因此,，藍獅子希望一個寫公司史的作者不應(yīng)該僅僅是一個講述者，而且應(yīng)該成為一個領(lǐng)域的專家,。以吳曉波為例,，他的寫作從公司史開始，后寫了著名商業(yè)案例集《大敗局》,，接著開始寫中國公司史系列,。這個系列完成后，他將開始寫中國的企業(yè)史教科書,。雖然還未開寫,，但人們已經(jīng)可以預(yù)料，這本教科書的質(zhì)量將遠高于那些在溫室內(nèi)混飯吃的院�,？瓢鄠�,。

　　北大的胡泳是另一個例子，出身于媒體,、財經(jīng)作者的他在經(jīng)過足夠的歷練后,，進入了北大開始了教職生涯。

　　一個好的作者除了依靠版稅之外,，還可以通過寫作積累自己的名聲和研究能力,，從而為轉(zhuǎn)型做好準備。藍獅子與院校方面有著深入的合作,，恰可以做資源對接的工作,，幫助作者提升。也只有這樣,，作者才能脫離碼字工的境界,，可以通過寫作來獲得體面地收入。

　　作者還能靠版稅吃飯嗎,？

　　最后,，不妨談?wù)撘幌伦髡叩陌娑悊栴}。

　　人們總是樂于把當(dāng)前狀態(tài)當(dāng)成是永恒。比如,，作家靠版稅吃飯,，就被認為是天經(jīng)地義的事情。

　　但事實卻是：歷史上作家依靠版稅吃飯的歷史只不過是很短的一段時間,。在西方,，古騰堡“發(fā)明”印刷術(shù)之前，作家的作品只能以手抄本的形式流傳,，且不需要付給作家任何費用,。

　　即便是印刷術(shù)普及之后很久，作家的作品被盜版也是很正常的,。著名的百科全書給作家們帶去了名聲,，但依靠版稅能夠獲得收入?yún)s很少。

　　但作家仍然可以靠寫書活著,，秘密何在,？

　　古代和今天對于作家而言有一個共同點：好的作家依靠寫作獲得名聲，這個名聲又能給作家?guī)�來其他收入�?br />
　　比如亞里士多德和柏拉圖是古代流傳作品最多的兩位作家,，他們的商業(yè)模式是：著述幫助其獲得名聲,，利用名聲收徒弟賺錢。這就是著名的雅典學(xué)院,。

　　笛卡爾的作品讓他可以隨時找到庇護者,，至于書籍本身的收入則很可憐。

　　而在中國,，與雅典一樣,，作品流傳最廣的孔子也不是依靠著書賺錢，而是靠收徒弟,�,？梢姡�作家的社會地位與著述有很大關(guān)系,，他本人則依靠社會地位獲得收入,。

　　只是到了近代隨著版權(quán)制度的完善，作家才有可能通過版稅收入過日子,，從而避免了奔波勞頓,。這有助于職業(yè)作家的產(chǎn)生，但同時,，也限制了作家,，使他們脫離了社會。要知道,，真正優(yōu)秀的作品往往是作家在為生活打拼,、緊密接觸社會的時期寫出來的,。

　　即便作家們已經(jīng)變成了書齋動物，但許多著名作家的收入還是多元化的,，版稅只是其中一部分,，他本人還可能在學(xué)術(shù)機構(gòu)擔(dān)任職務(wù)，或者依靠演講,、影視改編權(quán)等獲得收入,。

　　在網(wǎng)絡(luò)沖擊到來之后，作家盈利的方式會不會改變,？是純粹依靠版稅,，還是其他形式？

　　亞馬遜的支持者傾向于：作家仍然靠版稅活著,，網(wǎng)絡(luò)化只是介質(zhì)的變化,、以及銷售渠道的壓縮。

　　Google的支持者認為：作家除了版稅之外,，甚至可以依靠閱讀量獲得分賬,。

　　習(xí)慣于手機閱讀的人認為：一部作品可以有幾百萬字上千萬字，甚至前面三十萬字是免費的,，如果讀者要繼續(xù)閱讀才收費。

　　藍獅子則認為：作家可以通過寫作獲得版稅之外的收益,，版稅只是他收入的一部分,。

　　上面的看法無所謂孰對孰錯，也許每一條路都是走得通的,。實際上,，作家的生存方式永遠是在探索、碰撞,、磨合中產(chǎn)生,，也許不同的作家有不同的生存路徑，唯一不變的,，是相信好的作家會永遠存在,。


　　【點擊查看更多精彩內(nèi)容】
       
　　相關(guān)新聞：

　　柳斌杰會見國際出版商協(xié)會新任主席池永碩
　　傳統(tǒng)出版商如何抗?fàn)帞?shù)字出版渠道霸權(quán)
　　日本出版商聯(lián)合組織控訴百度文檔侵犯版權(quán)