǎng)家糊口的活計(jì)
 

　　除了名頭響,，做千張還是半嶺堂村一些村民的主要經(jīng)濟(jì)來源。原始手工作坊式的造紙工藝,，在半嶺堂一年一年地傳承著,。據(jù)史料記載，清中葉之后,，因機(jī)器造紙的興起,，手工造紙漸漸衰落。玉版紙與藤紙不再生產(chǎn),。至清末民初,，到解放前，黃巖的竹紙生產(chǎn),，大多轉(zhuǎn)為生產(chǎn)千張,。
 

　　由于半嶺堂村的地理位置獨(dú)特，山陡,、水急,、流長(zhǎng)，嶺上山場(chǎng)廣闊,，水源充足,，盛產(chǎn)苦竹（青竹）。而苦竹自古以來是造紙的好材料,，因此當(dāng)?shù)卮迕裱叵獌砂侗P盤豎碓搗料，搭廠造紙,，戶戶做千張,。解放后，破除迷信,，千張銷路低落,，做千張的也同時(shí)減少。但半嶺堂一帶的竹紙生產(chǎn)仍在延續(xù),，并保持了手工造紙的歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)技藝,。 　　
 

　　上世紀(jì)80年代，半嶺堂村和相鄰的寧溪嶺根,，幾乎家家做千張紙,，家家都有千張碓,。有民謠這樣傳唱：“千張千張，出在西鄉(xiāng)（即黃巖西部山區(qū)）,，臨（海）黃（巖）太（平）三縣,，處處名揚(yáng)。”半嶺堂村地處黃巖西部深山,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民并不富裕,。因此，如今還有老人在做這活,。
 

　　“天晴時(shí)來,，你會(huì)看到溪石上曬著的一大片的黃色紙張。”老趙說,，這種場(chǎng)景,，你在別處是見不到的。


　　記者手記
 

　　讓古老的技藝“健康”地活下去
 

　　不光是老趙尷尬,，相信有關(guān)部門的同志也很尷尬,。對(duì)待“活”了上千年，至今還完整保存著的竹紙技藝,，我們?cè)摮衷趺礃右粋�(gè)態(tài)度,？
 

　　明眼的一眼就看出，一棍子打死肯定不成,。這可是咱臺(tái)州土生土長(zhǎng)的國(guó)粹啊,。連米大師都夸過了，肯定得保,。問題是怎么保,？
 

　　按照目前任其自生自滅的狀態(tài)，絕對(duì)不行,。國(guó)粹是得保護(hù)啊,，但這樣子無組織無紀(jì)律地排放污水也不成啊，你想想,，打開水龍頭,，流出的水，有些就是聯(lián)豐溪下來的,。雖說喝了不會(huì)死人,，可想著也窩心：這黃黃的泛泡泡的水，不知道會(huì)對(duì)人體有什么影響,？
 

　　所以,，我們能不能想想法子管住那支亂跑的黃水？如果能管得住,，而且又把這些活寶貝保存下來,，相信當(dāng)?shù)卮迕駮?huì)滿意的,，經(jīng)常喝長(zhǎng)潭水的人會(huì)更滿意的。當(dāng)然,，當(dāng)年發(fā)明這些玩意兒的老祖宗如果知道了,，也會(huì)開開心心的。



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