【CPP114】訊：中國(guó)的包裝行業(yè)是“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，雖然起步較晚,，但發(fā)展迅速,，社會(huì)需求量大，科技含量日益提高,，基本上改變了“一流產(chǎn)品,，二流包裝，三流價(jià)格”的局面,。從包裝大國(guó)成為包裝強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭很猛,。在包裝行業(yè)的發(fā)展中，抓住機(jī)遇,，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,，是企業(yè)發(fā)展壯大的必要條件，企業(yè)在快速發(fā)展中把握策略與方向則是企業(yè)能夠基業(yè)長(zhǎng)青的關(guān)鍵因素,。將中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范——“仁,、義,、禮、智,、信”作為現(xiàn)代包裝企業(yè)的總舵手,，可引領(lǐng)其通向勝利的彼岸。其具體指導(dǎo)作用是：

　　“仁”——人性化設(shè)計(jì)

　　“仁”是中華民族道德精神的象征,，孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”,，“仁”幾乎成為中華民族的共德和恒德，不僅是最基本的,、最高的德目,，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)，“仁”體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系,，是在尊重關(guān)懷他人和社會(huì)的基礎(chǔ)上,，獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可、回報(bào),。

　　以仁為核心形成的古代人文情懷,，在現(xiàn)代包裝中，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神,，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域,，使包裝設(shè)計(jì)更趨人本主義性質(zhì)，更加人情化,，更合理,。人性化設(shè)計(jì)就是為人考慮，與人合為一體,。設(shè)計(jì)應(yīng)有親切感,，有情感，有生命,，關(guān)愛(ài)所有的人,。包涵：人情化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì),，人文化設(shè)計(jì)等內(nèi)容,。其具體體現(xiàn)為封口設(shè)計(jì)、存放設(shè)計(jì),、可視性設(shè)計(jì),、圖案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面,。

　　封口設(shè)計(jì)體現(xiàn)在方便開合和保證兒童安全方面,。洗衣粉、洗滌劑類日化產(chǎn)品均為粉狀或液體,，敞口放置易吸潮或?yàn)⒙�,，打開后要求再次封口，以往人們會(huì)用皮筋,、線繩等捆綁或倒入某個(gè)容器,，較為麻煩，將該類軟包裝袋設(shè)計(jì)為拉鏈袋或加嘴袋,，可反復(fù)使用而不會(huì)有影響,，如藥品包裝中應(yīng)重視兒童安全，在藥品的包裝設(shè)計(jì)中會(huì)考慮包裝設(shè)計(jì)是否對(duì)兒童的安全產(chǎn)生影響,，如藥品的包裝盒應(yīng)通過(guò)其上的摸切線打開,，開啟紙盒需要一定的力量，這種打開方式對(duì)成年人來(lái)講很容易,，但對(duì)兒童就存在很大的難度,，從而避免了兒童的誤開誤食。

　　存放設(shè)計(jì)體現(xiàn)在存儲(chǔ)方便,，保證產(chǎn)品在使用期內(nèi)不變質(zhì)等,。如采用帶嘴的自立袋、復(fù)合軟管包裝,�,？梢曅栽O(shè)計(jì)，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō),，可以直接看到內(nèi)容物的外觀,，因而最具說(shuō)服力，直接采用透明包裝或在外包裝上開透明窗,。圖案設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，與時(shí)尚接軌，根據(jù)不同的消費(fèi)群體,，采用不同的色彩和圖案,。兒童應(yīng)活潑、生動(dòng),，色彩鮮艷;老年應(yīng)沉穩(wěn),、安祥，采用冷色調(diào);中青年應(yīng)生機(jī)盎然;女性應(yīng)婀娜多姿,，體現(xiàn)其柔美的特性,。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)約而極具美感。“以人為本”的包裝理念,。應(yīng)當(dāng)重視,、關(guān)心、尊重,、愛(ài)護(hù)消費(fèi)者,。以仁愛(ài)之心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品,。盡可能滿足消費(fèi)者的物質(zhì)與心理需求，保證消費(fèi)者的安全與健康,。

　　“義”——以義制利,，以義為上

　　“義”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，應(yīng)該依皈的人間正義,。在中華文化中義與“仁”并用為道德的代表：“仁義道德”,，“仁至義盡”，“假仁假義”,，“殺身成仁”,、“舍生取義”。“義”與“利”之辯持續(xù)了幾千年,。怎樣處理“義”與“利”的關(guān)系是價(jià)值觀的核心,，至今仍是道德的試金石。見利思義,、以義制利,、義以為上，是重要的中華傳統(tǒng)美德,，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)大力倡揚(yáng),。

　　君子愛(ài)財(cái)取之有道，在包裝中應(yīng)“見利思義”“義然后取”“先義后利”,。月餅的豪華包裝是用高檔的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)月餅價(jià)格的外包裝對(duì)其進(jìn)行包裝，以牟取暴利,，是見利忘義在包裝中的突出表現(xiàn),。有的商家用廢舊塑料生產(chǎn)的包裝袋包裝新鮮食品，同樣也是不利于消費(fèi)者的行為,。這些見利忘義的行為在包裝中就不可取,。

　　本著“以義制利，以義為上”的經(jīng)營(yíng)之道,，以上所述不利于消費(fèi)者的情況就不會(huì)發(fā)生,，且會(huì)得到社會(huì)真情的回報(bào);并得到消費(fèi)者的絕對(duì)信任，擁有忠實(shí)的消費(fèi)者,。