亞馬遜的星巴克效應(yīng)：更廣泛的圖書市場
2011-12-22 09:18 來源：福布斯中文網(wǎng) 責(zé)編：王岑
- 摘要：
- 亞馬遜為讀者,、出版社和作家提供了新的途徑，這會形成一種更廣泛的圖書文化,，本地書店當然也能從中受益,。
【CPP114】訊：亞馬遜為讀者,、出版社和作家提供了新的途徑，這會形成一種更廣泛的圖書文化,，本地書店當然也能從中受益,。
亞馬遜的新比價應(yīng)用并不是為實體書店準備的。
本周早些時候,，我撰寫了一篇關(guān)于亞馬遜（Amazon）比價應(yīng)用（Price Check）的文章,，該應(yīng)用允許消費者掃描亞馬遜銷售商品的條形碼并即時獲得其他商店售價的比較。這種做法讓消費者能夠隨時對商品價格進行對比,，同時也幫助亞馬遜在全國范圍內(nèi)收集競爭對手的價格數(shù)據(jù),。
該應(yīng)用從媒體那里獲得的負面評論大多集中在它可能對實體書店造成的影響。
不過,，亞馬遜很難再算是單純的圖書零售商了,，而且很多人對挖自己心愛書店的墻角——即只在書店看看然后到亞馬遜購買——可能還是會感到猶豫，但對于比照沃爾瑪（Walmart）這類大型商場內(nèi)的商品價格,，卻很少有人會三思而后行,。
蒂姆·卡莫迪（Tim Carmody）認為,，媒體對這個問題的定義根本就是錯誤的。亞馬遜推出比價應(yīng)用的用意并非是跟實體書店一爭高下,，它要釣的是更大的魚,。畢竟，在該款應(yīng)用推廣計劃的5美元購物優(yōu)惠中,，圖書并不在其列,。
技術(shù)未來主義者VS.實體書衛(wèi)道者
蒂姆認為，發(fā)生在媒體上的辯論主要源于并不讓人意外的對立雙方：一邊是技術(shù)未來主義者（technofuturist）,，他們的“特征是擁護新技術(shù)和新渠道，對傳統(tǒng)文化缺乏敬意,，他們秉持一種精神上的達爾文主義,，認為一種體制如果無法適應(yīng)未來那就活該滅亡，并為新生事物騰出位置,。只有來一場生物大滅絕才能殺死所有恐龍,，好讓代表未來的哺乳動物茁壯成長。”
另一邊是實體書衛(wèi)道者（bookservative）,，他們“認定文學(xué)文化的本質(zhì)具有一種特定的（且很大程度上是隨附的）技術(shù)和社會部署,，來對文學(xué)載體的生產(chǎn)、分銷以及消費進行統(tǒng)領(lǐng),。”
在我的探究過程中,，對這兩類人都所有接觸。我上個月參加的世界經(jīng)濟合作與發(fā)展論壇（Techonomy Conference）確實是技術(shù)未來主義者的天下,，在社交媒體以及伴隨黑客文化進行的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變這些問題上,，他們所表現(xiàn)出來的樂觀是徹頭徹尾烏托邦式的（我得承認，那的確有點讓人陶醉）
與此同時,，我大學(xué)里的很多老教授和文學(xué)專業(yè)同學(xué)都是實體書衛(wèi)道者,。這兩種群體對技術(shù)和文藝發(fā)展的方向都有一套有理有據(jù)的說法，在我看來,，過于樂觀以及過于憤世嫉俗的傾向在這些看法中各占一半,。
有趣的是，反盜版法案,、《禁止網(wǎng)絡(luò)盜版法案》（SOPA）等諸多重要議題的分界線就取決于上述兩種天差地別的世界觀及其代表的特殊利益,。
亞馬遜的新比價應(yīng)用并不是為實體書店準備的。
本周早些時候,，我撰寫了一篇關(guān)于亞馬遜（Amazon）比價應(yīng)用（Price Check）的文章,，該應(yīng)用允許消費者掃描亞馬遜銷售商品的條形碼并即時獲得其他商店售價的比較。這種做法讓消費者能夠隨時對商品價格進行對比,，同時也幫助亞馬遜在全國范圍內(nèi)收集競爭對手的價格數(shù)據(jù),。
該應(yīng)用從媒體那里獲得的負面評論大多集中在它可能對實體書店造成的影響。
不過,，亞馬遜很難再算是單純的圖書零售商了,，而且很多人對挖自己心愛書店的墻角——即只在書店看看然后到亞馬遜購買——可能還是會感到猶豫，但對于比照沃爾瑪（Walmart）這類大型商場內(nèi)的商品價格,，卻很少有人會三思而后行,。
蒂姆·卡莫迪（Tim Carmody）認為,，媒體對這個問題的定義根本就是錯誤的。亞馬遜推出比價應(yīng)用的用意并非是跟實體書店一爭高下,，它要釣的是更大的魚,。畢竟，在該款應(yīng)用推廣計劃的5美元購物優(yōu)惠中,，圖書并不在其列,。
技術(shù)未來主義者VS.實體書衛(wèi)道者
蒂姆認為，發(fā)生在媒體上的辯論主要源于并不讓人意外的對立雙方：一邊是技術(shù)未來主義者（technofuturist）,，他們的“特征是擁護新技術(shù)和新渠道，對傳統(tǒng)文化缺乏敬意,，他們秉持一種精神上的達爾文主義,，認為一種體制如果無法適應(yīng)未來那就活該滅亡，并為新生事物騰出位置,。只有來一場生物大滅絕才能殺死所有恐龍,，好讓代表未來的哺乳動物茁壯成長。”
另一邊是實體書衛(wèi)道者（bookservative）,，他們“認定文學(xué)文化的本質(zhì)具有一種特定的（且很大程度上是隨附的）技術(shù)和社會部署,，來對文學(xué)載體的生產(chǎn)、分銷以及消費進行統(tǒng)領(lǐng),。”
在我的探究過程中,，對這兩類人都所有接觸。我上個月參加的世界經(jīng)濟合作與發(fā)展論壇（Techonomy Conference）確實是技術(shù)未來主義者的天下,，在社交媒體以及伴隨黑客文化進行的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變這些問題上,，他們所表現(xiàn)出來的樂觀是徹頭徹尾烏托邦式的（我得承認，那的確有點讓人陶醉）
與此同時,，我大學(xué)里的很多老教授和文學(xué)專業(yè)同學(xué)都是實體書衛(wèi)道者,。這兩種群體對技術(shù)和文藝發(fā)展的方向都有一套有理有據(jù)的說法，在我看來,，過于樂觀以及過于憤世嫉俗的傾向在這些看法中各占一半,。
有趣的是，反盜版法案,、《禁止網(wǎng)絡(luò)盜版法案》（SOPA）等諸多重要議題的分界線就取決于上述兩種天差地別的世界觀及其代表的特殊利益,。
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