電子書讓我們回到“卷軸時代”
2011-10-10 08:35 來源:百道新出版研究院 責編:王岑
- 摘要:
- 你有沒有想到過,傳統(tǒng)文學作品的寫作,,無論是內(nèi)容密度還是分層語言,其實是建立在紙質書閱讀基礎上的,,紙書才是非線性閱讀的最佳選擇,,而電子書則更接近卷軸式的線性閱讀。時代周刊書評人,、小說《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷,。
【CPP114】訊:你有沒有想到過,,傳統(tǒng)文學作品的寫作,無論是內(nèi)容密度還是分層語言,,其實是建立在紙質書閱讀基礎上的,,紙書才是非線性閱讀的最佳選擇,而電子書則更接近卷軸式的線性閱讀,。時代周刊書評人,、小說《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷,。全文如下:
當前,不少關于書的重要且離奇的事情正在發(fā)生:它脫下紙質外殼,,變身為擺在我們面前無形的數(shù)字格式,。我們正在見證這場激動人心的變革。
上一次大規(guī)模變革發(fā)生在1450年,,當時古登堡(JohannesGutenberg)發(fā)明了活字印刷術,。但如果你再往前看,會發(fā)現(xiàn)更有幫助的線索,。早在公元一世紀,,西方讀者就拋棄卷軸裝(scroll),,而選擇抄本(codex),也就是今天我們熟知的印裝本,。
在古代世界中,,卷軸裝是當時條件下可選擇的圖書格式,,反映了當時信息技術條件下的工藝水平。本質上,,它就是一個卷起的長紙或羊皮紙,。為了閱讀卷軸中的內(nèi)容,你需要逐漸展開,,每次呈現(xiàn)一部分文字;當你看完后你又必須將它卷回去,這和其他媒介,,如錄音帶沒有什么不同,。英文中仍然遺留下很多卷軸時期的產(chǎn)物,卷軸的第一頁列出出版地區(qū)信息,,被稱作“協(xié)議”(protocol);圖書有時候被稱為卷的原因是“卷”(volume)的基礎是轉軸(volvere),,為了閱讀卷軸中的文字,你需要旋轉它(revolve),。
卷軸是一種具有榮譽象征的格式,,只有重要作品才能使用:神圣的文本,、法律文件,、歷史,、文學。要編譯一份購物清單,,古代市民使用一種被稱作stylus的手寫筆的尖端在覆有蠟質的木片上書寫,。木片主要針對一次性文本——這種尖筆還有平坦的一面,可以用來將蠟刮平,。一些人想到將木片捆綁在一起,。最終捆綁起來的木片被羊皮紙(parchment)所代替,,抄本也就誕生了,。但是直到一群帶有激進思想的人為了他們的目標而接受這種樣式,,還沒有人意識到這是一個多么好的創(chuàng)意。現(xiàn)在,,這些人被稱作基督徒,,他們利用抄本來傳播圣經(jīng)。
當前,不少關于書的重要且離奇的事情正在發(fā)生:它脫下紙質外殼,,變身為擺在我們面前無形的數(shù)字格式,。我們正在見證這場激動人心的變革。
上一次大規(guī)模變革發(fā)生在1450年,,當時古登堡(JohannesGutenberg)發(fā)明了活字印刷術,。但如果你再往前看,會發(fā)現(xiàn)更有幫助的線索,。早在公元一世紀,,西方讀者就拋棄卷軸裝(scroll),,而選擇抄本(codex),也就是今天我們熟知的印裝本,。
在古代世界中,,卷軸裝是當時條件下可選擇的圖書格式,,反映了當時信息技術條件下的工藝水平。本質上,,它就是一個卷起的長紙或羊皮紙,。為了閱讀卷軸中的內(nèi)容,你需要逐漸展開,,每次呈現(xiàn)一部分文字;當你看完后你又必須將它卷回去,這和其他媒介,,如錄音帶沒有什么不同,。英文中仍然遺留下很多卷軸時期的產(chǎn)物,卷軸的第一頁列出出版地區(qū)信息,,被稱作“協(xié)議”(protocol);圖書有時候被稱為卷的原因是“卷”(volume)的基礎是轉軸(volvere),,為了閱讀卷軸中的文字,你需要旋轉它(revolve),。
卷軸是一種具有榮譽象征的格式,,只有重要作品才能使用:神圣的文本,、法律文件,、歷史,、文學。要編譯一份購物清單,,古代市民使用一種被稱作stylus的手寫筆的尖端在覆有蠟質的木片上書寫,。木片主要針對一次性文本——這種尖筆還有平坦的一面,可以用來將蠟刮平,。一些人想到將木片捆綁在一起,。最終捆綁起來的木片被羊皮紙(parchment)所代替,,抄本也就誕生了,。但是直到一群帶有激進思想的人為了他們的目標而接受這種樣式,,還沒有人意識到這是一個多么好的創(chuàng)意。現(xiàn)在,,這些人被稱作基督徒,,他們利用抄本來傳播圣經(jīng)。
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