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2019年藍(lán)鯨標(biāo)簽展_藍(lán)鯨軟包裝展_藍(lán)鯨
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2012-03-02 08:37 來源:????? 責(zé)編:??
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【CPP114】訊:北京大學(xué)中文系教授孔慶東多年前的著作最近被讀者指出涉嫌抄襲,。一位讀者比對了他的《青樓文化》一書以及南開大學(xué)教授陶慕寧等學(xué)者的作品,,認(rèn)為存在剽竊行為。
這位讀者以“萊卡”為名在網(wǎng)絡(luò)論壇“凱迪社區(qū)”指出,,孔慶東的剽竊不是簡單的照搬,,而是改頭換面。“就像是偷了人家一輛汽車,,使用前重新噴噴漆,。”
在回答中國青年報記者求證時,南開中文系古代文學(xué)教授陶慕寧說,,孔慶東的確抄襲了自己的作品,。
陶慕寧于1993年出版了《青樓文學(xué)與中國文化》。這是一部大約25萬字,、被同行引用頗多的古代文學(xué)研究著作,,2006年再版。他還在南開大學(xué)中文系長期為高年級本科學(xué)生開設(shè)同名的選修課,。
主攻中國現(xiàn)代文學(xué)的孔慶東,,最早于1995年在中國經(jīng)濟(jì)出版社出版了《青樓文化》,2008年改由世界知識出版社出版,,全書10萬字左右,。
“萊卡”認(rèn)為,兩部介紹青樓文化的作品,,文字不完全等同,,問題在于,兩位作者引用的文獻(xiàn)材料,、這些材料出現(xiàn)的次序,、作者對于材料的總結(jié)都大致相同,屬于竊取文義,。
譬如,,陶慕寧指出,“‘青樓’一詞起初與妓女絲毫無涉,,只是一種閥閱之家的代稱”,,至唐代才比較廣泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》,、《太平御覽》,、《晉書·麴允傳》、江總《閨怨詩》,、江淹《西洲曲》,、傅玄《艷歌行》等的詞句為證。
陶慕寧對記者證實,,“青樓”的出處是他通過研究,、考據(jù)得來的。
而孔慶東寫的是:“‘青樓’一詞,,起初所指并非妓院,,而只是一般比較華麗的屋宇,有時則作為豪門高戶的代稱,。”他同樣引用了曹植《美女篇》,、《太平御覽》、《晉書·麴允傳》,、江總《閨怨詩》,、江淹《西洲曲》、傅玄《艷歌行》等的詞句,。
“實事求是看他的東西,,再看我的東西,就會明白,,他確實抄襲,。”陶慕寧說,《青樓文化》一書的基本框架和觀點是抄來的,,只是換了一些表述方式,。
“萊卡”注意到,兩位作者都提及了謝眺的兩首詩,,陶慕寧寫的是,,“再如南齊謝眺的兩首‘聽妓’詩”,孔慶東寫的是“再看謝眺的兩首‘聽妓’詩”,,這看似沒有問題,。但謝眺原作題為《夜聽妓》(二首),陶慕寧稱其為“兩首‘聽妓’詩”,,不是常規(guī)用法,,而孔慶東引用《夜聽妓》時也以“兩首‘聽妓’詩”指代,太過湊巧,。
在《青樓文學(xué)與中國文化》中,,陶慕寧提到:“白居易一生幾乎是與妓女聲色相始終的。他不僅蓄有眾多家妓,,而且隨著他游宦處所的更變,,結(jié)識了數(shù)以百計的各地的青樓女子,。較之元稹,白居易在這個問題上要坦誠率真得多……”
孔慶東寫的是:“白大詩人一生同情勞動人民,,尤其對妓女,,更是愛憐有加。他自家養(yǎng)了至少一個加強(qiáng)班的家妓,,還借工作調(diào)動之便,,在祖國各地先后結(jié)識了數(shù)以百計的青樓女子。不過,,白居易為人光明磊落,,對此既不掩飾,也不巧辯,。”
分析白居易《琵琶行》時,,陶慕寧認(rèn)為可分三個層次:第一層次描摹妓女彈琵琶的音樂;第二層次凝練概括妓女一生遭遇,;第三層次將詩人自己的孤獨之感與琵琶女的撫今追昔之痛聯(lián)系起來,,提煉出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的人生哲理,�,?讘c東則稱該詩有“三絕”,一是寫出了琵琶女的藝術(shù)才華,,二是凝練概括了琵琶女的生平,,三是把琵琶女的命運(yùn)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來,寫出了“同是天涯淪落人,,相逢何必曾相識”的名句,。“萊卡”認(rèn)為,無論是層次的劃分,,還是對各層次內(nèi)容的概括和評價,,二者都是“驚人的一致”。
孔慶東在書中一處專門注明了“據(jù)陶慕寧先生鉤輯”,。陶慕寧說,,孔慶東通篇只提了這么一句,其他部分不再注明來源,,看上去“好像都是他自己的見解了”,,“其實后面還是我的”。
陶慕寧最早注意到孔慶東的作品不是《青樓文化》,,而是《空山瘋語》,,其中有130多頁的篇幅涉及青樓文化,內(nèi)容與《青樓文化》一書大致無異。該書封底稱,,“酣暢淋漓地展現(xiàn)了作者淵博豐厚的學(xué)識和輕松活潑的語言天賦”,。
大約在3年前,陶慕寧家人無意間讀到《空山瘋語》,。當(dāng)時,,他的女兒——一位文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生,仔細(xì)讀了一遍,,拍案大怒,發(fā)現(xiàn)基本“變相地照搬”了陶慕寧的作品,。
這位讀者以“萊卡”為名在網(wǎng)絡(luò)論壇“凱迪社區(qū)”指出,,孔慶東的剽竊不是簡單的照搬,,而是改頭換面。“就像是偷了人家一輛汽車,,使用前重新噴噴漆,。”
在回答中國青年報記者求證時,南開中文系古代文學(xué)教授陶慕寧說,,孔慶東的確抄襲了自己的作品,。
陶慕寧于1993年出版了《青樓文學(xué)與中國文化》。這是一部大約25萬字,、被同行引用頗多的古代文學(xué)研究著作,,2006年再版。他還在南開大學(xué)中文系長期為高年級本科學(xué)生開設(shè)同名的選修課,。
主攻中國現(xiàn)代文學(xué)的孔慶東,,最早于1995年在中國經(jīng)濟(jì)出版社出版了《青樓文化》,2008年改由世界知識出版社出版,,全書10萬字左右,。
“萊卡”認(rèn)為,兩部介紹青樓文化的作品,,文字不完全等同,,問題在于,兩位作者引用的文獻(xiàn)材料,、這些材料出現(xiàn)的次序,、作者對于材料的總結(jié)都大致相同,屬于竊取文義,。
譬如,,陶慕寧指出,“‘青樓’一詞起初與妓女絲毫無涉,,只是一種閥閱之家的代稱”,,至唐代才比較廣泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》,、《太平御覽》,、《晉書·麴允傳》、江總《閨怨詩》,、江淹《西洲曲》,、傅玄《艷歌行》等的詞句為證。
陶慕寧對記者證實,,“青樓”的出處是他通過研究,、考據(jù)得來的。
而孔慶東寫的是:“‘青樓’一詞,,起初所指并非妓院,,而只是一般比較華麗的屋宇,有時則作為豪門高戶的代稱,。”他同樣引用了曹植《美女篇》,、《太平御覽》、《晉書·麴允傳》,、江總《閨怨詩》,、江淹《西洲曲》、傅玄《艷歌行》等的詞句,。
“實事求是看他的東西,,再看我的東西,就會明白,,他確實抄襲,。”陶慕寧說,《青樓文化》一書的基本框架和觀點是抄來的,,只是換了一些表述方式,。
“萊卡”注意到,兩位作者都提及了謝眺的兩首詩,,陶慕寧寫的是,,“再如南齊謝眺的兩首‘聽妓’詩”,孔慶東寫的是“再看謝眺的兩首‘聽妓’詩”,,這看似沒有問題,。但謝眺原作題為《夜聽妓》(二首),陶慕寧稱其為“兩首‘聽妓’詩”,,不是常規(guī)用法,,而孔慶東引用《夜聽妓》時也以“兩首‘聽妓’詩”指代,太過湊巧,。
在《青樓文學(xué)與中國文化》中,,陶慕寧提到:“白居易一生幾乎是與妓女聲色相始終的。他不僅蓄有眾多家妓,,而且隨著他游宦處所的更變,,結(jié)識了數(shù)以百計的各地的青樓女子,。較之元稹,白居易在這個問題上要坦誠率真得多……”
孔慶東寫的是:“白大詩人一生同情勞動人民,,尤其對妓女,,更是愛憐有加。他自家養(yǎng)了至少一個加強(qiáng)班的家妓,,還借工作調(diào)動之便,,在祖國各地先后結(jié)識了數(shù)以百計的青樓女子。不過,,白居易為人光明磊落,,對此既不掩飾,也不巧辯,。”
分析白居易《琵琶行》時,,陶慕寧認(rèn)為可分三個層次:第一層次描摹妓女彈琵琶的音樂;第二層次凝練概括妓女一生遭遇,;第三層次將詩人自己的孤獨之感與琵琶女的撫今追昔之痛聯(lián)系起來,,提煉出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的人生哲理,�,?讘c東則稱該詩有“三絕”,一是寫出了琵琶女的藝術(shù)才華,,二是凝練概括了琵琶女的生平,,三是把琵琶女的命運(yùn)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來,寫出了“同是天涯淪落人,,相逢何必曾相識”的名句,。“萊卡”認(rèn)為,無論是層次的劃分,,還是對各層次內(nèi)容的概括和評價,,二者都是“驚人的一致”。
孔慶東在書中一處專門注明了“據(jù)陶慕寧先生鉤輯”,。陶慕寧說,,孔慶東通篇只提了這么一句,其他部分不再注明來源,,看上去“好像都是他自己的見解了”,,“其實后面還是我的”。
陶慕寧最早注意到孔慶東的作品不是《青樓文化》,,而是《空山瘋語》,,其中有130多頁的篇幅涉及青樓文化,內(nèi)容與《青樓文化》一書大致無異。該書封底稱,,“酣暢淋漓地展現(xiàn)了作者淵博豐厚的學(xué)識和輕松活潑的語言天賦”,。
大約在3年前,陶慕寧家人無意間讀到《空山瘋語》,。當(dāng)時,,他的女兒——一位文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生,仔細(xì)讀了一遍,,拍案大怒,發(fā)現(xiàn)基本“變相地照搬”了陶慕寧的作品,。
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