【CPP114】訊：“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu),。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中國民族性,、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方,。
　　
　　中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性,，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng),、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整,、求對稱均齊的骨式,。
　　
　　如：由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”,；由兩個娃娃的頭、身,、手,、足巧妙連接而形成的上、下,、左,、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”；由五行,、五方觀念所形成的九宮格,，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。
　　
　　將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中,，這樣設(shè)計出來的標(biāo)志,，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征,，并且還能充分地表達標(biāo)志所蘊涵的理念與個性,。
　　
　　將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中,，香港的設(shè)計大師靳棣強可以說是一個很好的典范,。他的“靳棣強設(shè)計有限公司”的司標(biāo)，就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下,，采用了代表“同心雙合,，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。
　　
　　司標(biāo)原形雖然取至“方勝”,，但靳棣強先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力,，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形的提取,、衍生和再造,，使司標(biāo)更加具有東方民族個性，也更加適應(yīng)以后的展開使用,，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示,！因此，陳漢民在評價該司標(biāo)時說：“我認為靳先生這一設(shè)計之所以成功,，其一,，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合,，且自然貼切，無牽強之感,；其二,，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大,，富有哲理,，供人聯(lián)想；其三,，形象可變異性,，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然,，這首先是原標(biāo)的‘功勞’,。”
　　
　　同樣，首都精神文明的標(biāo)志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個很好范例,。首都精神文明標(biāo)志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形,。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義,。設(shè)計師李林運用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起,，并在標(biāo)志的頂部進行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢,，這樣不僅使得標(biāo)志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達,，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。
　　
　　從古至今,，世世代代,，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值,，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面,，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式,，是內(nèi)在涵義的外化和物化,，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變,，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛,，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。
　　
　　如,，中國傳統(tǒng)圖形——“盤長”,，在民間它常結(jié)合“方勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹,、一切通明的美好意愿,，中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型,，取其“源遠流長，生生不息,，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡,，日久天長的寓意。該標(biāo)志造型中的四個方形有四通八達,、事事如意之意,；六個圓形有路路相同、處處順暢之意,；而標(biāo)志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意,。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說,，整個標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。
　　
　　所以,，將約定俗成,，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中,，從而延展出更新,、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性,，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的一種很好的方法,。
　　
　　靳棣強先生為榮華餅家設(shè)計的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例,。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史,，它標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月,。
　　
　　在標(biāo)志中,，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形,，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺,，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法,，這很重要,，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過是幾種簡單的墨色線條,，然而確實是“造型之造型,，抽象之抽象，動靜之交匯,，時空之凝聚,，自我之至深至微的表現(xiàn),。”（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫有很多不規(guī)則的弧線,，但很有特點,，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改,、強化,、重新造型，沒有改變,。金色的花,，藍色的餅，很中國,，很傳統(tǒng),，很吉祥，也很現(xiàn)代,。
　　
　　“勢”通常指圖形所蘊涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛,，“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上,，特別要提到的還是中國的國粹——書法,。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成,，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變,，形成了各種不同的個性與風(fēng)格；如：大篆粗獷有力,，寫實豪放,；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴謹,；隸書端莊古雅,；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢,，氣脈相通,；草書飛動流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣,。書法不僅有結(jié)構(gòu),，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的依據(jù),，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”,。
　　
　　倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的一個經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”,，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用,，而是運用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法,，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個動勢與意象，并籍以表達標(biāo)志主題和傳達人民的祝愿,。
　　
　　例如：LongIslandAquarium是一個現(xiàn)代的水族用品公司,，該公司的司標(biāo)是由香港的設(shè)計師蔡永耀為其設(shè)計。因為是水族公司,，所以標(biāo)志的基本形便考慮為“魚”的造型,；又因為該企業(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計師便采用了公司名的首寫字母“L”,。“L”是運用中國書法中草書的技法書寫而成,，筆勢所到之處，加上兩點,，便成了兩條生動活潑,，游戲水中的魚。這樣一種設(shè)計,，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起,，十分具有代表性。
　
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