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2012-03-02 08:37 來(lái)源:????? 責(zé)編:??

摘要:
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  【CPP114】訊:北京大學(xué)中文系教授孔慶東多年前的著作最近被讀者指出涉嫌抄襲,。一位讀者比對(duì)了他的《青樓文化》一書(shū)以及南開(kāi)大學(xué)教授陶慕寧等學(xué)者的作品,認(rèn)為存在剽竊行為,。
  
  這位讀者以“萊卡”為名在網(wǎng)絡(luò)論壇“凱迪社區(qū)”指出,,孔慶東的剽竊不是簡(jiǎn)單的照搬,而是改頭換面,。“就像是偷了人家一輛汽車(chē),,使用前重新噴噴漆。”
  
  在回答中國(guó)青年報(bào)記者求證時(shí),,南開(kāi)中文系古代文學(xué)教授陶慕寧說(shuō),,孔慶東的確抄襲了自己的作品。
  
  陶慕寧于1993年出版了《青樓文學(xué)與中國(guó)文化》。這是一部大約25萬(wàn)字,、被同行引用頗多的古代文學(xué)研究著作,,2006年再版。他還在南開(kāi)大學(xué)中文系長(zhǎng)期為高年級(jí)本科學(xué)生開(kāi)設(shè)同名的選修課,。
  
  主攻中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的孔慶東,,最早于1995年在中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版了《青樓文化》,2008年改由世界知識(shí)出版社出版,,全書(shū)10萬(wàn)字左右,。
  
  “萊卡”認(rèn)為,兩部介紹青樓文化的作品,,文字不完全等同,,問(wèn)題在于,兩位作者引用的文獻(xiàn)材料,、這些材料出現(xiàn)的次序,、作者對(duì)于材料的總結(jié)都大致相同,屬于竊取文義,。
  
  譬如,陶慕寧指出,,“‘青樓’一詞起初與妓女絲毫無(wú)涉,,只是一種閥閱之家的代稱(chēng)”,至唐代才比較廣泛地指代妓女所居,。他以曹植《美女篇》,、《太平御覽》、《晉書(shū)·麴允傳》,、江總《閨怨詩(shī)》,、江淹《西洲曲》、傅玄《艷歌行》等的詞句為證,。
  
  陶慕寧對(duì)記者證實(shí),,“青樓”的出處是他通過(guò)研究、考據(jù)得來(lái)的,。
  
  而孔慶東寫(xiě)的是:“‘青樓’一詞,,起初所指并非妓院,而只是一般比較華麗的屋宇,,有時(shí)則作為豪門(mén)高戶(hù)的代稱(chēng),。”他同樣引用了曹植《美女篇》、《太平御覽》,、《晉書(shū)·麴允傳》,、江總《閨怨詩(shī)》、江淹《西洲曲》,、傅玄《艷歌行》等的詞句,。
  
  “實(shí)事求是看他的東西,,再看我的東西,就會(huì)明白,,他確實(shí)抄襲,。”陶慕寧說(shuō),《青樓文化》一書(shū)的基本框架和觀點(diǎn)是抄來(lái)的,,只是換了一些表述方式,。
  
  “萊卡”注意到,兩位作者都提及了謝眺的兩首詩(shī),,陶慕寧寫(xiě)的是,,“再如南齊謝眺的兩首‘聽(tīng)妓’詩(shī)”,孔慶東寫(xiě)的是“再看謝眺的兩首‘聽(tīng)妓’詩(shī)”,,這看似沒(méi)有問(wèn)題,。但謝眺原作題為《夜聽(tīng)妓》(二首),陶慕寧稱(chēng)其為“兩首‘聽(tīng)妓’詩(shī)”,,不是常規(guī)用法,,而孔慶東引用《夜聽(tīng)妓》時(shí)也以“兩首‘聽(tīng)妓’詩(shī)”指代,太過(guò)湊巧,。
  
  在《青樓文學(xué)與中國(guó)文化》中,,陶慕寧提到:“白居易一生幾乎是與妓女聲色相始終的。他不僅蓄有眾多家妓,,而且隨著他游宦處所的更變,,結(jié)識(shí)了數(shù)以百計(jì)的各地的青樓女子。較之元稹,,白居易在這個(gè)問(wèn)題上要坦誠(chéng)率真得多……”
  
  孔慶東寫(xiě)的是:“白大詩(shī)人一生同情勞動(dòng)人民,,尤其對(duì)妓女,更是愛(ài)憐有加,。他自家養(yǎng)了至少一個(gè)加強(qiáng)班的家妓,,還借工作調(diào)動(dòng)之便,在祖國(guó)各地先后結(jié)識(shí)了數(shù)以百計(jì)的青樓女子,。不過(guò),,白居易為人光明磊落,對(duì)此既不掩飾,,也不巧辯,。”
  
  分析白居易《琵琶行》時(shí),陶慕寧認(rèn)為可分三個(gè)層次:第一層次描摹妓女彈琵琶的音樂(lè),;第二層次凝練概括妓女一生遭遇,;第三層次將詩(shī)人自己的孤獨(dú)之感與琵琶女的撫今追昔之痛聯(lián)系起來(lái),提煉出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的人生哲理,�,?讘c東則稱(chēng)該詩(shī)有“三絕”,一是寫(xiě)出了琵琶女的藝術(shù)才華,,二是凝練概括了琵琶女的生平,,三是把琵琶女的命運(yùn)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),寫(xiě)出了“同是天涯淪落人,,相逢何必曾相識(shí)”的名句,。“萊卡”認(rèn)為,無(wú)論是層次的劃分,,還是對(duì)各層次內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià),,二者都是“驚人的一致”。
  
  孔慶東在書(shū)中一處專(zhuān)門(mén)注明了“據(jù)陶慕寧先生鉤輯”,。陶慕寧說(shuō),,孔慶東通篇只提了這么一句,其他部分不再注明來(lái)源,,看上去“好像都是他自己的見(jiàn)解了”,,“其實(shí)后面還是我的”。
  
  陶慕寧最早注意到孔慶東的作品不是《青樓文化》,,而是《空山瘋語(yǔ)》,,其中有130多頁(yè)的篇幅涉及青樓文化,內(nèi)容與《青樓文化》一書(shū)大致無(wú)異,。該書(shū)封底稱(chēng),,“酣暢淋漓地展現(xiàn)了作者淵博豐厚的學(xué)識(shí)和輕松活潑的語(yǔ)言天賦”,。
  
  大約在3年前,,陶慕寧家人無(wú)意間讀到《空山瘋語(yǔ)》。當(dāng)時(shí),,他的女兒——一位文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生,,仔細(xì)讀了一遍,拍案大怒,,發(fā)現(xiàn)基本“變相地照搬”了陶慕寧的作品,。
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